11. *2019/06/22 00:14
[ответить]
>>10.Боженька
> В армии есть команда "кругом!". Вот на этом простом примере и объясните ваши математические "заскоки" в суть противоположного и обратного.
> Обуздав и объездив своего конька, вы умчались на луг, где пасутся "ко". Ну и кто ваш конёк?..
>🐄🐐🐃🐂🐫🐪🐊
>🍼🎠🐕🐘🐔🐴🐎🌎
Это тема денотационной семантики. Интерпретатор "ко" определяется рекурсивно, то есть тут налицо - ситуация, когда объект является частью самого себя. Мы можем пеерчислять что "ко..." благодаря композициональности, но рано или поздно все вычисления сведутся к ссылкам на переменные, а от них к функции с точечным аргументом. Следовательно, при каждом вызове подобной функции,т.е "где пасутся "ко..." необходимо создавать в памяти список, но бессознательное иммет отношение к тому, что в нем появляется первым, потому что дальше то, что появляется просто умножается на самое себя, т.е отвечает тому, как первое влияет на самое себя. Например, увидел волка и испугался. Что первое волк или страх? Страх. Страх перед фольклорным и литературный архетипом Волк. А как же спросите Маугли? Он вроде как чувствовал себя членом волчьей стаи. Но вспомните книгу. Акела - это отец - волк. Страх перед отцом. Это эдипов комплекс у сына. То есть если архетипы совместить, то Маугли таки боялся волка бессознательно.
У меня появляется первой...🐐 ко...зы. Коза. Такой персонифицированный материнский объект бессознательного, как коза, - он как и положено бивалентен. Коза не только заботится о своих детях и защищает их, но и оставляет на съедение волку. И в этом когнитивном диссонансе одназначно будут и страх, и гнев и обида. Отношения с матерью в детстве - они очень определяющие.
12. Боженька2019/06/22 00:29
[ответить]
Вы лихо перескочили на сказки. "Волк и коза" ("Волк и семеро козлят"). Кто кузнец, который выправил голос волку?
13. 2019/06/22 02:54
[ответить]
>>12.Боженька
> Вы лихо перескочили на сказки. "Волк и коза" ("Волк и семеро козлят"). Кто кузнец, который выправил голос волку?
Сказки исторически предшествует появлению аналитической психологии. Голос волка должен был быть подобием голоса матери козлят. Без "подобия" невозможно ни одно магическое действие. Ни в гомеопатии, ни в сказках не бывает без подобия. Различают следующие виды подобия: геометрическое; временное; физических величин; начальных и граничных условий. Отсюда соответствующие магические действия. Так временное подобие предполагает, что сходственные частицы в геометрически подобных системах, двигаясь по геометрически подобным траекториям, проходят геометрически подобные пути за промежутки времени отношение которых является константой подобия, а она есть волшебное слово. Например Мастер говорит: Да будет так! (англ. So mote it be) - это употребляется как завершающая формула в итоговых или ключевых моментах масонских ритуалов. Это смысл коэфициента подобия магических превращений. Но подобие может иметь цвет, цвет в теории симметрии - это обобщение понятия антисимметрии и своего рода смена знака. Если нейтральный элемент в который отображается свойства ядра приобретает знак антисимметрии, то и демиург приобретает по подобию тот же знак. Поэтому, кузнец, который перековал голос волка - это демиург с нечистой силой. Это Тень в юнгианской терминологии.
Подобие физических величин предполагает, что для двух любых сходственных точек натуры и модели, между которыми идет отображение, и размещенных подобно в пространстве и во времени, соотношение физических величин является величиной постоянной. Пространство - это пространство, а вот время - это интервал между функционирующими частями пространства. Если оно увеличивается, то сообщение между ними затрудняется. То есть если у великанов огромный рост, то у них и интервал огромный, оттого они и полоумки, до которых как дл утки на седьмые сутки. Потому то это просто чудовища - "вредители" и потому они так или иначе гибнут от руки "своих" умных богов, составляющих пантеон данной традиции. Тоже самое с олигофренами - посмотрите на них, их лица очень напоминают лица гигантов. Расстояние между глаз - большое, рот широкий. В случае уменьшения интервалов (карлики), получаются наоброт слишком ушлые чудовища - "вредители" - злобные карлики.
То есть если такие свойства подобия имеют место в сказке или мифе, то он сохраняется во времени как архетипичная стори. Архетип с точки зрения математики - это ядро гомоморфизма групп - а это такое отображение, которое одну групповую операцию переводит в любую другую.
15. Боженька2019/06/22 22:34
[ответить]
"В постижении любого знания должна присутствовать преемственность и этапность. Глупо в первом классе преподавать высшую математику. Для начала надо запомнить цифры и научиться простой арифметике". Из публикаций в интернете.
Повторяю комментарий, который по технической причине пропущен.
Сфинкский, когда у вас родятся внуки и внучки - потомки, на каком языке вы будете им рассказывать сказки?
Кузнец, волк, коза, жертвы - козлята, козлёнок, который спасся. Печка, яма с костром. Прыжки через яму.
