Комментарии: Аполлоний

Olver : другие произведения.

Комментарии: Аполлоний
(Оценка:**6.14*6**,)

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]

Размещен: 18/02/2011, изменен: 27/09/2011. 6k. Статистика.

Аннотация:
III в. по РХ. г. Тарс, Киликия. Основано на реальных событиях.

ОБСУЖДЕНИЯ: История (последние)
12:04 Малышев А. "Окончательное решение Тухачевского " (56/50)
10:47 Бурланков Н.Д. "Русско-русский словарь" (790/11)
02:43 Темежников Е.А. "В С Рима 550-300 до н.э" (6/3)
23:08 Виноградов Z.П. "Русская болезнь украинства" (8/2)

Добавить комментарий Отсортировано по:[убыванию][возрастанию]Страниц (3): 1 2 3

ОБЩИЕ ГОСТЕВЫЕ: 15:25 "Форум: Трибуна люду" (263/59) 15:24 "Форум: все за 12 часов" (246/101) 11:28 "Диалоги о Творчестве" (305/14) 06:07 "Технические вопросы "Самиздата"" (241/3) 25/11 "Форум: Литературные объявления" (666) 25/11 "О блокировании "Самиздата"" (294)
ОБСУЖДЕНИЯ: (все обсуждения) (последние) 15:24 Козлов И.В. "Коллективный сборник лирической " (55/33) 15:20 Гусейнова О.В. "Разыскивается Любовно - Фантастический " (507/4) 15:14 Шибаев Ю.В. "Сборник стихов (для Сп-24)" (25/3) 15:14 Райзман В. "Старею, завожу болезни," (1) 15:10 Чваков Д. "Соло для поющего фонтана" (10/9) 15:10 Стригин А. "Чёрный сон. Мутанты" (2/1) 15:10 Стоптанные К. "Пули, как воробушки, плещутся " (49/5) 14:57 Тюлин Д.Ю. "Мамихлапинатапай" (18/1) 14:55 Чернов К.Н. "Записки Империалиста Книга " (727/12) 14:48 Уралов А. "Долгий дозор (весь текст)" (553/3) 14:46 Ким В.В. "Минимально необходимое воздействие-" (138/4) 14:43 Алекс 6. "Параллель 2" (539/6) 14:39 Сахнюк Г. "Осень золотая" (19/2) 14:36 Нивинная А. "Хризантемовый ноябрь" (21/3) 14:35 Первый В. "Карманный артефакт" (6/1) 14:31 Нереальная "Правила конкурса" (6/2) 14:23 Ледащёв А.В. "Все просто" (5/4) 14:21 Стрелогор "Через не могу" (2/1) 14:19 Давыдов С.А. "Флудилка Универсальная" (610/5) 14:11 Корнилова В. "Лечея, гл. 16" (6/4) Полный список...>>
РУЛЕТКА: Мир Карика. Первый Ван Лав. Держи меня Мы были здесь счастливы Рекомендует Сергеева М. ВСЕГО В ЖУРНАЛЕ: Авторов: 108525 Произведений: 1671561 Список известности России СМ. ТАКЖЕ: Заграница.lib.ru \| Интервью СИ Музыка.lib.ru \| Туризм.lib.ru Художники \| Звезды Самиздата ArtOfWar \| Okopka.ru Фильм про "Самиздат" Уровень Шума: Интервью про "Самиздат" НАШИ КОНКУРСЫ: Рождественский детектив-24	02/12 ПОЗДРАВЛЯЕМ: Бабкин А.Ю. Бойкова А. Брюн Бэйба К. Варлаков Г. Волкова И.В. Воронцова М.С. Гаджиева Л. Галкин Г.С. Гамаюн А.Ю. Герман С.Э. Гинзбург М. Глэм Т. Граб А. Грачушник Н.М. Давыдов В. Дикка Дубровин А.А. Жалнина Н. Золотая Л. Ильясова Л.Т. Катрейн Класов И.Д. Климов Д.С. Колючий О. Кос Криворогова И.Р. Кудинова А.И. Куклинов Н.В. Майн Ю.М. Малаев А.Е. Милославская К. Милославская С. Мячин С.А. Невер А. Неярова А. Овчинникова Е.П. Орлов Р.А. Ошка Э. Петрова И.Б. Попов М.С. Рассоха Г.С. Рассоха Г.С. Рыбаков А.О. Саба С. Санин Е. Сибиданов Б.Б. Синдарион Скворцов Б.В. Сугралинов Д.С. Сутугин А.Н. Ткаченко Т.В. Токунов А. Халов Н.А. Хеллер Я. Хомякstory Храмов В.А. Цацин С.Т. Чебан И.П. Чиненков А.В. Шаманов С. Шулепова М.К. Delia Kobold Netta S. Sanote Snowfox О. Tassa O. Whispa В.
ПОСЛЕДНИЕ ПОСТУПЛЕНИЯ: (7day) (30day) (Рассылка) 10:51 Шкин А.М. "Девять клинков Гекаты 3" 07:09 Герасимов А.С. "На кончике хвоста в цвете " 01/12 Piaf "Возникновение" 01/12 Манчев В.С. "Царичина (1 часть)" 12:43 Шаповал Н.И. "Сборник стихов" 30/11 Неизвестный А.Ф. "Книга третья.Часть вторая" 30/11 Бирюк В. "Зверь лютый. Книга 5. Парикмахерия" 28/11 Иевлев Г.В. "В плену горячей звезды" Полный список...>>

