27. * (apmyy@yandex.ru) 2022/06/13 11:51 3. Ирониясудьбы Сергей ([email protected]) 2022/06/13 11:42 исправитьудалитьответить
Что же вы, Димыч, не заходите в "Дом мистики", а всё в свою посудную лавку обустраиваете, облагораживаете? Знаете, она пришла - консциентальная война.
____
Консциентальная война: миф и реальность
Консциентальная война предполагает, что мир вступил в новый этап борьбы - конкуренции форм организаций сознаний, где предметом поражения и уничтожения являются определенные типы сознаний. То есть задача ставится не более и не менее как следующим образом: в результате консциентальной войны определенные типы сознаний просто должны быть уничтожены, перестать существовать, их не должно быть. А носители этих сознаний (люди), наоборот, могут быть сохранены, если откажутся от форм сознания -предметов разрушения и поражения. Типы сознаний - предметы поражения в консциентальной войне - должны быть вытеснены за рамки цивилизованно допустимых и приемлемых форм 3, с. 7 - 8.
Подобное происходило и раньше, когда один тип организации сознания вытеснял другой, как, например, христианство сменяло язычество. Но в настоящий момент эти конкуренция и борьба принимают тотальный характер, становятся, чуть ли не единственными и ведущими.
Если объектом воздействия в консциентальной войне является само сознание, то предметом поражения могут быть как формы организации сознания, собственно душа человека, так и иные феномены сознания, в том числе массового. (c)
_______
О будущей весне
26. * (apmyy@yandex.ru) 2021/05/16 12:52 >>25.Байр Таня
>"Ирония", читайте и пишите ПРАВДУ, а не фигню:
>см. ком. 470, 471
/.../
>>ВЫВОД:
>Организаторы травли Тани Байр, Поэта, которая НЕ подарила бандитам свои произведения... 7 лет своей ничтожной жизни потратили на уничижение Тани Байр и моих истинных, достойных читателей. Но всё ещё впереди...
>
>
>P.S. А враги этих агрессоров - в зеркале.
- Приглашаю автора Таню Байр на литературное поприще для избранных "Джокер" в составе любительского литературного конкурса "Блэк Джек-21, ..." (в журнале "Самиздат").
Ваше участие (Таня Байр и её соавтор) в "Джокере" желательно. Вам есть, что предъявить Максиму Мошкову и вашим противникам.
Ближайшая цель Джокера - это на строгих условиях для элиты, а Поэт Байр Таня особый автор, попытаться занять первое место в конкурсе "Блэк Джек-21, ...".
У вас времени на написание научно-фантастического рассказа объемом в 4 К (4000 - 4040 знаков с пробелами) на тему "Сквозь игольное ушко" и обязательно в соавторстве достаточно - месяц.
Армия У, Нижний Новгород, 16 мая 2021 года.
25. *2021/05/16 11:01 "Ирония", читайте и пишите ПРАВДУ, а не фигню:
см. ком. 470, 471
>>>>33.Боженька
>>> - Я показываю в журнале "Самиздат", что в наступившем Апокалипсисе мне уготована участь развивать события Страшного суда. Доказывать будут последователи...
"Боженька" - организатор травли (с 2014 года) уникального Поэта современности Тани Байр. (), ()
Он же владелец "Самиздата" Максим Мошков. Который собственноручно рисует мою статистику.
Он же сокрушается по поводу рукотворно "покинувших" меня читателей:
>>28.Боженька
>> - Ваши друзья покинули вас.
Он же под разными никами непристойно выгоняет моих читателей из разделов Тани Байр.
>19. Скаредовувсраку 2019/11/18 18:28 ответить
>>> 16.Скаредов Алексей Сергеевич
>Скаредов,а собралса как ты пабыстраму и рванул соседа HAФУЙ!!!!!!!!!!!!!
>Ахахахахахахахахахахахахахах!¡!!!!!!!!!!!!!!!!!!!¡!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
> (ком. 19 )
******************************************************************
>31. Баня Тайр 2018/10/30 19:50 ответить
>>> 29.Носова Юлия Алексеевна
>Какая жы ты йуля ДУРА!!!!!
