11. (iggdracile@yandex.ru) 2006/11/03 21:37
[ответить]
>>9.Денисова Ульяна Анатольевна
>Здравствуй, Марли.
>Я не критикую ( упаси Бо..) просто мне кажется что последние 4 строки выбились... Или так задумано? Возможно я чего -то не поняла.
>Спасибо за стиш... Приятно встречать именно то, что необходимо именно сейчас.)
>Яна. С нежностью.
Яночка, милая! Да если бы и покритиковала, это не страшно. Из твоих уст любая критика - похвала. )
Эти последние строки не случайны. Они о том, как влияют всевозможные учения и теории на наше сознание и нашу жизнь)
Спасибо тебе)
С нежностью, Марли
12. 2006/11/05 14:03
[ответить]
Стихотворение стало моим из самых любимых! Спасибо Вам, так душевно!
13. (iden25@yandex.ru) 2006/11/05 14:14
[ответить]
Марли, преклоняюсь, очень уж темы близки по духу и вопросам, тем же поискам гармонии....Вопросы без ответов, но они отыщутся сами.
Никого не слушай и пиши о наболевшем, это самое искреннее...
С любовью, Лида.
14. (iggdracile@yandex.ru) 2006/11/05 14:29
[ответить]
>>4.Маргарита
>Я слышала об этом учении, кажется, у Платона в диалоге "Пир" это было. Что-то в этом определенно есть, по-крайней мере, хочется верить))) Эхх, где там моя половинка-то?))) Ждем-с))) Ведь, должен же ОН наконец появиться)
>твоя белка, с теплом))
>P.S.Стих суперский (ну это само собой разумеется)))))
Белочка, моя хорошая! Пропустила твой комм( Прости меня, такую невнимательную.
Появится твоя половинка, непременно появится. Только не трать свою любовь на первого встречного. Береги ее для Единственного.
5. *Папета Дмитрий Сергеевич ([email protected]) 2006/11/02 20:22 ответить
Марли стих отличный, тема увлекательная. Только я не верю в это учение о котором говорил Платон.
Димуль! Спасибо тебе) А я верю) В древности люди были ближе к богу)
Любовь между мужчиной и женщиной это важно, но это не главное в жизни. Главное это любовь к Богу.
Удачи. Храни тебя Господь.
Димочка! А что такое любовь к Богу? Разве любовь к ближним и дальним не есть любовь к Богу? А нет от любви ли женщины к мужчине продляется род человеческий, сотворенный Богом? Видишь, как много еще вопросов)
С нежностью, Марли
15. (iggdracile@yandex.ru) 2006/11/05 14:33
[ответить]
>>12.Ятвяжская Людмила
>Стихотворение стало моим из самых любимых! Спасибо Вам, так душевно!
Людочка, солнышко! Я очень этому рада) Оно волшебное)
С нежностью, твоя Марли
---------------------------------------------------------------------
13. Фогель Лидия ([email protected]) 2006/11/05 14:14 ответить
Марли, преклоняюсь, очень уж темы близки по духу и вопросам, тем же поискам гармонии....Вопросы без ответов, но они отыщутся сами.
Никого не слушай и пиши о наболевшем, это самое искреннее...
С любовью, Лида.
Лидочка, спасибо) Ответы действительно приходят сами. Нет ничего тайного, что когда-нибудь не стало бы явным) И это замечательно. Хотя за каждое познание приходится расплачиваться(
С нежностью, Марли
16. * (kuzin2005@list.ru) 2006/11/05 15:39
[ответить]
О, Лучезарнейшая из женщин, приветствую Тебя!
Марлен, где-то ты обмолвилась, что за не очень высокую плату, согласна давать мне уроки французского. Вчера как раз у меня возникла необходимость перевести с русского фразу: "Не ел шесть дней!" Сейчас переведу я, а ты меня, пожалуйста, без пинков и затрещин поправь.
Во-первых, меня интересует, можно ли опустить в этом случае J'e и сказать: "Six jours ne mange pas"
И второе, это орфография. Иногда я знаю, как следовало бы писать правильно. Но, когда думаю о тебе, начинаю очень волноваться, а дыхание перехватывает.
Впрочем, что мне тебе об этом говорить, ты же это и сама знаешь.
PS.
Марлен, некоторые обороты в твоем стихе меня просто покоряют. Но я думаю о другом. Как в этом окружающем жалком Нечерноземье мог появиться такой Великий Ум?
Марлен, умоляю, не бросай меня и не оставляй мои чувства безответными!
17. (iggdracile@yandex.ru) 2006/11/05 17:29
[ответить]
>>16.Пелаго Владимир Вячеславович
>О, Лучезарнейшая из женщин, приветствую Тебя!
>Марлен, где-то ты обмолвилась, что за не очень высокую плату, согласна давать мне уроки французского. Вчера как раз у меня возникла необходимость перевести с русского фразу: "Не ел шесть дней!" Сейчас переведу я, а ты меня, пожалуйста, без пинков и затрещин поправь.
>Во-первых, меня интересует, можно ли опустить в этом случае J'e и сказать: "Six jours ne mange pas"
>И второе, это орфография. Иногда я знаю, как следовало бы писать правильно. Но, когда думаю о тебе, начинаю очень волноваться, а дыхание перехватывает.
>Впрочем, что мне тебе об этом говорить, ты же это и сама знаешь.
>
>PS.
>Марлен, некоторые обороты в твоем стихе меня просто покоряют. Но я думаю о другом. Как в этом окружающем жалком Нечерноземье мог появиться такой Великий Ум?
>Марлен, умоляю, не бросай меня и не оставляй мои чувства безответными!
Здравствуй, Володечка!
Искренне рада видеть тебя. Куда ж ты запропастился? Я уже успела по тебе соскучиться).
С чего это ты вдруг вспомнил знаменитую фразу Кисы Воробьянинова? Только не говори мне, что все так отчаянно плохо) Смею надеяться, что это был всего лишь предлог для того, чтобы вернуться))))
Тем не менее, не смея отказать тебе в сущей безделице, отвечаю. Он говорил так: " Je ne mange pas six jours". Немного некорректно с точки зрения французской граматики, но ведь именно это, как я полагаю, ты хотел услышать) Не так уж и плохи, собственно. твои познания во французском языке.
Рада, что тебе понравилось это стихотворение. Оно не безупречно, но я к нему неравнодушна.