43. Аббат Д Эрбле (gerasimmonk@gmail.com) 2012/04/09 13:12 [ответить]
  > > 42.Рыбаченко Олег Павлович
  >Ответьте пожалуйста Вечеслав Юрьевич.
  Это страничка не Вячеслава Юрьевича. Зайдите к нему и вопрошайте.

42.Удалено владельцем раздела. 2012/04/09 10:55

41.Удалено владельцем раздела. 2012/04/06 21:05

40. *Аббат Д Эрбле (gerasimmonk@gmail.com) 2012/02/29 22:52 [ответить]
  > > 39.Дикая Диана
  >Это история из Библии? Или из исторических источников?..
  Это придуманная история, но у героя есть прототип - святой мученик Вонифатий. О нем вы сможете прочесть тут: http://www.pravenc.ru/text/155230.html

  Но есть у меня и одна история из Библии, только, естественно, изложенная авторски: "Стены Иерихона" http://samlib.ru/o/olver_d_v/stenyierihona.shtml

39. *Дикая Диана (Diana_wild@mail.ru) 2012/02/29 22:39 [ответить]
  Это история из Библии? Или из исторических источников?..
  Я давно заметила, что в Библии есть много интересных и поучительных историй. Раньше несколько раз Библию в переложении для детей перечитывала, и люблю смотреть фильмы и мультики по библейским историям...
  Хм... Аполлоний, похоже, был эмоциональным и увлекающимся человеком, почти как я... Похоже, его настолько поразило и зажгло поведение христианских мучеников, что он почти не раздумывая пошёл на смерть, увлекшись новой для себя идеей... Человек, живший эмоциями, чувствами, а не разумом... Если бы задумался, то не пошёл бы на смерть. Но мне очень симпатичны люди, так остро и глубоко чувствующие... Сама живу больше чувствами, хоть и задумываюсь тоже часто...

38.Удалено владельцем раздела. 2011/11/08 18:44

37. *Аббат Д Эрбле 2011/11/07 20:11 [ответить]
  > > 36.К.Варб
  >Великолепная работа!!!
  >Я её прочитал пару месяцев назад и до сих пор часто впоминаю!
  Опечален, что вам понравилось.
  Простите, но
  без уважения
  +Олвер аббат д'Эрбле.

36.Удалено владельцем раздела. 2011/11/07 20:05

35. *Аббат Д Эрбле 2011/10/17 09:28 [ответить]
  > > 34.fj
  >Наверное, нам далеко до первых Христиан.
  Уверен: очень далеко. И это печально.

34. fj 2011/10/17 04:34 [ответить]
Я спрашиваю себя, мог бы я так же умереть за Христа, с верой, с улыбкой, отдав все что у меня есть, включая свою жизнь? На словах это возможно, но если представить как это будет происходить, то грызут сомнения. Наверное, нам далеко до первых Христиан.