>Ахахаххахаха!!!!!!!!!!!
>Биги адсюданах! Баба Таня Байр иппонутое создание на всю голаву!
>Ахахаххахаха!! !!!!! (ком. 31 )
*****************************************************************
>4. Баня Тайр 2019/01/24 18:23 ответить
>> 3.Поставной Арсений Васильевич
>Идите нах, подставной! ()
*****************************************************************
>8. Баня Тайр 2019/07/21 12:26 ответить
>> 7.Карагачин
>
>Пшол вон,болванъ ! (С) (ком. 8
>
>И так далее... И на всех моих сайтах в сети.
>
>ВЫВОД:
Организаторы травли Тани Байр, Поэта, которая НЕ подарила бандитам свои произведения... 7 лет своей ничтожной жизни потратили на уничижение Тани Байр и моих истинных, достойных читателей. Но всё ещё впереди...
P.S. А враги этих агрессоров - в зеркале.
24. * (apmyy@yandex.ru) 2021/05/01 12:40 "Метанойя как изменение духовного опыта"
Азбука веры
Алфавитный раздел Покаяние
АЗБУКА ВЕРЫ
с 2005 года
Вход
Метанойя как изменение духовного опыта
Добавить в Избранное
Алек-сей Все-во-ло-до-вич Несте-рук - извест-ный ученый, спе-ци-а-лист в обла-сти кос-мо-ло-гии и кван-то-вой физики, науч-ный сотруд-ник Инсти-тута пра-во-слав-ных иссле-до-ва-ний в Кем-бри-дже (Англия), пре-по-да-ва-тель Биб-лей-ско-бого-слов-ского инсти-тута Апо-стола Андрея (Москва)
- Мета-нойя на рус-ском языке часто ассо-ци-и-ру-ется с тер-ми-номпока-я-ние, однако мы пони-маем эту тему не только как пока-я-ние в церкви перед При-ча-стием, но пока-я-ние как изме-не-ние ума. Пока-я-ние как такое экзи-стен-ци-аль-ное изме-не-ние в жизни чело-века, кото-рое пово-ра-чи-вает его к Богу.
Мета-нойя - это гре-че-ское слово и его точный пере-вод озна-чает изме-не-ние ума. Но ум здесь нужно пони-мать очень акку-ратно, ибо в пра-во-слав-ной лите-ра-туре суще-ствует разное пред-став-ле-ние о гра-да-циях чело-ве-че-ского ума. Гово-рят, напри-мер, о духов-ном интел-лекте, о разуме или рас-судке (диа-нойя на гре-че-ском). Можно гово-рить о духе и о других его аспек-тах, но важно то, что изме-не-ние ума, изме-не-ние духа соот-вет-ствует не эти-че-скому, а экзи-стен-ци-аль-ному изме-не-нию, изме-не-нию жизни чело-века.
- Что мы имеем в виду, говоря о мета-нойе как изме-не-нии духов-ного опыта?
- В совре-мен-ной пра-во-слав-ной прак-тике термин мета-нойя имеет мно-же-ство оттен-ков и наша задача - рас-крыть эти оттенки. Начнем с про-стого еван-гель-ского при-мера, когда к Христу пришел моло-дой чело-век и задал вопрос, как ему обре-сти вечную жизнь. И Хри-стос ему отве-тил: если ты выпол-ня-ешь все запо-веди, то тебе оста-ется сде-лать только одно: про-дать свое имение, раз-дать деньги нищим и пойти со мной. Моло-дой чело-век отошел с тяже-лым серд-цем, потому что он был богат и не мог осу-ще-ствить эти изме-не-ния. Вот здесь пока-заны прин-ци-пи-аль-ные отли-чия того, что пони-ма-ется под мета-нойей в истин-ном смысле этого слова от эти-че-ского пока-я-ния. Этот чело-век был пра-ве-ден, шел по путям запо-ве-дей, но он не смог осу-ще-ствить экзи-стен-ци-аль-ной транс-фор-ма-ции, он не смог сде-лать себя полез-ным хри-сти-ан-ству, он не пошел за Хри-стом и не испол-нил запо-ведь, свя-зан-ную с изме-не-нием его жизни. Обра-тите вни-ма-ние, что изме-не-ние, кото-рое Хри-стос просил его совер-шить, не эти-че-ское, а онто-ло-ги-че-ское, изме-не-ние по сути, изме-не-ние при-роды. Поэтому опыт мета-нойи пред-по-ла-гает очень важные изме-не-ния не пове-ден-че-ские, это изме-не-ния отно-ше-ния к жизни вообще, изме-не-ние нас самих, как резуль-тат этого отно-ше-ния. То есть такая транс-фор-ма-ция, когда мы необ-ра-тимо меня-емся.