Я тебя и не бросала. Просто не успела ответить тебе на твой комм. И позже я заходила в твой раздел, но тебя там по-прежнему не было. Хотела написать тебе, но решила все-таки не беспокоить тебя напоминанием о своем существовании.
Я не бросаю друзей, пока нужна им. Это мое кредо.
С нежностью, Марли
18. * (kuzin2005@list.ru) 2006/11/05 18:24
[ответить]
>>17.Марлен Мэй
>>>16.Пелаго Владимир Вячеславович
>>>Здравствуй, Володечка!
>Искренне рада видеть тебя. Куда ж ты запропастился? Я уже успела по тебе соскучиться).
>С чего это ты вдруг вспомнил знаменитую фразу Кисы Воробьянинова? Только не говори мне, что все так отчаянно плохо) Смею надеяться, что это был всего лишь предлог для того, чтобы вернуться))))
> Тем не менее, не смея отказать тебе в сущей безделице, отвечаю. Он говорил так: " Je ne mange pas six jours". Немного некорректно с точки зрения французской граматики, но ведь именно это, как я полагаю, ты хотел услышать) Не так уж и плохи, собственно. твои познания во французском языке.
>
>Рада, что тебе понравилось это стихотворение. Оно не безупречно, но я к нему неравнодушна.
>Я тебя и не бросала. Просто не успела ответить тебе на твой комм. И позже я заходила в твой раздел, но тебя там по-прежнему не было. Хотела написать тебе, но решила все-таки не беспокоить тебя напоминанием о своем существовании.
>Я не бросаю друзей, пока нужна им. Это мое кредо.
>
>С нежностью, Марли
Марлен! Немного некорректно с точки зрения французской грамматики у кого? У Кисы или у меня?
Прости, Марлен, повторюсь. Так, как сказал я, мог бы сказать житель Сент-Антуана или хотя бы Сен-Жермен-Де-Пре (чтоб далеко не ходить)?
PS.
Марлен! Я никуда не пропадал. Но, подобно Ангелу А. де Мюссе всегда рядом с тобой. Просто я жду, когда же Ты начнешь (подобно В. ван Гогу) по-настоящему страдать, чтобы стать великой художницей. Я понимаю, что Ты - женщина, и тебе трудно это сделать. Но, подобно тому, как Иоанн уговаривал Христа войти в новое теоретико-практическое пространство, я буду призывать тебя к аскезе и кресту.
Не спорь, Марлен! Твой талант - общенациональное достояние.
Или, что ж, решительно скажи мне нет.
19. (iggdracile@yandex.ru) 2006/11/05 23:17
[ответить]
>>18.Пелаго Владимир Вячеславович
>>>17.Марлен Мэй
>>>>16.Пелаго Владимир Вячеславович
>
>Марлен! Немного некорректно с точки зрения французской грамматики у кого? У Кисы или у меня?
>Прости, Марлен, повторюсь. Так, как сказал я, мог бы сказать житель Сент-Антуана или хотя бы Сен-Жермен-Де-Пре (чтоб далеко не ходить)?
>PS.
>Марлен! Я никуда не пропадал. Но, подобно Ангелу А. де Мюссе всегда рядом с тобой. Просто я жду, когда же Ты начнешь (подобно В. ван Гогу) по-настоящему страдать, чтобы стать великой художницей. Я понимаю, что Ты - женщина, и тебе трудно это сделать. Но, подобно тому, как Иоанн уговаривал Христа войти в новое теоретико-практическое пространство, я буду призывать тебя к аскезе и кресту.
>Не спорь, Марлен! Твой талант - общенациональное достояние.
>Или, что ж, решительно скажи мне нет.
Володечка! Ты даже себе не представляешь, ка я рада твоему возвращению. Я опять иду по дороге Познания к своему Храму. Сегодня ты напомнил мне об Альфреде де Мюссе. Еще не так давно я читала его лбвоную переписку с Жорж Санд. Это истинное удовольствие. Жаль, что люди разучились писать такие красивые письма...
Кстати, а ты не мог бы уточнить на Ангела какого произведения ты похож? Из перевода Набокова "Декабрьские ночи"? Потрясающе мудрое и философское произведение, но в оригинале звучит еще лучше)
А в "Исповеди века" Ангелом все-таки была женщина.
Однако, ты пугаешь меня своей жестокостью. Зачем же ты хочешь, чтобы я страдала? А уж следовать примеру Ван Гога я и подавно не хочу. С психикой у меня все в порядке)
Что такое, по-твоему, страдать по-настоящему? И нужно ли это? Для чего? Для того, чтобы написать еще пару-тройку сносных стихов? Какой уж из меня аскет. Я живая. Я люблю эту жизнь, несмотря на то, что иногда она позволяет себе покапризничать.
Можно я останусь сама собой? Такой, какая я есть? Это вовсе не говорит о том, что я перестану стремиться к самосовершенствованию. Но каждый из нас создан для того, чтобы занять свое собственное место в этой жизни. Не буду приводить тебе многочисленные форизмы и цитаты известных людей. Поверь мне на слово)
Меня приятно поражает твой интерес к французской культуре. Да не в Париж ли ты собрался, друг мой? А что, идея не плохая)
Теперь возвращаясь к твоему вопросу. Можно сказать в прошедшем времени: я не ел в течение шести дней. Извини написать не могу, "аксаны"(то бишь ударение) word сбрасывает.)
С благодарностью за увлекательнейшую беседу, Марли
20. * (kuzin2005@list.ru) 2006/11/06 11:29
[ответить]
>>19.Марлен Мэй
>>>18.Пелаго Владимир Вячеславович
>>>>17.Марлен Мэй
>
>Володечка! Ты даже себе не представляешь... Я опять иду по дороге Познания к своему Храму. Сегодня ты напомнил мне об Альфреде де Мюссе. Еще не так давно я читала его любовную переписку с Жорж Санд. Это истинное удовольствие...
>Страдать для чего? Для того, чтобы написать еще пару-тройку сносных стихов?
>Марлен, повторюсь, я не "возвращался", потому что в Париж ещё и не отлетал. Да и как можно без тебя? Видимо, дело обстоит следующим образом. Когда ты предполагаешь найти меня в изголовье, я порхаю в изножье. А, когда ты не находишь меня ни там, ни тут, я - где-то посередине, на полпути. Чувствуешь?..
Марлен! Я согласен, что каждый должен быть самим собой. Но Господь велел этому каждому пройти ещё какой-то путь, чтобы стать самим собой...