Далее: кто остальные и что остальное? Почему кузнец исполняет повеление волка? Кто кому подчиняется?
16. *2019/06/22 23:49
[ответить]
>>15.Боженька
> "В постижении любого знания должна присутствовать преемственность и этапность. Глупо в первом классе преподавать высшую математику. Для начала надо запомнить цифры и научиться простой арифметике". Из публикаций в интернете.
>
> Повторяю комментарий, который по технической причине пропущен.
> Сфинкский, когда у вас родятся внуки и внучки - потомки, на каком языке вы будете им рассказывать сказки?
> Кузнец, волк, коза, жертвы - козлята, козлёнок, который спасся. Печка, яма с костром. Прыжки через яму.
> Далее: кто остальные и что остальное? Почему кузнец исполняет повеление волка? Кто кому подчиняется?
Всё же очень просто - сказки отображают сюжетную связь с "особенным". В реальном мире "особенным" является то, что отличает одни объекты от других, тех, с которыми их сравнивают. И это что-то, что лишь выражает опосредованным образом взаимную связь между единичным и общим сравниваемых обьектов. Собственно, для диалектики перехода единичного в общее и общего в единичное и вводится категория особенное в философии.
Сказки, как и все стори рефлексивно задуманы на одном языке, продуманы метарефлексивно на другом, написаны на третьем, читают на четвертом, слушают на пятом и смотрят на шестом. Язык мышления - язык, в котором определяются связи между простыми компонентами мысли или концептами. Язык метамышления - метаязык - язык лингвистики. Язык письменный более вместителен для информации интеллектуальной, устный - для выражения эмоций, настроений, состояний и отношений между ними - а это в основном то, что не становится пищей интеллекта - это свой собственный "мир". Эмоции появляются в ситуациях, когда ментальное осмысление обрывается. А свойства пределов отличаются от свойств других членов ряда последовательности распределения функции. Они - свойства плоской проекции не обязательно евклидового пространства, но все равно двумерные - 2n - мерные. И язык для такого приобретает может риччи-плоскую метрику и дополнительную симплектическую структуру метафор с какой нить замкнутой невырожденной дифференциальной 2-формой, то есть то есть её внешний предел равен нулю, а внутренний - сплошной сюр, сюрьективное отображение, иными словами - функция, принимающая все возможные значения.
Я же буду разговаривать с теми, кто только ещё развивает свои языки на языке на одну степень выше их развития, если у них развита поисковая активность или на языке на одну степень ниже их развития, если если у них поисковая активность не развита. Поисковая активность - это не шибко признанная концепция, которая я признал, и это своего рода активность, направленная на изменение ситуации (или изменение отношения к ней). Все языки эволюционируют или инволюционируют. Я прочитал эту концепцию у психофизиолога, который имел отношение к известному гипнологу - д-ру Райкова, который занимался разработкой методов обучения под гипнозом. Я бывал у него в студенческие времена. Так вот этот психофизиолог говорил, что парадоксальный сон способствует восстановлению поисковой активности (по крайней мере на уровне психической деятельности в сновидениях) и компенсирует состояние отказа от поиска. Поэтому, с теми у кого есть она - поисковая активность я буду разговаривать на парадоксальном языке, то есть на языке, который иначе как нелинейным не назовешь. Нелинейная функция - это когда ее пределы принадлежат одной функции и другой функции. Вот и события сказки - они тоже как и парадокс могуи существовать в реальности, но не имеют логического объяснения. Потому, что все чудеса превращений (фазовые переходы, сверсвойства текучести, проводимости и т.п) все они относятся к свойствам пределов. И вот все языки на котором мы задумываем, обдумываем, пишем, читаем, слушаем, смотрим, говорим - все они как ни странно - связаны функциями пределов. Но, отсутствие поисковой активности, как и парадоксальных снов лишают человека не только видить вещие сны, заканчивать незаконченное бессознательное, но и понимать самих себя. Язык понимания самого себя - поверьте - это не тот, который называется сознательным и даже бессознательным. Какой он? Чего он из себя представляет? Это вопрос. Представьте самого себя как кусок швейцарского сыра с дырками. Так вот язык, который позволит вам понять самого себя - это язык поверхностей этих дырок - внутренней и внешней. Язык, структурно представляющей из себя сложную двумерную пену с 8 диалектами на которых можно задать одну из стандартных геометрий, но без естественного языкового интерфейса. Почему 8?
Есть 8 компактных трёхмерных многообразий. Вот если ввести топологию в лингвистику (она введена), то компактификация топологического пространства - это что то вроде сведения метафорического языка к такому, в котором найдётся конечное подпокрытие в любом из языков.
Но, я не об этом. Я о том, что с теми, у кого развита поисковая активность надо разговаривать на языке, который имеет один предел в их языке, а другой в другом. Только сильная нелинейность позволяет биологическим системам например, услышать шорох ползающей змеи, предвидеть погоду, и не слепнуть при близкой вспышке молнии. А язык не парадоксальный всего этого лишает человека.
Я не буду делать полный анализ сказки и сказок - это мало интересно для меня, так как ничего нового уже не приносит. Это только подтверждение следствий более формальных языков. Сорри.