- Можно ли опре-де-лить, из чего состоит мета-нойя?
- Поня-тие мета-нойи мно-го-сложно. Здесь можно вос-поль-зо-ваться при-е-мом, осно-ван-ном на иллю-стра-циях. Поста-ра-емся при-дер-жи-ваться пас-тыр-ского отно-ше-ния в объ-яс-не-нии мета-нойи. Напри-мер, ощу-ще-ние мета-нойи может свя-зы-ваться с тем, что когда-то вы почув-ство-вали, что Бог поки-нул вас. И это ощу-ще-ние бого-по-ки-ну-то-сти при-во-дит к неиз-беж-ной просьбе о помощи, вы про-тя-ги-ва-ете руку, вы осо-зна-ете, что у вас есть только один Отец Небес-ный. И Бог вам помо-гает с помо-щью Свя-того Духа, кото-рый посы-лает на вас бла-го-дать Божию и вы меня-е-тесь.
Архи-манд-рит Софро-ний Саха-ров, поскольку он увле-кался тран-спер-со-наль-ной пси-хо-ло-гией и был скло-нен к изу-че-нию восточ-ных фило-со-фий, рас-ска-зы-вал, как в своих попыт-ках дойти до начала непер-со-наль-ного осно-ва-ния мира, до истины, он свел себя к нулю и после этого ощутил в себе бого-по-ки-ну-тость, когда его лич-ность ока-за-лась ни перед чем. Бог услы-шал его крик о помощи и Дух Святой его выта-щил из этого состо-я-ния. Резуль-тат этого был колос-саль-ный, потому что архи-манд-рит Софро-ний стал подвиж-ни-ком хри-сти-ан-ского бла-го-че-стия в 20 веке, одним из стол-пов Пра-во-сла-вия на Западе.
Этот пример инте-ре-сен тем, что мета-нойя здесь озна-чает пер-во-на-чаль-ную попытку уйти из мира к неко-ему без-лич-ному осно-ва-нию, чтобы обре-сти себя в личном Боге, тем самым вос-ста-но-вив себя как лич-ность. Именно поэтому мета-нойя в раз-лич-ных аспек-тах пред-по-ла-гает воз-вра-ще-ние к лич-ност-ному позна-нию вся-кого опыта. Такой личный опыт, к сожа-ле-нию, в совре-мен-ном обще-стве часто забы-ва-ется, потому что обще-ство раз-ви-ва-ется по зако-нам ано-ним-ной логики, обоб-щен-ного кол-лек-тив-ного созна-ния - будь то созна-ние науки, куль-туры, в кото-рых чело-век теряет ощу-ще-ние своего лич-ного вклада, своего лич-ного при-сут-ствия.
А ста-нов-ле-ние лич-но-сти - это важ-ней-ший аспект мета-нойи, и мы к этому еще вер-немся.
- Если мета-нойе может пред-ше-ство-вать ощу-ще-ние бого-остав-лен-но-сти, бого-по-ки-ну-то-сти, то мета-нойя - это про-цесс или резуль-тат?
- Это и то, и другое. В при-мере архи-манд-рита Софро-ния это был резуль-тат, кото-рый, будучи ини-ци-и-ро-ван-ным, уже никуда не исче-зает. Но опыт бого-по-ки-ну-то-сти всегда напо-ми-нает о себе. Чело-век полу-чил бла-го-дать, когда этот опыт был пре-одо-лен, и он нико-гда не забы-вает о при-сут-ствии этой бла-го-дати. Даже если бла-го-дать от него ушла, он все равно стре-мится вос-пол-нить ее. Он стре-мится реа-ли-зо-вать эту мета-нойю снова и снова. Поэтому мета-нойя не есть ста-ти-че-ская кон-струк-ция, нечто закон-чен-ное, это не рецепт для изме-не-ния опыта, для изме-не-ния чело-ве-че-ского созна-ния. Это некая про-грамма, стра-те-гия.