33. Скосарь Вячеслав Юрьевич (slavutich2000@yandex.ru) 2011/10/05 18:15 [ответить]
  > > 32.Аббат Д Эрбле

  >Сам боюсь. О чем и написал повесть: "Моя прелесть": http://samlib.ru/editors/o/olver_d_v/5mojaprelestx.shtml

  Обязательно прочту. :)

32. *Аббат Д Эрбле 2011/10/02 07:14 [ответить]
  > > 31.Скосарь Вячеслав Юрьевич
  >Спасибо Вам за прекрасный рассказ!
  Спасибо за сей комментарий.
  >С уважением, Вячеслав.
  С уважением.
  >P.S. Храни Вас, Господи, от искушения прославиться...
  Сам боюсь. О чем и написал повесть: "Моя прелесть": http://samlib.ru/editors/o/olver_d_v/5mojaprelestx.shtml

31. Скосарь Вячеслав Юрьевич (slavutich2000@yandex.ru) 2011/10/01 21:19 [ответить]
  Спасибо Вам за прекрасный рассказ!
  С уважением, Вячеслав.

  P.S. Храни Вас, Господи, от искушения прославиться...

30. *Аббат Д Эрбле 2011/09/06 12:42 [ответить]
  > > 29.Лариса Мостовая
  >Здравствуйте!
  Спасибо за оказанное доверие и высокую оценку моих более чем скромных литературных сил.
  >С уважением, редакция ЛПЖ 'Литóфис'.
  С уважением, Олвер, аббат д'Эрбле.
  Успехов в вашем начинании!

29. Лариса Мостовая (journal@litofis.com) 2011/09/05 16:43 [ответить]
  Здравствуйте!
  Ваши творческие работы отличаются глубоким психологизмом, внутренней динамикой, логической структурированностью.
  Приглашаем Вас опубликовать свои произведения на страницах литературно-публицистического (электронного) журнала 'Литóфис': http://litofis.com.
  С правилами размещения произведений можно ознакомиться по ссылке http://litofis.com/avtoram
  Мы рады сотрудничеству с интересными авторами!
  С уважением, редакция ЛПЖ 'ЛитóфиЏ'.

28. Аббат Д Эрбле 2011/07/22 23:14 [ответить]
а сегодня (10 июля по с. стилю) день памяти святого мученика Аполлония...
ЖИТИЕ : Святой мученик Аполлоний происходил из города Сард, находившегося в Лидии (Малая Азия). Он объявил себя христианином и был схвачен. Когда его принуждали принести клятву именем императора, он не подчинился, сказав, что не подобает клясться именем смертного человека. Святого Аполлония долго мучили и распяли на кресте. Это произошло в Иконии при императоре Декии (249-251) или Валериане (253-259).

27. *Минасян Татьяна Сергеевна (minasyan1979@mail.ru) 2011/03/14 13:56 [ответить]
  > > 26.Аббат Д Эрбле
  >А я в свою очередь, постараюсь доброжелательно принять критику.

  По-моему, Вы уже прекрасно умеете ее принимать :-).

26. Аббат Д Эрбле 2011/03/13 20:27 [ответить]
  > > 25.Минасян Татьяна Сергеевна
  >> > 24.Аббат Д Эрбле
  >Именно так. Потому и стараюсь критиковать доброжелательно!
  А я в свою очередь, постараюсь доброжелательно принять критику.

25. *Минасян Татьяна Сергеевна (minasyan1979@mail.ru) 2011/03/12 19:56 [ответить]
  > > 24.Аббат Д Эрбле
  >Вот и не надо. Критика без любви диструктивна для критика, критика с любовью конструктивна для обоих.

  Именно так. Потому и стараюсь критиковать доброжелательно!

24. Аббат Д Эрбле 2011/03/12 14:30 [ответить]
  > > 23.Минасян Татьяна Сергеевна
  >> > 22.Аббат Д Эрбле
  >Вот я этого и не хочу :-(
  Вот и не надо. Критика без любви диструктивна для критика, критика с любовью конструктивна для обоих.

23. *Минасян Татьяна Сергеевна (minasyan1979@mail.ru) 2011/03/11 15:32 [ответить]
  > > 22.Аббат Д Эрбле
  >И Вы меня простите, если сказал не то, или тон использовал не тот.

  Нет, что Вы, все нормально!

  >Не надо казаться, делать вид: лицемерие - порок, которым страдает общество :(

  Вот я этого и не хочу :-(.