Прости, Марлен, я ничего не могу с собой поделать, но когда я вижу имя Жорж Санд, мне хочется уйти в джунгли и предаться аскезе...
Прости, прости, Лучезарная!
21. (iggdracile@yandex.ru) 2006/11/06 15:14
[ответить]
>>20.Пелаго Владимир Вячеславович
>>>19.Марлен Мэй
>>>>18.Пелаго Владимир Вячеславович
>>
>Марлен! Я согласен, что каждый должен быть самим собой. Но Господь велел этому каждому пройти ещё какой-то путь, чтобы стать самим собой...
>Прости, Марлен, я ничего не могу с собой поделать, но когда я вижу имя Жорж Санд, мне хочется уйти в джунгли и предаться аскезе...
>Прости, прости, Лучезарная!
Жаль, что ты опять отправляешься в джунгли) А я хотела поговорить с тобой на одну интересующую меня философскую тему.
Помнишь изречение, начертанное на храме Аполлона в Дельфах: познай самого себя? Его автором по традиции считался спартанец Хилон, один из семи греческих мудрецов. Позже на его основе построил свое учение Сократ.
Недавно я случайно прочитала в инете отрывки одной прелюбопытной книги, автор которой взял на себя смелость опровергнуть учение Сократа. 'Познать самого себя самому себе в принципе невозможно. Призывать к познанию самого себя - это все равно, что призывать 'съесть самого себя' или тащить самого себя за волосы из болота'. При этом, в качестве подтверждения правильности своих выводов, он ссылается на К. Юнга и призывает нас "познавать мир". Кто ж спорит, дело нужное. Но я спрашиваю себя: каким образом можно понять мир, если бессилен понять собственную душу, разобраться в самом себе, своих чувствах и мировоззрениях? "Слепой не может судить о цвете". Либо эти два процесса познания взаимосвязаны, либо протекают параллельно, но влияют друг на друга? Или один из них первичен?
Не хочу сейчас полностью формулировать свою точку зрения. Хотелось бы выслушать тебя.
Буду очень тебе признательна)
С теплом, Марли
22. * (kuzin2005@list.ru) 2006/11/06 15:54
[ответить]
>>21.Марлен Мэй
>>>20.Пелаго Владимир Вячеславович
>>>>19.Марлен Мэй
>>>
>Недавно я случайно прочитала в инете отрывки одной прелюбопытной книги, автор которой взял на себя смелость...
>Не хочу сейчас полностью формулировать свою точку зрения. Хотелось бы выслушать тебя.
>Буду очень тебе признательна)
>
>С теплом, Марли
Марлен! Видимо, Папета тоже отправляется в джунгли, если ты и ему задаешь ровно такой же вопрос.
Ты пишешь дисеертацию?..
Если коротко, могу сказать следующее. Упомянутый тобою автор начитан гораздо больше, чем в этом нуждался его ум. А то, что и как он говоит - всего дишь риторический прием встать на время рядом с Сократом и Юнгом.
23. * (ibn82@mail.ru) 2006/11/06 16:23
[ответить]
Солнышко... прекрасное стихотворение! Прости, что редко захожу...
О чем нам только не гласило древнее учение... И гласит до сих пор. Часто мимо ушей, от того и ошибки, на которых учатся...
С нежностью, твой Некотенок)
24. (iggdracile@yandex.ru) 2006/11/06 16:24
[ответить]
>>22.Пелаго Владимир Вячеславович
>>>21.Марлен Мэй
>>>>20.Пелаго Владимир Вячеславович
>Марлен! Видимо, Папета тоже отправляется в джунгли, если ты и ему задаешь ровно такой же вопрос.
>Ты пишешь дисеертацию?..
>Если коротко, могу сказать следующее. Упомянутый тобою автор начитан гораздо больше, чем в этом нуждался его ум. А то, что и как он говоит - всего дишь риторический прием встать на время рядом с Сократом и Юнгом.
От тебя ничего не скроешь) Да, я пишу диссертацию. Только, правда, несколько на другую тему, но вопросы философии меня все-таки интересуют.
Диме я задала этот же вопрос потому, что его мнение мне крайне интересно, как богослова и моего друга. Но больше я об этом никого не спрашивала.
У тебя неординарный ум и интересные мысли, ты образован и эрудирован. Твое мнение мне не менее важно. Я просто хочу разобраться в этом вопросе. Может быть, он для меня жизненно важен. А к кому обратиться за советом, как не к друзьям? Или ты себя таковым не считаешь по отношению ко мне?
С позицией автора мне все понятно. Меня интересует другое: что все-таки нужно познавать мир или себя?
Ты не ответил на мой вопрос)
С благодарностью, Марли
25. (iggdracile@yandex.ru) 2006/11/06 16:29
[ответить]
>>23.Тарасов С. В.
>Солнышко... прекрасное стихотворение! Прости, что редко захожу...
>О чем нам только не гласило древнее учение... И гласит до сих пор. Часто мимо ушей, от того и ошибки, на которых учатся...
>С нежностью, твой Некотенок)
Милый Некотенок! Я рада тебя видеть) Написала тебе "жалостливое" письмо)
Наши ошибки и проистекают оттого, что нам хочется быть или казаться умнее других. А ведь все уже давно сказано: имеющий уши, да услышит. На мой взгляд, древние, не обладая таким количеством информации, были мудрее нас. Возгордились люди, вознеслись, вот и наступают на собственные грабли. И, вообще, все новое - это давно забытое старое.
С любовью, твоя Марли
26. * (konteriy@mail.ru) 2006/11/06 17:03
[ответить]
>>14.Марлен Мэй
>Димочка! А что такое любовь к Богу? Разве любовь к ближним и дальним не есть любовь к Богу? А нет от любви ли женщины к мужчине продляется род человеческий, сотворенный Богом? Видишь, как много еще вопросов)
>
>С нежностью, Марли
Марли, честно говоря, только сегодня заметил твой вопрос, и сразу же решил тебе ответить так, как сегодня, слава Богу, есть время. Завтра выхожу на новую работу, и придется пахать по полной. Тем более что новая работа связана с телерекламой, в которой я дуб дубом.
По поводу учения Платона об антропофагах, как он их назвал. Хочу сказать несколько слов.