- Каковы при-знаки мета-нойи?
- Пожа-луй, сле-дует гово-рить не о при-зна-ках мета-нойи, а о модаль-но-стях, в кото-рых она может про-яв-ляться. Мета-нойя в жизни чело-века может играть роль пол-ного осо-зна-ния того, что в данный момент хочет от чело-века Бог. Это очень важно, потому что чело-век живет в таком обще-стве, когда он пыта-ется дик-то-вать свою волю собы-тиям, он строит свою жизнь по опре-де-лен-ному плану. Когда этот план не слу-ча-ется по при-чи-нам, не зави-ся-щим от чело-века, чело-век постав-лен перед кон-крет-ной необ-хо-ди-мо-стью.
К при-меру, у чело-века была семья и вдруг один из супру-гов забо-лел. Чело-веку оста-ется задача вос-пи-ты-вать ребенка. С одной сто-роны - его карьера, жела-ние достичь чего-то в обще-стве, с другой сто-роны он постав-лен перед фактом того, что он должен под-ни-мать жизнь малень-кого чело-века. Чело-век должен испол-нить волю Бога. А Бог скажет, что нужно вос-пи-ты-вать ребенка. Тот путь Христа, о кото-ром мы слы-шали в Еван-ге-лии, будет являться путем помощи для этого ребенка. Уви-деть эту волю Бога, сми-риться - это и есть некое ощу-ще-ние мета-нойи. Мы отка-зы-ва-емся от своей воли и согласны тво-рить волю Божию. Мы пере-даем свое сердце и свою жизнь для слу-же-ния дру-гому чело-веку. Чело-век может отдать свои силы Церкви, он может быть в ситу-а-ции, когда Цер-ковь при-зо-вет его слу-жить. Это будет другой путь, но очень важно при-слу-ши-ваться к тому, что гово-рит Бог, не про-пус-кать Его знаки и раз-ви-вать в себе духов-ную инту-и-цию, некий мисти-че-ский эле-мент, виде-ние того, что стоит за обыч-ными вещами мира.
- Как про-яв-ля-ется мета-нойя в кон-тек-сте совре-мен-ной науки и совре-мен-ного бого-сло-вия?
- Мета-нойя играет здесь очень важную роль. Совре-мен-ная наука имеет амби-ва-лент-ное зна-че-ние, в осо-бен-но-сти что каса-ется ее тех-ни-че-ских при-ло-же-ний. Пози-ция Пра-во-сла-вия по отно-ше-нию к науке сложна и отли-ча-ется от пози-ций других дено-ми-на-ций Хри-сти-ан-ской Церкви. Эта пози-ция свя-зана с опре-де-лен-ным опытом вос-при-я-тия науки, начи-ная с пат-ри-сти-че-ских времен и закан-чи-вая совре-мен-ным два-дца-тым веком. Науку сложно срав-ни-вать с бого-сло-вием напря-мую. Наука и бого-сло-вие по своему ста-тус-ному опыту разные. Бого-сло-вие явля-ется опыт-ным типом актив-но-сти чело-века, как знание о Боге оно свя-зано с непо-сред-ствен-ной вовле-чен-но-стью обще-ния с Богом. Наука пола-гает некий тип абстра-ги-ро-ва-ния и работы в ано-ним-ном созна-нии, когда пред-мет-ный мир, все-лен-ная рас-смат-ри-ва-ются как внеш-ние про-яв-ле-ния этого ано-ним-ного созна-ния. Соот-вет-ственно, при-сут-ствие лич-но-сти здесь отсут-ствует. И вот мета-нойя в данном случае и есть попытка свести науч-ный разум на алтарь сердца, попытка свести науку к сер-деч-ной дея-тель-но-сти бого-слов-ству-ю-щего разума, то есть в какой-то сте-пени освя-тить науку. И это очень слож-ный про-цесс, потому что он озна-чает некое изме-не-ние