22. Аббат Д Эрбле 2011/03/02 17:15 [ответить]
  > > 20.Минасян Татьяна Сергеевна
  >> > 16.Аббат Д Эрбле
  >Простите, если я Вас где-то обидела. Этого я совершенно не хотела.
  И Вы меня простите, если сказал не то, или тон использовал не тот.
  >Но и делать вид, что я согласна во всем, я в любом случае тоже не должна была - еще меньше мне хотелось бы Вас обманывать.
  Не надо казаться, делать вид: лицемерие - порок, которым страдает общество :(

  > > 21.Ерм И К
  >> > 19.Аббат Д Эрбле
  > Вах, вот что значит одним глазом смотреть в комп, другим- в работу: нужного сокращения в оглавлении Библии не увидела:)
  Не все из нас легендарные Г.Ю. Цезари :)
  > Работы об экуменизме решила не читать: решила, что мне пока рано.
  Я тоже так думаю.
  > Нашла в хорошо читабельном варианте книги Серафима Слободского, "поковыряюсь"в них.
  А потом полистайте отца Андрея Кураева, он прекрасный миссионер для нецерковной интеллигенции.

21. *Ерм И К (alex11@perm.ru) 2011/03/02 15:49 [ответить]
  > > 19.Аббат Д Эрбле
  >> Ин.3:8-это Третье послание Иоанна, стих 8?
  >Нет. Это значит Евангелие от Иоанна, глава 3, стих 8
  >Если Третье послание Иоанна Богослова, гл. 3, стих 8, то ссылка такая: 3 Ин. 3:8

   Вах, вот что значит одним глазом смотреть в комп, другим- в работу: нужного сокращения в оглавлении Библии не увидела:)
   Работы об экуменизме решила не читать: решила, что мне пока рано.
   Нашла в хорошо читабельном варианте книги Серафима Слободского, "поковыряюсь"в них.

20. *Минасян Татьяна Сергеевна (minasyan1979@mail.ru) 2011/03/02 12:41 [ответить]
  > > 16.Аббат Д Эрбле

  Да, я понимаю все, что Вы хотите сказать. Но почему-то не могу согласиться с Вами полностью. Что, естественно, является только моими проблемами.
  Простите, если я Вас где-то обидела. Этого я совершенно не хотела. Но и делать вид, что я согласна во всем, я в любом случае тоже не должна была - еще меньше мне хотелось бы Вас обманывать.

19. Аббат Д Эрбле 2011/03/01 16:37 [ответить]
  > > 18.Ерм И К
  >> > 17.Аббат Д Эрбле
  > Тогда обыденное выражение "не вопи, как оглашенный (раньше понимала- как ненормальный)" приобретает другой смысл.
  Это выражение появилось когда т.н. "Чин оглашения" (несколько молитв) стал совершаться над крещаемыми младенцами. А уж как они вопят... право слово, как оглашенные :)
  > Не область психологии, не область идеологии. У вас по тексту и христиане на арене подняты до высоты духовной близости с Богом (через Благодать?), коль так стойко переносят издевательства. Аполлонию же было прощено сразу все, но грехи свои (слабый намек на их осознание в тексте есть) он искупил СВОЕЙ кровью (в наше время значимый акцент) на земле?
  Вы поняли правильно, именно это я и хотел сказать этой рассказявкой.
  Искупление грехов было совершено единожды на Голгофском Кресте Господом нашим Иисусом Христом. Своими страданиями и смертью св. мученики следуют за Христом, подражая Ему в Его страданиях, через это свидетельствуя всему миру о победе Христа над смертью и своем Христу усыновлении, т.е. реальности Царствия Небесного, проповедованного апостолами, соработниками которым являются и мученики, так же провозвещая Царство Христово. В момент смертных мук мученики как никто другой могут сказать о себе: "Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос" (Послание св. ап. Павла Галатам, гл. 2, стихи 19-20).
  > Ин.3:8-это Третье послание Иоанна, стих 8?
  Нет. Это значит Евангелие от Иоанна, глава 3, стих 8
  Если Третье послание Иоанна Богослова, гл. 3, стих 8, то ссылка такая: 3 Ин. 3:8

