Армия У, Нижний Новгород, 13 ноября 2019 года.
3. *2019/11/13 19:26
[ответить]
>>2.Ирониясудьбы Сергей
> "Ангелы не летают, - нашептывают бесы, - летают аггелы".
>
Не все ангелы одинаковы:))
4. (apmyy@yandex.ru) 2019/11/13 20:08
[ответить]
>>3.Сфинкск ий
>>>2.Ирониясудьбы Сергей
>> "Ангелы не летают, - нашептывают бесы, - летают аггелы".
>>
>Не все ангелы одинаковы:))
- Агент Сфинкский, какие ваши? Которые вас прикрывают?
Педаггелы - гадкие лебеди, которые прибыли "с целью построить крышу Вавилонской башни или сферы для шара. Так вот если уметь управлять этим порядком, то можно научиться строить крышу повыше."
Армия У, Нижний Новгород, 13 ноября 2019 года.
5. *2019/11/13 20:26
[ответить]
>>4.Ирониясудьбы Сергей
>>>3.Сфинкск ий
>>> Так вот если уметь управлять этим порядком, то можно научиться строить крышу повыше."
>
Всякий раз, когда мы оцениваем откуда "растут ноги" эмоций и морали и вытесняем (см. "Человек прикидывающийся"), а суть механизма их - адаптация к неопределенностям мышления, мы достраиваем "крышу".
6. (apmyy@yandex.ru) 2019/11/13 20:45
[ответить]
И "крыши" не все одинаковые. У одних - Крыша Вавилонской башни, у других - Царство Небесное.
Армия У, Нижний Новгород, 13 ноября 2019 года.
7. (apmyy@yandex.ru) 2019/11/13 20:51
[ответить]
>>5.Сфинкск ий
>>>4.Ирониясудьбы Сергей
>>>>3.Сфинкск ий
>... а суть механизма их - адаптация к неопределенностям мышления, мы достраиваем "крышу".
To be or not to be?
Быть или не быть?
Ну и какую "крышу" мы достраиваем, Гамлет Сфинкский?
Армия У, Нижний Новгород, 13 ноября 2019 года.
8. 2019/11/13 20:58
[ответить]
>>7.Ирониясудьбы Сергей
>>>5.Сфинкск ий
>>>>4.Ирониясудьбы Сергей
>
> To be or not to be?
> Быть или не быть?
>
> Ну и какую "крышу" мы достраиваем, Гамлет Сфинкский?
>
Предел человека там, где он останавливает мышление.
9. (apmyy@yandex.ru) 2019/11/13 21:09
[ответить]
>>8.Сфинкский
>>>7.Ирониясудьбы Сергей
>>>>5.Сфинкск ий
>>
>> To be or not to be?
>> Быть или не быть?
>>
>> Ну и какую "крышу" мы достраиваем, Гамлет Сфинкский?
>>
>
>
>Предел человека там, где он останавливает мышление.
- А зачем мне делать паузу? Я испытываю на себе Таинство покаяния... Моё мышление в Промысле Божием, а не в современной промышленности. Я продвигаю события наступившего Апокалипсиса. Ну и кто определяет мой предел?
Армия У, Нижний Новгород, 13 ноября 2019 года.
10. *2019/11/14 03:22
[ответить]
>>9.Ирониясудьбы Сергей
>>>8.Сфинкский
>>>>7.Ирониясудьбы Сергей
> - А зачем мне делать паузу? Я испытываю на себе Таинство покаяния... Моё мышление в Промысле Божием, а не в современной промышленности. Я продвигаю события наступившего Апокалипсиса. Ну и кто определяет мой предел?
>
Основными признаками религиозного мышления являются, предположительно, следующие:
1 отказ в том или ином виде от главенствующего в реалистическом мышлении принципа каузальности (причинная взаимообусловленность событий во времени), поскольку верующий человек признаёт единственно приемлемой роль в происходящем божественного провидения;
2.отсутствие практического применения результатов мышления. Иными словами, религиозное мышление не преследует эвристических целей, оно в первую очередь имеет психотерапевтическое значение.
Я согласен с этим.
А определяет ваш предел - способ сходимости функции вашего религиозного мышления. Признак сходимости Даламбера. Признак сходимости Коши
Признак Даламбера - предельный признак сравнения. Сравниваем если есть факториал вверху и внизу дроби - делитель из всех перемноженных натуральных равен знаменателю из всех перемноженных натуральных величин (то есть встречаете горящий куст, говорящий по человечьи: Hello! My name is "Я есть" - перед вами Бог".
Признак сходимости Коши работает уже для непрерывной монотонной функции. Она имеет предел, если сходится несобственный интеграл, который или бесконечен или имеет одну или несколько точек разрыва. То есть ежежи кто избавил вас от греха, смерти и ада - то это только Бог.
Но, если признак Коши не даёт нам ответа на вопрос о сходимости ряда, то признак Даламбера тоже не даст ответа. То если не Бог ответственен за спасение (а Суда то еще и не было!), то непонятно с кем вы говорили в кустах и говорили ли или сформулирую по другому: непонятно о Ком и о чём вы мне втираете до Спасения.