точки зрения на науку. Это не просто про-цесс, кото-рый суще-ствует сам по себе без-от-но-си-тельно, но про-цесс, кото-рый в себе содер-жит некие бого-слов-ские и фило-соф-ские осно-ва-ния. И эти осно-ва-ния сидят в чело-веке, кото-рый творит науку. Но уста-но-вить эти осно-ва-ния очень сложно и для этого-то и нужна мета-нойя. Декон-струк-ция этого науч-ного разума при-во-дит к ощу-ще-нию ипо-стас-но-сти, лич-ност-но-сти, кото-рая стоит за тем, что тво-рится в науке. И пони-ма-ние того, что науч-ная реаль-ность, как бы она ни была хорошо опи-сана с помо-щью урав-не-ний и про-ве-рен-ных при-бо-ров, не суще-ствует вне чело-ве-че-ского разума. Обре-те-ние чело-веч-но-сти. Отсюда изме-не-ние мнения на совре-мен-ную тех-нику, кото-рая явля-ется след-ствием дела рук чело-ве-че-ских. Мы не можем выра-бо-тать нега-тив-ное ощу-ще-ние к тех-нике, осу-дить ее, когда она спо-соб-ствует эко-ло-ги-че-скому кри-зису, или когда мы создаем ядер-ные бомбы. Важно осо-знать, насколько тех-ника явля-ется про-дол-же-нием нашего чело-ве-че-ского состо-я-ния.
Термин мета-нойя стал часто исполь-зо-ваться в рабо-тах по эко-ло-гии. Гре-че-ские бого-словы вводят термин мета-нойя именно как тот импе-ра-тив, кото-рый поз-во-ляет изме-нить наше отно-ше-ние к при-роде, потому что мы должны ощу-тить, что при-рода - это таин-ство. А раз это таин-ство на алтаре сердца, то оно должно быть вос-при-нято по-дру-гому, мы должны отно-ситься к ней бережно, сохра-нять ее. Здесь важен диалог эко-ло-гии и бого-сло-вия.
- Кто из древ-них отцов Церкви гово-рил о мета-нойе?
- Мета-нойя явля-ется одной из веду-щих узло-вых кате-го-рий доб-ро-то-лю-бия. Многие отцы-аскеты, говоря о духов-ном пути, о содер-жа-нии бла-го-дати, пред-по-ла-гали мета-нойю, потому что мета-нойя - это пока-я-ние без рас-пя-тия, это при-ня-тие креста на себя. Без нее невоз-мо-жен путь спа-се-ния. В Доб-ро-то-лю-бии термин мета-нойя при-сут-ствует у многих отцов, в том числе и у пре-по-доб-ного Мак-сима Испо-вед-ника. Но в том объеме, о кото-ром мы гово-рим сейчас, в то время термин еще не суще-ство-вал, потому что не суще-ство-вало таких про-блем - мета-нойя в кон-тек-сте эко-ло-гии или науки. Но терминмета-нойя чрез-вы-чайно попу-ля-рен среди совре-мен-ных гре-че-ских бого-сло-вов в кон-тек-сте пре-об-ра-зо-ва-ния струк-туры обще-ства, изме-не-ния совре-мен-ных форм цер-ков-но-сти в обще-стве. Это пред-по-ла-гает мета-нойю на более нетри-ви-аль-ном уровне. Если мы пони-маем мета-нойю как отказ от ано-ним-но-сти созна-ния, то мы всту-паем на путь, кото-рый не явля-ется соци-аль-ным.
Так, напри-мер, всту-пая на путь Пра-во-сла-вия в непра-во-слав-ной стране, чело-век обре-кает себя на некое непри-я-тие со сто-роны обще-ства. Поэтому мета-нойя - это вызов, борьба, это не то, что можно взять с поверх-но-сти, это не гото-вый рецепт, по кото-рому можно дей-ство-вать. Это свой личный опыт, кото-рый тре-бует духов-ного напря-же-ния.
- Мета-нойя как цель и само-цель...