18. *Ерм И К (alex11@perm.ru) 2011/03/01 14:44 [ответить]
  > > 17.Аббат Д Эрбле
  >> После первого прочтения был один вопрос: Почему Аполлоний, как оглашенный, бросился умирать, плюнув на инстинкт самосохранения?
  >Оглашенный (катехумен) - человек готовящийся к принятию крещения и изучающий основы христианской веры. Аполлоний врядли был оглашенным, судя по его совсем не христианской жизни.
   Тогда обыденное выражение "не вопи, как оглашенный (раньше понимала- как ненормальный)" приобретает другой смысл.
   >> Я так поняла, что на него повлияло не только мужество христиан, но и их уверенность в своей правоте.
  >Я продолжаю утверждать, что настоящая вера - это не область психологии, это область Духа Святого, который дышит где хочет (Ин. 3:8). И вот на арене где происходила очередная великая победа Церкви над пострамленным сатаною, Аполлоний сердцем (не физиологический, а аскетический термин) потянулся к Небу, и Бог отозвался на его, пусть даже и не сформулированный, порыв, и даровал прекрасный и великий дар - веру.
   Не область психологии, не область идеологии. У вас по тексту и христиане на арене подняты до высоты духовной близости с Богом (через Благодать?), коль так стойко переносят издевательства. Аполлонию же было прощено сразу все, но грехи свои (слабый намек на их осознание в тексте есть) он искупил СВОЕЙ кровью (в наше время значимый акцент) на земле?
   Ин.3:8-это Третье послание Иоанна, стих 8?

17. Аббат Д Эрбле 2011/03/02 09:46 [ответить]
  > > 14.Ерм И К
  > После первого прочтения был один вопрос: Почему Аполлоний, как оглашенный, бросился умирать, плюнув на инстинкт самосохранения?
  Оглашенный (катехумен) - человек готовящийся к принятию крещения и изучающий основы христианской веры. Аполлоний врядли был оглашенным, судя по его совсем не христианской жизни.
  >Не вписывается его поступок в нашу привычную логику.
  Конечно! Как-то святой первоверховный апостол Павел писал к коринфянам: "Ибо и Иудеи требуют чудес, и Еллины ищут мудрости; а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие". Так что соглашусь с Вами: не вписывается, потому что - безумие! Но, безумие для мира, который в лжемудрости своей запутался (Иеремия, 8:9), для нас - сила Божия (1 Кор. 1:18).
  > Я так поняла, что на него повлияло не только мужество христиан, но и их уверенность в своей правоте.
  Я продолжаю утверждать, что настоящая вера - это не область психологии, это область Духа Святого, Который дышит где хочет (Ин. 3:8). И вот на арене где происходила очередная великая победа Церкви над пострамленным сатаною, Аполлоний сердцем (не физиологический, а аскетический термин) потянулся к Небу, и Бог отозвался на его, пусть даже и не сформулированный, порыв, и даровал прекрасный и великий дар - веру.
  > Для чистоты восприятия вашего текста не стала искать житие св. Вонифатия, хотя ручки чесались. С уважением, Ермик
  С уважением,
  Олвер, аббат д'Эрбле.

16. Аббат Д Эрбле 2011/02/28 22:46 [ответить]
  > > 15.Минасян Татьяна Сергеевна
  >> > 9.Аббат Д Эрбле
  >Поэтому я и не могу согласиться с тем, что фанатики - достойные люди. И что истинность веры измеряется количеством фанатиков.
  Было бы странным утверждать подобное. Истинность веры не фанатиками измеряется. Но должен заметить, все таки, что современное смысловое наполнение слова фанатик имеет крайне негативный эмоциональный контекст, стал синонимом нетерпимости, узости и агрессии, поэтому, думаю, по отношению к ранним христианам этот термин не может использоваться.
  Мне посчастливилось быть знакомым с одним человеком пламенной веры, - это отец Даниил Сысоев, убитый в храме во время исповеди за проповедь Евангелия мусульманам. И не абстрактно, а на его примере, я понял какие были ранние христиане.
  Нетерпимость? Отнюдь! Любовь.
  Узость? Нет! Энциклопедическое знание как своей веры, так и обличаемого заблуждения.
  Агрессия? Да не будет! Не он, а его растреляли в упор, когда он говорил убийце о Христе.

15. *Минасян Татьяна Сергеевна (minasyan1979@mail.ru) 2011/02/28 13:42 [ответить]
  > > 9.Аббат Д Эрбле
  >Меня тоже. Но, признаюсь, по иной причине: жизнь и смерть раннехристианских мучеников и исповедников обличает меня как малодушного и теплохладного грешника, не достойного даже носить высочайшее имя - ХРИСТИАНИН...