Во-первых, я как ортодоксальный православный не могу признавать и исповедовать это учение по двум причинам. Первое это то, что данное учение противоречит церковному учению. А второе это чисто логический разбор данного учения. Я думаю, ты помнишь, что говорил Платон. Он утверждал, что раньше люди были более совершенны, по той причине, что состояли из двух половин. И боги решив ослабить или наказать, я уже точно не помню, человека разделили человека на две половины. Но я думаю ты помнишь, что данная легенда была сказана в контексте, связанном с однополой любовью. И Платон объясняет, что те кто состоял из мужской и женской части, ищут свою половину, а те кто состоял из двух мужчин или двух женщин тоже ищут свою половину. Ты сама понимаешь, что я как человек верующий весьма категорично отношусь к гомосексуализму и считаю его страстью, а не болезнью. Развращенностью, а не естественным законом природы.
Второе я считаю не логичным уже то мнение, что человек должен обязательно найти вторую половину, что бы стать совершенным. Так как человек изначально, имеет в себе зачаток бессмертия. Наше естественное состояние - это тление и смерть. Но приобщаясь Бога, общаясь с Ним духовно и телесно мы постепенно вытравливаем из себя закон смерти и тления. И получаем благодать жизни в Боге. Он Сам становится источником жизни внутри нас. Это можно сравнить с раскаленным железом, само по себе оно холодное и серое. Но когда оно соприкасается с огнём, то оно со временем преображается. Оно светиться и греет, меняет свой внешний вид, но при этом остается железом. Это механическое соединение, двух природ, которое совершается путем глубочайшего проникновения друг в друга. Но при этом это соприкосновение не уничтожает естества и личности. Человек остается человеком, а Бог Богом. Это великая тайна.
Если же исходить из логики Платона, то сам по себе человек не совершенен.
А как же великие мистики, учёные, просто люди ведущие уединенный образ жизни. Что они не достигли совершенства, лишь потому что не нашли втору половину?
Человеку нужен не человек, а Бог в первую очередь. Тот кто любит Бога, тот любит и ближнего. Первая заповедь гласит: 'Возлюби ближнего своего'.
Любовь между мужчиной и женщиной священна, но это образ великого воссоединения всего человечества в Боге. Просто в любви мужчины и женщины воплощается великая тайна, два свободных существа сливаются в любви и абсолютном единение, они возносятся к престолу Всевышнего. И вместе соприкасаются с Божеством, любовь к Богу, не исключает любви друг к другу, она наоборот подчеркивает и усиливает её. В совершенстве мы должны полюбить всех, но так как это очень сложно, то начало этого великого пути мы находим в любимом человек в единственном существе, которое становится для нас ценнее жизни.
Ты спрашиваешь, что есть любовь к Богу. Любовь к Богу это целый комплекс чувств и действий который нашли свое обозначение в данном слове которое мы называем любовь. Любовь - это квинтэссенция всего самого лучшего и святого, что есть в нашей жизни. Это и преданность, и желание всегда быть рядом и самопожертвование и милосердие и нежность и многое, многое другое. Нельзя упрощать понятие любви. Потому что оно безгранично как и Сам Бог, одним из имён Которого стало Любовь.
Вот моё мнение, я думаю ты понимаешь, что на такие сложные вопросы сложно дать простой ответ.
Жду твоих возражений.
27. (iggdracile@yandex.ru) 2006/11/06 17:44
[ответить]
>>26.Папета Дмитрий Сергеевич
>>>14.Марлен Мэй
>>Во-первых, я как ортодоксальный православный не могу признавать и исповедовать это учение по двум причинам. Первое это то, что данное учение противоречит церковному учению. А второе это чисто логический разбор данного учения. Я думаю, ты помнишь, что говорил Платон. Он утверждал, что раньше люди были более совершенны, по той причине, что состояли из двух половин. И боги решив ослабить или наказать, я уже точно не помню, человека разделили человека на две половины. Но я думаю ты помнишь, что данная легенда была сказана в контексте, связанном с однополой любовью. И Платон объясняет, что те кто состоял из мужской и женской части, ищут свою половину, а те кто состоял из двух мужчин или двух женщин тоже ищут свою половину. Ты сама понимаешь, что я как человек верующий весьма категорично отношусь к гомосексуализму и считаю его страстью, а не болезнью. Развращенностью, а не естественным законом природы.
>Второе я считаю не логичным уже то мнение, что человек должен обязательно найти вторую половину, что бы стать совершенным. Так как человек изначально, имеет в себе зачаток бессмертия. Наше естественное состояние - это тление и смерть. Но приобщаясь Бога, общаясь с Ним духовно и телесно мы постепенно вытравливаем из себя закон смерти и тления. И получаем благодать жизни в Боге. Он Сам становится источником жизни внутри нас. Это можно сравнить с раскаленным железом, само по себе оно холодное и серое. Но когда оно соприкасается с огнём, то оно со временем преображается. Оно светиться и греет, меняет свой внешний вид, но при этом остается железом. Это механическое соединение, двух природ, которое совершается путем глубочайшего проникновения друг в друга. Но при этом это соприкосновение не уничтожает естества и личности. Человек остается человеком, а Бог Богом. Это великая тайна.
Димочка, милый! Я нес тану возражать, потому что ты очень убедительно и интересно обо всем расказал. Более того, скажу тебе, что твои рассуждения и доводы очень кстати именно сегодня. Еще вчера я готова была бы поспорить, но сегодня я проснулась уже совсеи другой. Я по-другому взглянула на многие веши. Да, на это была причина, но я надеюсь, что все-таки это было божье откровение. Дорога ложка к обеду, гласит мудрая русская пословица. Твоя ложка была именно к обеду. Очень благодарна тебе за то, что ты взял на себя труд ответить мне.
Как жаль, что мне приходится сокращать твои слова, иначе они не проходят. В них столько познавательного, что мне хотелось бы, чтобы их перечитали и другие люди. Да еще приходится удалять слова о Любви. Это уже и вовсе кощунственно.
С искренней признательностью и благодарностью, Марли
28. * (konteriy@mail.ru) 2006/11/06 18:23
[ответить]
>>27.Марлен Мэй
>Как жаль, что мне приходится сокращать твои слова, иначе они не проходят. В них столько познавательного, что мне хотелось бы, чтобы их перечитали и другие люди. Да еще приходится удалять слова о Любви. Это уже и вовсе кощунственно.
>
>С искренней признательностью и благодарностью, Марли
Я очень рад что мои грешные измышления тебе понравились.
Тема очень многранная и я не один год, работаю над этим вопросом. Знаешь у меня не столько знаний, сколько возможно интуиции. Во многом там не мои мысли, но мысли великих людей которые дали нам возможность познавать тайны мироздания.
