1. (akea@mail.ru) 2001/12/07 16:03
[ответить]
Ольга Валентиновна, пощадите! У меня уже колики от смеха.))) Эти диалоги Чемодасы с Упендрой...
Кстати, в авральном порядке скачала к себе Ваш раздел и срочно засела за "Чемоданы" после Вашего комментария у Гаврилюк о прихожей (((. Рада, что или Вы пошутили или я не так поняла.
С уважением, Лена.
2. (lonk@pds.sut.ru) 2002/05/02 12:58
[ответить]
Насчет области применения голов пока до конца не понял, но, наверное, это разъяснится позже.
Непонятно также, в чем смысл деления повести на маленькие кусочки.
Значит, Упендра хочет свалить зарубеж и надеется, что там можно прожить, продав ножницы. Интересная идея. Вообще все выглядит очень остроумно. Посмотрим, к чему это приведет.
>Люди живу, и мы привыкнем
Опечатка, наверное.
3. (oliashenko@yandex.ru,oliashenko@mail.ru) 2002/05/02 14:20
[ответить]
>>2.Свердлов Леонид
Здравствуйте!
>Насчет области применения голов пока до конца не понял, но, наверное, это разъяснится позже.
Головы применяются исключительно для захоронений. В отличие от тела, черепная коробка не горит, что позволяет ее использовать в качестве урны. После кремации прах весь аккуратно сгребают специальной лопаткой и ссыпают внутрь, после чего голову пломбируют и наклеивают этикетку с полным именем захороненного, порядковым номером и надписью "До востребования". В таком виде они хранятся в Пантеоне бессрочно. Во время переселений их берут с собой.
>Непонятно также, в чем смысл деления повести на маленькие кусочки.
Не знаю. По замыслу, это разные книги, возможно, написанные разными авторами. Я просто не могу вытянуть большую книгу на одном дыхании, как Дедюхова, кишка тонка. У каждого автора есть свой предел длины.
>Значит, Упендра хочет свалить зарубеж и надеется, что там можно прожить, продав ножницы. Интересная идея. Вообще все выглядит очень остроумно. Посмотрим, к чему это приведет.
>
>>Люди живу, и мы привыкнем
>Опечатка, наверное.
Да, конечно, опечатся. Люди (другие) живут, и мы привыкнем.
Спасибо за чтение!
4. (lonk@pds.sut.ru) 2002/05/02 14:30
[ответить]
>>3.Ляшенко Ольга Валентиновна
>>>2.Свердлов Леонид
>Головы применяются исключительно для захоронений.
То есть, думают они другим местом? Или голова может думать отдельно от тела? В этом случае, как тело узнает, что думает голова?
>Не знаю. По замыслу, это разные книги, возможно, написанные разными авторами.
Я так и понял. Этакая чемоданная Библия. Только уж больно явная связь между этой историей и предыдущей прослеживается. Это явно продолжение предыдущей истории, и автор явно тот же.
5. (oliashenko@yandex.ru,oliashenko@mail.ru) 2002/05/02 16:35
[ответить]
>>4.Свердлов Леонид
>>>3.Ляшенко Ольга Валентиновна
>>>>2.Свердлов Леонид
>>Головы применяются исключительно для захоронений.
>То есть, думают они другим местом? Или голова может думать отдельно от тела? В этом случае, как тело узнает, что думает голова?
Об уме дальше будет. "Ум - вещь нематериальная. Он, так сказать, витает, где желает" (Упендра)
>
>>Не знаю. По замыслу, это разные книги, возможно, написанные разными авторами.
>Я так и понял. Этакая чемоданная Библия. Только уж больно явная связь между этой историей и предыдущей прослеживается. Это явно продолжение предыдущей истории, и автор явно тот же.
Да, некоторые книги написаны, по-видимому, одним и тем же автором. А не исключено, что это вообще все подделка, мистификация, и никаких авторов не было, а все составитель сочинил
6. (papon@mail.ru) 2002/08/19 17:44
[ответить]
«Упендра стащил свой колпачок и откинул крышку черепной коробки.» Противоречие. Первая книга Чемоданов: «О размерах и форме его головы судить невозможно, так как ее никто никогда не видел, по той простой причине, что Упендра никогда не снимал своего логоса.»
Сцена с изготовлением штанов несколько запутана. Пришлось несколько раз перечитывать, что бы понять, что же там происходит. Такой прием мистификации читателя (не упомянутый мною в комментарии к СЧ, назовем его "интригующие недоговорки") встречается впервые за всю эпопею и несколько ломает стиль, во всех остальных случаях, к счастию, совершенно органичный, блестяще выдержанный даже при переходе от трактата к сюжету.
С наилучшими пожеланиями, Павел.