  Долго пыталась сформулировать, что смущает меня. Наконец поняла. Я видела много фанатиков, готовых в любой момент умереть за свою веру, и не просто видела, а довольно тесно с ними общалась. Христиан среди их не было. Были мусульмане и были представители нескольких тоталитарных сект.
  Поэтому я и не могу согласиться с тем, что фанатики - достойные люди. И что истинность веры измеряется количеством фанатиков.

14. *Ерм И К (alex11@perm.ru) 2011/02/28 11:05 [ответить]
   После первого прочтения был один вопрос: Почему Аполлоний, как оглашенный, бросился умирать, плюнув на инстинкт самосохранения? Не вписывается его поступок в нашу привычную логику. Пусть его душа, мне на удивление, оказалась живой и восприимчивой, но мог бы ограничиться только состраданием.
   Я так поняла, что на него повлияло не только мужество христиан, но и их уверенность в своей правоте. Вместе с ними смог увидеть невидимое. В детстве читала, что человек, попавший на дно глубокого колодца, может увидеть звезды даже днем. У каждого человеческого " колодца" своя глубина. В тот момент "просвет" над стадионом настолько сузился для Аполлония, что он увидел не только, как все, небо, но и Свет за ним. Каждый момент соединения человека с Богом,наверно, уникален. Возможно неописуем. Так что пусть читатель этот момент домысливает сам.
   Для чистоты восприятия вашего текста не стала искать житие св. Вонифатия, хотя ручки чесались. С уважением, Ермик

13. Аббат Д Эрбле 2011/02/25 16:07 [ответить]
  > > 12.Буслаева К.Н
  >> > 11.Аббат Д Эрбле
  > Наверное, Вы правы. Но на мою бедную "Правду о церкви" нападать не нужно, героиня работала в специфических условиях.
  Как вы заметили, потоков яда я не изливал.

12. Буслаева К.Н (ksana-ksusha@mail.ru) 2011/02/25 15:45 [ответить]
> > 11.Аббат Д Эрбле
Наверное, Вы правы. Но на мою бедную "Правду о церкви" нападать не нужно, героиня работала в специфических условиях.

11. Аббат Д Эрбле 2011/02/25 12:49 [ответить]
  > > 10.Буслаева К.Н
  >Я не большой специалист в вопросах веры.
  Я вот тоже не большой, но судя по диплому, все-же специалист.
  >Тем не менее, мне всегда казалась неубедительной история превращения Савла в Павла.
  Я бы с вами. возможно, и согласился бы, если сам лично не видел пободных преображений, когда из атеистов или индиферентных рождались настоящие христиане.
  >Вот и история превращения Аполлония в христианина, да еще и фанатичного,меня не убедила.
  Тут возможны, как минимум, две причины:у Автора отсутствует талант писателя (что очень вероятно), Читатель не в теме (что предпалагаю, основываясь на вашем же признании, и вашей "Правде о церкви").
  >Мне кажется, если в Писании было достаточно сказать то, что сказано, то в рассказе это следовало написать как-то психологически более достоверно. Без скороговорки в самый важный момент. Но я не настаиваю, мне так кажется, может - ошибочно.
  Это действительно не Писание, а писулька.
  Но в качестве единственного аргумента в свою защиту скажу, что те преобразования, что произошли в Аполлонии на арене не имеют практически никакого отношения к психологии, они из иной области - пневматологической, где Сам Бог дышит.

10. Буслаева К.Н (ksana-ksusha@mail.ru) 2011/02/25 10:55 [ответить]
Я не большой специалист в вопросах веры. Тем не менее, мне всегда казалась неубедительной история превращения Савла в Павла.Вот и история превращения Аполлония в христианина, да еще и фанатичного,меня не убедила. Мне кажется, если в Писании было достаточно сказать то, что сказано, то в рассказе это следовало написать как-то психологически более достоверно. Без скороговорки в самый важный момент. Но я не настаиваю, мне так кажется, может - ошибочно.

9. Аббат Д Эрбле 2011/02/22 18:37 [ответить]
  > > 8.Минасян Татьяна Сергеевна
  >> > 7.Аббат Д Эрбле
  >Но признаюсь честно: меня такой фанатизм пугает.
  Меня тоже. Но, признаюсь, по иной причине: жизнь и смерть раннехристианских мучеников и исповедников обличает меня как малодушного и теплохладного грешника, не достойного даже носить высочайшее имя - ХРИСТИАНИН...