Если тебе интересно я могу более подробно ответить. Хотя не думаю, что это нужно.
Ты мудрый человек, и не мне тебе рассказывать о чём то.
Мне было очень интересно Марли.
Спасибо большое.
29. (iggdracile@yandex.ru) 2006/11/06 21:42
[ответить]
>>28.Папета Дмитрий Сергеевич
>>>27.Марлен Мэй
>
>Я очень рад что мои грешные измышления тебе понравились.
>Тема очень многранная и я не один год, работаю над этим вопросом. Знаешь у меня не столько знаний, сколько возможно интуиции. Во многом там не мои мысли, но мысли великих людей которые дали нам возможность познавать тайны мироздания.
>Если тебе интересно я могу более подробно ответить. Хотя не думаю, что это нужно.
>Ты мудрый человек, и не мне тебе рассказывать о чём то.
>Мне было очень интересно Марли.
>Спасибо большое.
Димочка! Наша беседа мне доставило огромное удовольствие и подарило душевное спокойствие. Буду рада ее продолжению. Я давно хотела пообщаться с тобой на богословские темы, но как-то все не складывалось. А эта тема всегда меня волновала.
Если можешь, ответь подробнее. Ты так много знаешь, что мне до тебя еще расти и расти. Мои знания в этой области крайне ограничены. Мое счастье, что у меня была глубоко верующая бабушка, которая с детства многому меня научила. Потом, конечно же, только саморазвитие и стремление познать Истину. И появление в моей жизни такого друга, как ты, несомненно неслучайно. Буду очень рада твоим откровениям. Если немного позволю себе поспорить с тобой, не обижайся. Не могу принимать все принимать на веру. Обязательно должна пропустить все через свое сознание и душу.
С благодарностью и нежностью к тебе,Марли
30. * (kuzin2005@list.ru) 2006/11/07 13:52
[ответить]
>>24.Марлен Мэй
>>>22.Пелаго Владимир Вячеславович
>>>>21.Марлен Мэй
>
>От тебя ничего не скроешь) Да, я пишу диссертацию. Только, правда, несколько на другую тему, но вопросы философии меня все-таки интересуют.
>Диме я задала этот же вопрос потому, что его мнение мне крайне интересно, как богослова и моего друга. Но больше я об этом никого не спрашивала.
>У тебя неординарный ум и интересные мысли, ты образован и эрудирован. Твое мнение мне не менее важно. Я просто хочу разобраться в этом вопросе. Может быть, он для меня жизненно важен. А к кому обратиться за советом, как не к друзьям? Или ты себя таковым не считаешь по отношению ко мне?
>С позицией автора мне все понятно. Меня интересует другое: что все-таки нужно познавать мир или себя?
>Ты не ответил на мой вопрос)
>С благодарностью, Марли
Марлен! Пришел почитать твое благодарственное послание в ответ на то, что, пусть в краткой, но исключительно доходчивой форме изложил я. И что нахожу?..
С таким 'сдержанным, управляемым гневом' мне ещё не приходилось иметь дело.
Марлен, я подозревал, что ты меня не любишь, но чтобы вот так! А ведь я ради тебя не пожалел ничего. Ради тебя я даже стал поэтом, писал стихи. И какие стихи! Да вот, например, из последнего: 'Поэт, скажи мне!..'
Впрочем, ладно, об этом потом.
Теперь по сути вопроса. Да и сам вопрос-то, заметил я, от письма к письму у тебя меняется. Это заставляет меня вспомнить рассуждения Папеты об интуиции, которой он доверяет гораздо больше, чем чему-либо иному. Моя интуиция заставляет меня переспросить себя: 'зачем нужно Марлен задаваться такими вопросами, так усложнять свою жизнь?'
Я не богослов. Более того, - атеист и это дает мне возможность быть в выборе слов более 'размашистым' и даже беспардонным, при этом оставаться учтивым и благовоспитанным.
А, впрочем, что такое атеист, и чем атеист отличается от верующего теиста или деиста? Как ни странно, тем, что он более искренен в своей вере. Он 'рассматривает' и 'обдумывает' (theoreo) Бога уже в Его 'обители', в то время как верующий подвигается к истинному Богу осторожно и с опаской, относясь к атеисту враждебно (если уж не равнодушно).
Отсюда, те верующие, которые когда-то искренне верили в Зевса, сегодня верят в его более 'совершенную' ипостась. Но верят они так только потому, что историческое время 'приволокло' их сюда и потребовало: 'Зевс - это крайний анахронизм! Стыдитесь, ребята!'
И, устыдившись, ребята будут находиться в пространстве этой ипостаси до тех пор, пока время вновь не потащит их в новую нишу 'их понимания' Бога.
А атеист чуть нетерпелив. Он собственно понимает, что истинный Бог непознаваем. Но он человек, и ему хочется все знать. Кстати эту 'червоточинку познания' заложил в человека сам Бог. Ведь ему не доставляло ж труда сотворить человека с 'опущенной челюстью' и равнодушного ко всему.
Повторюсь, любое современное верование - это психосоциальное состояние. Оно не ради бога, но человека. Здесь я нахожу человека крайним эгоистом. Презираю его. А сам умолкаю, не боясь навлечь на себя презрение и неприязнь милейшей из дам.
Думаю, все-таки, Марлен, настало для меня время напомнить себе твой вопрос. Ибо, что такое дискуссия. Это умение, или сноровка одного человека нечетко задавать вопросы, а другого увиливать от ответов. Поэтому повторю его. Вот он: 'что все-таки нужно познавать мир или себя?'
Сначала надо бы сказать не о том, 'что нужно', а о том, как обстоит фактически. По этому поводу есть работы о психосоматическом становлении человека. И как будто уже в утробе матери ребенок-зародыш начинает сосать палец (кстати, я левша).
Вот думаю, не факт ли это самопознания?
Но есть и пуповина. Через неё новый человек не просто формируется по образу и подобию внешнего мира и своих предков, но и принимает кодировку 'комфортно-некомфорной' внешней жизни, познавая (принимая) в своей будущей взрослой жизни то, что соответствует первому фактору и отвергая (опять же познавая) то, что напоминает второй. Таким образом, уже на начальных фазах такого становления видно, что человек не только познает окружающий мир, но и, апостериори, самопознается. Эти процессы взаимосвязаны.
Понимаю, что все это звучит пока малоубедительно.