- По-види-мому, ни то и ни другое. Рас-смот-рим пример, когда мета-нойя ста-но-вится целью, не под-креп-лен-ной духов-ным опытом. Чело-век гово-рит, что бро-сает все и идет в мона-стырь, оста-вив семью и близ-ких. Каза-лось бы, что внешне он сле-дует за запо-ве-дью Христа. Но на самом деле это не так. В данном случае он не при-слу-ши-ва-ется к воле Христа. Воля Христа по отно-ше-нию к разным людям разная. Так же, как и крест, кото-рый дан каж-дому чело-веку Богом. В данном случае цель эго-и-сти-че-ская. И так как она лишена бла-го-дати и не соот-вет-ствует воле Бога, такая цель может стать раз-но-вид-но-стью пре-льще-ния, быть зло-ве-щей, потому что ради дости-же-ния ее чело-век может пре-не-бречь инте-ре-сами других людей. Здесь чело-век не выпол-нит глав-ную функ-цию любви к людям. Мета-нойя без любви не имеет ника-кого оправ-да-ния. И поэтому если в этой цели или само-цели нет любви, то вряд ли мы можем ска-зать, что это тот путь, по кото-рому Хри-стос при-зы-вает сле-до-вать.
Не нужно пони-мать, что мета-нойя - это некая абстрак-ция в себе, что мета-нойю можно достичь вне-эк-ле-зио-ло-ги-че-ски, вне-цер-ковно. Конечно, мета-нойя - это путь, и истина этого пути должна быть про-ве-рена. Это про-ис-хо-дит бла-го-даря тому, что чело-век участ-вует в цер-ков-ной жизни, в Евха-ри-стии, в Литур-гии, он молится, ходит на испо-ведь. Поэтому мета-нойя не может пони-маться вне цер-ков-ного опыта. А цер-ков-ный путь не даст вам путь к мета-нойе, если вы пре-не-бре-га-ете дру-гими людьми. Поэтому мета-нойя - это про-цесс очень слож-ный. На разных этапах чело-ве-че-ской жизни он при-об-ре-тает разные формы. И, пожа-луй, важно сохра-нить свою целост-ность как экле-зио-ло-ги-че-ской, как цер-ков-ной сущ-но-сти и в то же время быть очень чув-стви-тель-ным к этим изме-не-ниям мета-нойи. Нужно пони-мать, что в данный момент нужно делать, чтобы изме-нить этот опыт. Но глав-ное в мета-нойе - спа-се-ние и обо-же-ние. Цель, конечно, есть. Но это цель как эсха-то-ло-ги-че-ский идеал, к кото-рому мы стре-мимся.
- Мета-нойя как путь, как цель, кото-рую можно достичь. Можно ли прийти к мета-нойе логи-че-скими умо-за-клю-че-ни-ями?
- Достичь цели онто-ло-ги-че-ского пока-я-ния и пре-об-ра-зо-ва-ния на пути чисто логи-че-ского выстра-и-ва-ния мета-нойи вряд ли воз-можно. Если бы это было воз-можно, это при-вело бы к ситу-а-ции, в кото-рой хри-сти-ан-ские авторы кри-ти-ко-вали гно-сти-че-ские учения. С другой сто-роны я бы не стал отри-цать т акой путь, потому что для людей, кото-рые вос-пи-таны не в вере, а в разуме, напри-мер, для ученых, путь мета-нойи как логи-че-ского пере-хода к декон-струк-ции химер созна-ния был бы очень поле-зен.