8. *Минасян Татьяна Сергеевна (minasyan1979@mail.ru) 2011/02/22 18:34 [ответить]
  > > 7.Аббат Д Эрбле
  >Читая свидетельства ранних христиан, которых сохранилось довольно много, мы видим именно такую горячую, фанатичную веру, не ту, что сейчас у нас, когда православие - это факультатив или игры интеллекта, но живая вера, подтверждаемая и жизнью и смертью.

  Да, я тоже кое-что читала. Но признаюсь честно: меня такой фанатизм пугает.

  >Прочтите житие святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, и увидите как мать защищает своих малолетних детей.

  Да, эту историю я знаю.

  >ПС: А вы читали прекрасное произведение Генрика Сенкевича "Кво вадис?" Очень рекомендую!

  Нет, пока еще только собираюсь :-(. Но прочитаю обязательно!

7. Аббат Д Эрбле 2011/02/22 14:31 [ответить]
  > > 6.Минасян Татьяна Сергеевна
  >Прекрасно написано!
  Спасибо, оно само получилось :)
  >Если это исторический факт, то, получается, прототип ГГ на той арене и погиб?
  Да. Вообще-то в этом и смысл миниатюры: грешник, блудник и пьяница в одночасье становится святым, не жизнью, но смертью подтверждая свою искреннюю и пламенную веру.
  >Но мне изображенные Вами первые христиане показались все-таки слишком уж фанатичными. Как бы твердо чеорвек не верил, он все равно не может не бояться вообще. И даже если он смог не бояться за себя, то уж мать за своего ребенка точно будет и бояться, и пытаться всеми средствами его защитить!
  Читая свидетельства ранних христиан, которых сохранилось довольно много, мы видим именно такую горячую, фанатичную веру, не ту, что сейчас у нас, когда православие - это факультатив или игры интеллекта, но живая вера, подтверждаемая и жизнью и смертью.
  Например, письма священномученика Игнатия Богоносца, написанные им церквам в тех городах, через которые его конвоировали в Рим для того, чтобы скормить диким зверям на потеху толпе, в которых он умолял христиан не препятствовать ему принять смерть за Христа. Эти письма можно назвать гимнами мученичеству. Более того, епископы даже увещивали христиан не стремиться к мученичеству ради Христа, не идти к градоправителям, исповедуя свою запрещенную веру во Иисуса Христа, и многие христиане, например великий Ориген, очень печалились, что не могут умереть или хотябы пострадать ради своего Господа.
  Прочтите житие святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, и увидите как мать защищает своих малолетних детей. Но защищает она не так, как мы - охладевшие маловеры - можем себе подумать, а наоборот, убеждая не испугаться, не соблазниться, не отступить, тем самым потеряв самую великую радость жизни - встречу со Христом, Который уже приготовил им золотые венцы победителей.
  ПС: А вы читали прекрасное произведение Генрика Сенкевича "Кво вадис?" Очень рекомендую!

6. *Минасян Татьяна Сергеевна (minasyan1979@mail.ru) 2011/02/22 01:53 [ответить]
  Прекрасно написано!
  Если это исторический факт, то, получается, прототип ГГ на той арене и погиб?
  Но мне изображенные Вами первые христиане показались все-таки слишком уж фанатичными. Как бы твердо чеорвек не верил, он все равно не может не бояться вообще. И даже если он смог не бояться за себя, то уж мать за своего ребенка точно будет и бояться, и пытаться всеми средствами его защитить!

5. *Аббат Д Эрбле 2011/02/19 13:54 [ответить]
  > > 4.Сэй Алек
  >> > 3.Аббат Д Эрбле
  >Да, конечно. Лично мне очень понравилось.
  Ну, вот теперь можно и про историю христианской Церкви в III в. поговорить :)

4. *Сэй Алек (say-alek@yandex.ru) 2011/02/19 00:15 [ответить]
  > > 3.Аббат Д Эрбле
  >ПС: Алек, за историческую достоверность я не переживаю, ты лучше просто скажи: получилось?


  Да, конечно. Лично мне очень понравилось.

Страниц (3): 1 2 3

Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"

Как попасть в этoт список

Кожевенное мастерство | Сайт "Художники" | Доска об'явлений "Книги"

Olver : другие произведения.

Комментарии: Аполлоний (Оценка:6.14*6,)

Комментарии: Аполлоний
(Оценка:**6.14*6**,)