Нарциссизм. Особенно развит в России. Русская мать ничего не может дать своему сыну, кроме куска хлеба (если он у нее есть) и тупого, нежного поглаживания по его кубоформатной головке. Естественно, что такое самолюбование сына трансформируется со временем в какую-нибудь 'афганскую эпопею' или соборную жизнь 'братков'. Но есть и другие, которым уже в школе становится ясно, что милашка из 7-го 'А' любит Коляна, а не меня. Разумеется, Коляну, которого вслед за его матерью начинает любить милашка из 7-го 'А' познавать мир не нужно, поскольку (как он это считает) мир уже 'принадлежит' ему. Познавать мир и познавать в этом мире самого себя нужно мне. Но мир разноаспектен. Невозможно глубоко познать весь мир, и мы познаем только тот аспект его, который особо импонирует нашему внутреннему 'я'. Тогда еще на переменке я замечаю другую девчонку, её зовут Марлен. Она выходит из класса, продолжая держать в руках какую-то странную книжку по философии.
Это мое. И тут мы начинаем, смотреться друг в друга, как в зеркало, разпознавая-познавая и себя, свое отражение в другом, и познавая 'другого', т.е. внешний мир.
Марлен, думаю, ты это знаешь лучше меня. Древнегреческая философия - это идеи, которые пришли на полуостров из Милета. То есть идеи 'восточного' происхождения. А VII-VI вв. до н.э. это время веданты. Разумеется древний грек (европеец) и житель менее суровой Азии смотрели на вопросы, которые ты мне задаешь, по-разному. 'Познать себя' для грека, - это значит иметь возможность занять ту или иную нишу социального пространства, быть или не быть способным в решительную минуту перерезать себе вены ради этого положения. У восточного же человека 'познать себя' - это йогическое единение с Космосом (Богом). В одной из упанишад сказано: 'Tat tvam asi', 'То - есть ты'. Т.е. Брахман (божественная сущность окружающего тебя мира) тождественная Атману (сокровенной внутренней природе человека). Этим, думаю, все сказано. Познавая мир, мы познаем себя, а познавая себя - мир. На этом и кончаются знания знающих.
Марлен, если честно, философские рассуждения меня быстро утомляют и мне хочется склонить свою отяжелевшую от размышлений голову на твои милые острые коленочки. Марлен, плохим, конечно, но поэтом я стал по твоей воле. Теперь ты хочешь сделать из меня философа. О чем это говорит? Я слабовольный человек и не занимаюсь самопознанием.
PS.
Марлен! Надеюсь, что в ходе этого затянувшегося говорения, я не обидел никого из твоих друзей.
31. (iggdracile@yandex.ru) 2006/11/07 20:33
[ответить]
>>30.Пелаго Владимир Вячеславович
>>>24.Марлен Мэй
>>>>22.Пелаго Владимир Вячеславович
>Марлен! Пришел почитать твое благодарственное послание в ответ на то, что, пусть в краткой, но исключительно доходчивой форме изложил я. И что нахожу?..
Володечка! Да что же довело тебя до такого состояния? Я вела себя тихо и благоразумно)
Очень признательна тебе за твой исчерпывающий ответ.) Я сделаю свои выводы. Собственно, почему тебя удивляет мой интерес к этой проблематике? Разве удел женщин говорить только о тряпках и о ценах на рынке? Фи, как это неинтересно)
Да, ты говоришь, что стал поэтом ради меня? Тем не менее, удалил из своего раздела все стихи, так или иначе имеющие ко мне отношение, все мои коммы и свои ответы на них. А "Дафну" я так и не успела прочитать. Это не упрек, отнюдь. Ты волен поступать так, как считаешь нужным.
Зря ты на меня обижаешься: я очень хорошо к тебе отношусь, иначе давно прервала бы наши отношения. Я очень ценю твой неординарный подход ко многим вопросам и говорю тебе об этом совершенно искренно.
P.S. А коленки у меня вовсе не острые, а круглые.) Чего уж грешить против правды...
С нежной улыбкой, Марли
32. * (kuzin2005@list.ru) 2006/11/08 10:50
[ответить]
>>31.Марлен Мэй
>>>30.Пелаго Владимир Вячеславович
>>>>24.Марлен Мэй
>
>Да, ты говоришь, что стал поэтом ради меня? Тем не менее, удалил из своего раздела все стихи, так или иначе имеющие ко мне отношение, все мои коммы и свои ответы на них. А "Дафну" я так и не успела прочитать. Это не упрек, отнюдь.
>
>P.S. А коленки у меня вовсе не острые, а круглые.) Чего уж грешить против правды...
Марлен! Сегодня ночью я обернулся ясным Соколом и влетел к тебе через форточку. Действительно, ты не согрешила против правды.
Прости, что я смел такое утверждать, а теперь жалко оправдываюсь.
Во мне, видимо, уживается пытливый саксонский ум и истеричное кельтское безумие, требующие оправдывать любое утверждение только опытным путем.
33. (iggdracile@yandex.ru) 2006/11/08 21:54
[ответить]
>>32.Пелаго Владимир Вячеславович
>>>31.Марлен Мэй
>Марлен! Сегодня ночью я обернулся ясным Соколом и влетел к тебе через форточку. Действительно, ты не согрешила против правды.
>Прости, что я смел такое утверждать, а теперь жалко оправдываюсь.
>Во мне, видимо, уживается пытливый саксонский ум и истеричное кельтское безумие, требующие оправдывать любое утверждение только опытным путем.
Володечка! И ты мне еще об этом рассказываешь? Это жестоко...
Ты ведь влетел в чужую форточку...
И как я после этого должна относиться к тебе?
Марли, в задумчивости...
34. * (kuzin2005@list.ru) 2006/11/09 10:44
[ответить]
>>33.Марлен Мэй
>>>32.Пелаго Владимир Вячеславович
>>>>31.Марлен Мэй
>
>Володечка! И ты мне еще об этом рассказываешь? Это жестоко...
>Ты ведь влетел в чужую форточку...
>И как я после этого должна относиться к тебе?
>Марли, в задумчивости...
Марлюшечка! К твоей форточке я давно отношусь, как к своей собственной. Пусть она будет у нас одна на двоих.
...Ну, что здесь думать? Решайся! Обопрись на мою сизокрылость и полетели!..
Милая, открой же сомкнуты негой взоры. Я знаю одну прекрасную пропасть. Над нею я сложу свои крылья, и мы разобъемся о её кремнистое дно.
А в память о нашем безумии люди сложат Новую Песнь песней.
Господи!.. Как же хорошо!