Упо-мя-ну-тый пример архи-манд-рита Софро-ния очень поле-зен для ученых, потому что фак-ти-че-ски то, о чем он гово-рил, можно пере-не-сти в ту же кос-мо-ло-гию. Люди увле-ка-ются тео-рией про-ис-хож-де-ния мира из ничего, Боль-шим взры-вом, из кото-рого все про-изо-шло. Но давайте заду-ма-емся над вопро-сом, а что такое Боль-шой взрыв? Это такое недиф-фе-рен-ци-ро-ван-ное состо-я-ние веще-ства, в кото-ром все было, но не было и не может быть чело-века. Ученые-кос-мо-логи думают, что они знают, откуда все про-изо-шло. Но это и есть кос-мо-ло-ги-че-ское пре-льще-ние. Ощу-тить свою бро-шен-ность в огнен-ный шар, в его нежиз-нен-ность, может быть очень полезно любому кос-мо-логу. Тогда он поймет, что суще-ствует некое внут-рен-нее экзи-стен-ци-аль-ное про-ти-во-ре-чие в случае, когда воз-ни-кает вос-хи-ще-ние тео-ри-ями, кото-рые пред-по-ла-гают отсут-ствие жизни. Такой логи-че-ский путь декон-струк-ции может при-ве-сти к тому, что чело-век ощутит некое пока-я-ние. Конечно, пол-нота этого пока-я-ния зави-сит от того, будет ли сле-ду-ю-щим этапом выход на Живого Бога Христа. Конечно, можно все раз-ру-шить, но что же дальше? Личный Бог при этом найден или нет?
- Как мета-нойя ведет себя по отно-ше-нию ко вре-мени, как она ори-ен-ти-ру-ется в про-стран-стве?
- Это вопрос, кото-рый имеет несколько раз-лич-ных изме-ре-ний. Два при-мера я при-веду. Первое - мета-нойя умеет ощу-щать реаль-ность в без-вре-ме-нье и при-оста-нов-лен-ной актив-но-сти. Совре-мен-ная жизнь навя-зы-вает чело-веку опре-де-лен-ный тип дея-тель-но-сти, в кото-ром он утвер-ждает себя как суще-ству-ю-щего. Напри-мер, совре-мен-ный чело-век должен что то смот-реть, читать, куда-то идти, он отсчи-ты-вает свое суще-ство-ва-ние посред-ством неких актов. Выйти из бес-ко-неч-ного диа-лога с самим собой он не может, потому как в этом случае воз-ни-кает дис-ком-форт. Мета-нойя как раз и озна-чает, говоря сло-вами мит-ро-по-лита Сурож-ского Анто-ния, умение ничего не делать, когда нечего делать. Эта тонкая фор-мула гово-рит о том, что мета-нойя может оста-но-вить время, когда ты ощу-ща-ешь суще-ство-ва-ние как тако-вое, как свое личное суще-ство-ва-ние. Этого сложно достичь, потому что совре-мен-ное созна-ние кор-рум-пи-ро-вано ано-ним-но-стью, при-кры-той сте-рео-ти-пами соци-аль-ных про-грамм. Декон-стру-и-ро-вать эти про-граммы очень сложно, потому что чело-век оста-ется наедине с собой. Пре-одо-ле-ние этого страха важно, потому что, пре-одо-ле-вая страх, ты оста-ешься один на один с Богом. Суще-ство-ва-ние, отлич-ное от героев сери-а-лов, от героев ком-пью-тер-ных игр, от других раз-вле-че-ний. Но разум нужно оста-но-вить, свести к сердцу. Конечно, когда это про-ис-хо-дит, про-ис-хо-дит и транс-фор-ма-ция вре-мени. Обще-при-ня-тый отсчет вре-мени исче-зает.
Второй пример - мета-нойя, свя-зан-ная с любо-вью. Любовь, как мы гово-рили, лежит в основе мета-нойи. Без любви мета-нойя невоз-можна. Но любовь пред-по-ла-гает све-де-ние на нет про-стран-ства между вами и люби-мым чело-ве-ком. Даже если этот чело-век в другом городе, стране, даже если этот чело-век умер, а вы его любите, когда вы смот-рите на его фото-гра-фию, вы фак-ти-че-ски сво-дите на нет про-стран-ство, оно исче-зает. Такая спо-соб-ность свести про-стран-ство на нет - один из пре-ди-ка-тов мета-нойи, одно из ее свойств. Достичь этого сложно, потому что мы при-сва-и-ваем людей в про-стран-ствен-ном отно-ше-нии. Но высшее дости-же-ние мона-хов в том, что весь мир сведен в их душе и про-стран-ствен-ного деле-ния там нет.
- В таком случае не явля-ется ли мета-нойя сутью мона-ше-ского дела-ния?