35. (iggdracile@yandex.ru) 2006/11/09 19:34
[ответить]
>>34.Пелаго Владимир Вячеславович
>>>33.Марлен Мэй
>>>>32.Пелаго Владимир Вячеславович
>Марлюшечка! К твоей форточке я давно отношусь, как к своей собственной. Пусть она будет у нас одна на двоих.
>...Ну, что здесь думать? Решайся! Обопрись на мою сизокрылость и полетели!..
>Милая, открой же сомкнуты негой взоры. Я знаю одну прекрасную пропасть. Над нею я сложу свои крылья, и мы разобъемся о её кремнистое дно.
>А в память о нашем безумии люди сложат Новую Песнь песней.
>Господи!.. Как же хорошо!
Володечка! На улице такая скверная, холодная погода! Я на ночь открываю щелевичок, знаешь, такая узенькая полосочка в пластиковых окнах. В нее не то что влететь, воздуху просочиться сложно. Ты не поранился, милый? Беспокоюсь за твои крылышки!
Помнишь, Икар разбился, когда его крылья опалило солнце. Я же предпочитаю летать только по ночам. Днем приходится ходить на работу(. А луна холодна, не обожжет, да и светит только отраженным светом(
Может, рано еще падать? Тем более на кремнистое дно. Хорошо еще, что не лицом в грязь)
Почему-то вспомнились строки Горького:
"А вы на земле проживете,
Как черви слепые живут.
Ни сказок про вас не расскажут,
Ни песен о вас не споют".
Грустно как-то стало...
Кто ж не хочет, чтоб про него сказки рассказывали и песни пели)
А других вариантов у тебя нет?
С нежностью, Марли
36. * (kuzin2005@list.ru) 2006/11/10 09:16
[ответить]
>>35.Марлен Мэй
>>>34.Пелаго Владимир Вячеславович
>>>>33.Марлен Мэй
>>>
>Володечка! На улице такая скверная, холодная погода! Я на ночь открываю щелевичок, знаешь, такая узенькая полосочка в пластиковых окнах. В нее не то что влететь, воздуху просочиться сложно. Ты не поранился, милый? Беспокоюсь за твои крылышки!
>Помнишь, Икар разбился, когда его крылья опалило солнце. Я же предпочитаю летать только по ночам. Днем приходится ходить на работу(. А луна холодна, не обожжет, да и светит только отраженным светом(
>Может, рано еще падать? Тем более на кремнистое дно. Хорошо еще, что не лицом в грязь)
>
>Почему-то вспомнились строки Горького:
>
>"А вы на земле проживете,
> Как черви слепые живут.
>Ни сказок про вас не расскажут,
>Ни песен о вас не споют".
>
>Грустно как-то стало...
>Кто ж не хочет, чтоб про него сказки рассказывали и песни пели)
>А других вариантов у тебя нет?
>
Э-э-э, нет, Марлен! Ты презираешь любые крылья, за то что они отрывпают человека от земли и дают возможность парить над нею, замечая все её грехи и пакости. А главное, - "пластиковые щеловички". Какое мерзкое слово. Какое отвратительное понятие человеческого разума. Конечно, я и через щеловичок, превратившись в сквозняк, могу проникнуть в твои покои. Но, если к тебе явилась моя Душа, открывай ворота, а не щеловички.
К тому же, как я понял, Марлен, ты - ведьма. М.Горького ты вспомнила, а я вспоминаю М.Булгакова: "Воздухом, воздухом хотел подышать, душенька моя!.."
37. * (iggdracile@yandex.ru) 2006/11/10 18:53
[ответить]
>>36.Пелаго Владимир Вячеславович
>>>35.Марлен Мэй
>>>>34.Пелаго Владимир Вячеславович
>>>Э-э-э, нет, Марлен! Ты презираешь любые крылья, за то что они отрывпают человека от земли и дают возможность парить над нею, замечая все её грехи и пакости. А главное, - "пластиковые щеловички". Какое мерзкое слово. Какое отвратительное понятие человеческого разума. Конечно, я и через щеловичок, превратившись в сквозняк, могу проникнуть в твои покои. Но, если к тебе явилась моя Душа, открывай ворота, а не щеловички.
>К тому же, как я понял, Марлен, ты - ведьма. М.Горького ты вспомнила, а я вспоминаю М.Булгакова: "Воздухом, воздухом хотел подышать, душенька моя!.."
Володечка, друг мой! Как ты болезненно раним и... жесток. Разжаловать меня из Богинь в Ведьмы!!! Хорошо еще, что Инквизиторы тебя не слышат, а то гореть бы мне... А я ведь, собственно, и не скрывала этого...)
Что касается крыльев, то знаешь, я поняла, что летать-то можно и без крыльев) Но разбиваться откровенно не хочу. Жуткое зрелище...
Я бы хотела умереть в глубокой старости, покоясь в вольтеровском кресле, с счастливой улыбкой на устах и глазами, открытыми Новой Жизни...
И еще... Не очень поняла: если ты хочешь подышать воздухом, зачем рвешься в мои покои?)
С неизменной нежностью к тебе, Марли
38. * (kuzin2005@list.ru) 2006/11/11 10:07
[ответить]
>>37.Марлен Мэй
>>>36.Пелаго Владимир Вячеславович
>>>>35.Марлен Мэй
>>>>>
>Володечка, друг мой! Как ты болезненно раним и... жесток. Разжаловать меня из Богинь в Ведьмы!!! Хорошо еще, что Инквизиторы тебя не слышат, а то гореть бы мне... А я ведь, собственно, и не скрывала этого...)
>
>
>Что касается крыльев, то знаешь, я поняла, что летать-то можно и без крыльев) Но разбиваться откровенно не хочу. Жуткое зрелище...
>Я бы хотела умереть в глубокой старости, покоясь в вольтеровском кресле, с счастливой улыбкой на устах и глазами, открытыми Новой Жизни...
>И еще... Не очень поняла: если ты хочешь подышать воздухом, зачем рвешься в мои покои?)
>
>С неизменной нежностью к тебе, Марли
Просто хочу отвлечь твоё внимание, пока лезу через форточку в твои покои.
А Вольтер - ничтожество. Боялся, что после смерти окажется в сточной яме. Не подражай таким, Богиня!
И потом, если я влетел в форточку, до кресла ты уже не дойдешь. Опоздала, счастье моё! Кстати, ты читала моего "Маньяка"? Жаль. Марлен, я в шеловичок твой проникаю, а ты и в "открывай ворота" не хочешь заходить. Какая же ты жестокая!
39. * (iggdracile@yandex.ru) 2006/11/11 12:12
[ответить]
>>38.Пелаго Владимир Вячеславович
>>>37.Марлен Мэй
>>>>36.Пелаго Владимир Вячеславович
>Просто хочу отвлечь твоё внимание, пока лезу через форточку в твои покои.
>А Вольтер - ничтожество. Боялся, что после смерти окажется в сточной яме. Не подражай таким, Богиня!
>И потом, если я влетел в форточку, до кресла ты уже не дойдешь. Опоздала, счастье моё! Кстати, ты читала моего "Маньяка"? Жаль. Марлен, я в шеловичок твой проникаю, а ты и в "открывай ворота" не хочешь заходить. Какая же ты жестокая!
Какой же ты, однако, опасный человек, Володечка! Что ж теперь и щелевик на ночь закрывать прикажешь? Задохнусь ведь без свежего воздуха.
Вольтеру я и не думала подражать) Но поучиться у него есть чему. Философ!
Прочитала я твоего "Маньяка", еще вчера. Но была в затруднении, что тебе ответить на него... Маньяки мне как-то не по душе.
С нежностью, Марли
40. * (kuzin2005@list.ru) 2006/11/11 15:02
[ответить]
>>39.Марлен Мэй
>>>38.Пелаго Владимир Вячеславович
>>>>37.Марлен Мэй
>>
>Какой же ты, однако, опасный человек, Володечка! Что ж теперь и щелевик на ночь закрывать прикажешь? Задохнусь ведь без свежего воздуха.
>Вольтеру я и не думала подражать) Но поучиться у него есть чему. Философ!
>Прочитала я твоего "Маньяка", еще вчера. Но была в затруднении, что тебе ответить на него... Маньяки мне как-то не по душе.
>
>С нежностью, Марли
Марлен! Я не маньяк. Я - маньяка. Нас 99%. Мы едем в лифте с женщиной и благоразумно думаем о последствиях.
А настоящие мужчины это маньяки. Женщина стоит в лифте лицом к дверям, спиной - к маньяку. Он, - тонкая душа, чувствует содрагание, призывный трепет её тела. Он благороден и отваживается.
Она же выходит из лифта со смешанным чувством. Но крикнуть и "позвать" на помощь преобладает.
Впрочем, Марлен, скажи, назови мне подъезд своего дома: постепенно, по каплям, я буду выдавливать из себя раба.
41. (iggdracile@yandex.ru) 2006/11/11 17:03
[ответить]
>>40.Пелаго Владимир Вячеславович
>>>39.Марлен Мэй
>>>>38.Пелаго Владимир Вячеславович
>Марлен! Я не маньяк. Я - маньяка. Нас 99%. Мы едем в лифте с женщиной и благоразумно думаем о последствиях.
>А настоящие мужчины это маньяки. Женщина стоит в лифте лицом к дверям, спиной - к маньяку. Он, - тонкая душа, чувствует содрагание, призывный трепет её тела. Он благороден и отваживается.
>Она же выходит из лифта со смешанным чувством. Но крикнуть и "позвать" на помощь преобладает.
>Впрочем, Марлен, скажи, назови мне подъезд своего дома: постепенно, по каплям, я буду выдавливать из себя раба.
Как хорошо изучил ты психологию женщины! Ну все знаешь: чего она хочет и чего не хочет! Но твои рассуждения слегка отдают мужским шовинизмом. Позвольте женщине самой выбирать, кого и где она хочет. Это будет справедливее)
Володечка! Начинай выдавливать из себя раба по капле: я живу во втором подъезде.
С нежностью, Марли
42. * (kuzin2005@list.ru) 2006/11/11 18:44
[ответить]
>>41.Марлен Мэй
>>>40.Пелаго Владимир Вячеславович
>>>>39.Марлен Мэй
>>
>Как хорошо изучил ты психологию женщины! Ну все знаешь: чего она хочет и чего не хочет! Но твои рассуждения слегка отдают мужским шовинизмом. Позвольте женщине самой выбирать, кого и где она хочет. Это будет справедливее)
>Володечка! Начинай выдавливать из себя раба по капле: я живу во втором подъезде.
>
>С нежностью, Марли
Марлен! До сих пор я говорил только о мужчинах. О женщинах ни слова. Да и что я в этом понимаю. Простак.
Кстати, во втором подъезде я бывал частенько, давил из себя раба, да так, что лопнул трос лифта. Пролетая же мимо третьего этажа, слышал, как в квартите справа кто-то декламировал стихи "Гласило древнее учение..."
Марлен! Я сам себе уже надоел. Представляю, как устала ты.
Прости небе-е-есное созданье, что я нару-у-ушил твой покой!...
43. (iggdracile@yandex.ru) 2006/11/11 20:55
[ответить]
>>42.Пелаго Владимир Вячеславович
>>>41.Марлен Мэй
>>>>40.Пелаго Владимир Вячеславович
>Марлен! Я сам себе уже надоел. Представляю, как устала ты.
>Прости небе-е-есное созданье, что я нару-у-ушил твой покой!...
Юпитер! Ты сердишься? Значит, ты не прав!
46. * (vlad_vir@zmail.ru) 2006/11/12 12:04
[ответить]
Очень красивые стихи. Лирично.
47. (iggdracile@yandex.ru) 2006/11/12 15:11
[ответить]
>>46.Кудасов Влад Александрович
>Очень красивые стихи. Лирично.
Влад, мне очень приятно Ваше внимание. Я знаю, что Вы человек искренний, поэтому дорожу Вашим мнением.
С теплом, Марли
48. (Alexej17@rambler.ru) 2006/11/17 21:37
[ответить]
Лирично, но не эзотерично.Впрочем творческих успехов.
49. (iggdracile@yandex.ru) 2006/11/18 13:30
[ответить]
>>48.Барышников Алексей Михаилович
>Лирично, но не эзотерично.Впрочем творческих успехов.
Подумала и пришла к мнению, что Вы правы. Скорее, это лирическое стихотворение об эзотерическом учении)
С теплом, Марли
50. (lodka81@rambler.ru) 2008/05/19 14:23
[ответить]
Хоть какой стиль, хоть какая тема, но если тянет читать еще и еще и смысл захватывает, а в стихах - это редкость большая, поэтому хочется вновь поблагодарить за творчество. Вы много пишите и не шаблонно , удачи.