- В идеале, да. Потому что в идеале мета-нойя с трудом реа-ли-зу-ема в соци-аль-ной жизни. Монахи пре-об-ра-зуют мир, под-дер-жи-ва-е-мый их молит-вой. Молитва - один из спо-со-бов под-дер-жа-ния стен мира. Но наша задача, задача мирян состоит в том, чтобы пытаться изме-нить свое созна-ние, созна-ние своих близ-ких, детей и при-вить эту идею как прак-тику само-на-блю-де-ния, сле-же-ния за своим духов-ным миром, прак-тику отсева бес-ко-неч-ного мусора, кото-рый мы потреб-ляем в жизни. Мето-до-ло-ги-че-ски мета-нойя очень полезна и нам необ-хо-димо объ-яс-нять людям, что это такое.
Радио-стан-ция 'Град Петров'.
_____
Вывод. В событиях наступившего Апокалипсиса школьную систему образования следует расценивать как стратегическую программу метанойи.
Армия У, Нижний Новгород, 01 мая 2021 года.
23. *2021/03/16 22:55 Здравствуйте, "Нижегородский Ищенко"!
"Геннадий Ищенко", (многолетний "фанат" Тани Байр), вы куда удалили свой бредовый отзыв? Отсюда:
Пользователь МОЕГО компа, те, кто играют со мной в прятки - слепые безумцы...
Спасибо.
Таня Байр
------------------------------------------------------------------
"Ирония", здравствуйте!
Будьте добры, "передайте" "Геннадию Ищенко" мой ответ на его инфантильный отзыв:
Спасибо.
------------------------------------------------------------------
Рецензия на 'Поэма о Женщине' (Таня Байр)
У Вас неплохо получилось, но женщин должны воспевать мужчины! Я добавил бы, что недостатки женщин - это только продолжение их достоинств! :)
Геннадий Ищенко 14.03.2021 06:36 Заявить о нарушении /
------------------------------------------------------------------
Здравствуйте, "Геннадий Ищенко"!
Вы никак НЕ уловили лейтмотив произведения. Лишь сузили до СВОИХ ценностей. Жаль.
Спасибо.
С уважением, Таня Байр
P.S. "Мудр, кто может в различных творениях рассмотреть, где в них вечная (нерушимая) основа". (с)
Таня Байр 14.03.2021 13:23 Заявить о нарушении / Удалить
22. *2021/03/02 20:17 "Тихо сам с собою" ведете беседу...
"Серёга", здравствуйте!
> - Автор, давайте ближе к теме эссе. Кому выгодно скудоумие человека?
Провокатор, неужто вы полагаете, что я, Поэт, тайно (заблокированная от обсуждений) или даже публично буду "отстаивать" свои убеждения перед (наполненным мразью) сетевым бандитом?!.
Я слишком хорошо вас знаю... потому, простите, вы мне НЕ интересны. Это правда. См. ком. 10, 20
Спасибо.
Таня Байр
P.S. Лицемер, ваше лицо исказилось от количества масок...
> Армия У, Нижний Новгород, 01 марта 2021 года.
21.Удалено владельцем раздела. 2021/03/01 21:54
20. * (apmyy@yandex.ru) 2021/03/01 20:59 >19.
- Вы здесь не нужны.
Армия У, Нижний Новгород, 01 марта 2021 года.
19.Удалено владельцем раздела. 2021/03/01 20:35
18. 2021/03/01 20:20 Здравствуйте, "Сергей"!
"Серёга", почему же из-за моей "беседы" с простым "русским" парнем "нижегородцем" - "просто Сергеем" столь дестабилизирован редактор "самиздата" Мошков?
"Сергей", что вас так сильно связывает с "московским евреем", как позиционирует себя Мошков под другими псевдонимами?
1. За эти дни нашей "беседы" нереально сбита моя статистика. И на всех сайтах. За эти дни - особенно.
2. Активизировались его интриги за кулисами и публично.
(Он же, Мошков, пользователь МОЕГО компьютера уже много лет. Он же взломщик МОИХ паролей и прочих гадостей и интриг...)
3. "Сергей", думайте, что думается. Мой ответ - неизменен: