11. *2020/12/16 17:20
[ответить]
С Наступающим!
10. 2017/01/04 11:35
[ответить]
Спасиб за поздравление:)
вариации на тему
- а мне привези чудище страшное и невиданное для секса и любви
- ЧТО????!!!!
-вот поколение, ну ничего прямо сказать нельзя... ох ладно... привези мне аленький цветочек.
С Новым Годом!
9. 2017/01/02 23:16
[ответить]
>>8.Гермес Трисмегист
>>>7.Сфинкский
>>>
>>
>>Фрейд и Юнг, разумеется, основывали свои теоритические выводы не на предпосылках высшей алгебры и дифференциальной геометрии, но так или иначе функции сознания, которые они выделили, соответствуют наиболее общим принципам высшей алгебры и дифференциальной геометрии.
>>
>>
>Фрейд и Юнг - антиподы. Юнг считал, что сновидения подсказывают человеку выход из трудных положений. Фрейд же считал сновидения болезненной реакцией на когнитивные диссонансы. Неужели у математиков такие же расхождения в подходе к математическим проблемам?
Отсутствие формального языка делает их обоих идиотами в смысле незнающими суть предмета спора.
Вот смотрите как :
над физическим полем (то что проявляется и изменяется т.е любая эмоция или любая сила) есть векторное поле моментов импульса (псевдовекторов). Это конечномерное, но векторное пространство (риманово), в котором имеется конечный базис - порождающая (полная) линейно независимая система векторов. Базис - это инстинкты, бессознательные комплексы, если речь о психике. Далее есть два варианта что можно делать. Переходить в финслерово пространство, которое - комплексное, т.е умножать на мнимый коэфицент считая это конечномерное пространство только частью чего то еще - коллективного бессознательного. Откуда берется коллективное? Создается выбором нормы на каждом касательном пространстве к личным бессознательным. Так связываются риманово и финслерово. Тоже самый метод связи евклидового с римановым - выбором нормы на каждом касательном евклидовом (сознательное) пространстве. Суть этого в следующем: в критической точке (предел) метрика не меняется а меняется только норма. То есть вводятся мощности бесконечностей.
Или можно вернуться в евклидово метрическое пространство введя зарядовую норму калибровочной инвариантности, которая из плюса делает минус, а из действия противодействие. Так всегда действует мораль кстати.
Так вот.. Если ввести в базис скаляр (время например), то скалярное произведения порождает в конечномерном пространстве метрику. В векторном выражении - вектор, а в скалярном - скаляр. Но они будет согласно определению псевдовекторов компенсационного порядка.
Если же формализовать, то о чем вы написали, то Фрейд считал сноведения репрезентацией неосуществленных желаний и требовались свободные ассоциации, чтобы понять их, то Юнг считал сноведения прямой манифестацией бессознательного и обходился конкретными образами. То есть, если считать коллективное бессознательное надстройкой над личным бессознательным, т.е финслеровым пространством над римановым (бессознательным), то получаешь опять метрику но коллективного (архетипы). Оба правы. Но оба говорили о разных порядках пределов сноведенения.
Так вот если сноведение Фрейда брало вторую производную психического действа (находилось мгновенное значение его, момент импульса, первая производная - это скорость), то Юнговское сноведение брало уже производную от этого (находился предел момента импульса). Это комплексная величина - такая как если бы составить предельную группу всех видов бессознательного определенного класса.
У Юнга более глубокий подход. Но по большому счету есть шесть пределов, шесть порядков. Первая производная - скорость (с ней работают психологи и по сути если говорить о геометрии то они работают с углами между двумя векторами), вторая производная - момент импульса - это фрейдовская вотчина, базисы псевдовекторов; третья производная - темп момента импульса, рывок, вихрь - это вращательное ускорение. Это уже юнговская вотчина. В каждой вотчине сохраняется некое предельное значение - инвариант. Но как только перестает сохранятся возникает новое расширение: последовательно предел евклидового пространства, предел риманова, предел финслерова .... далее кэлерова метрика. О ней еще ничего не говорят. Но она еще и не совсем ясна математикам Правда одному китайцу уже дали миллион за открытия. Это кстати его обскакал Перельман. Смысл кэлеровой метрики таков: связность дырок в сыре минуя сыр. Если каждая дырка (бессознательное ) связано с сыром (сознательное) краем дырок (коллективное бессознательное) по касательной к каждой, то сами дырки меду собой связаны кэллеровой метрикой. Вот она включает в себя шесть тригонометрических пределов, которые
Соответственно, правы оба и Фрейд и Юнг. Только инварианты коллективного бессознательного появляются в предельном случае личного. Как только оно свои шесть порядков отработает, возникает коллективное. Механизм простой: до 1 миллиона долларов это много долларов, а 10 миллионов - это до х** и больше. Порядки разные. А само личное бессознательное появляется после того тоже как только шесть порядков сознательного отработаются. Такова тригонометрия - прсли шести порядков, причем один из шести уже смежный, все идет по кругу, а круг вводит норма или скаляр.
Разумеется, в сноведениях могут быть и фрейдовские и юнговские инварианты. Вот другой пример. Болезнь. Один предел и порядок - физический симптом: давит простата. Второй предел - ментальный симптом: появляется вялость. Третий предел - психический симптом: раздражительность. И таких пределов надо шесть для полного описания. В моей методике например поза во сне (предел бессознательного рефлекса, опять же надо еще различить условного или безусловного, т.е выделяя отклонения от младенческих рефлексов)- один из таких пределов.
Или по другому: пределами динамического занимается психология, статического - Фрейд, пределами кинематического в психике, т.е без учёта действующих сил, т.е в неинерциальной системе (в обществе вообще) - Юнг. Если Фрейду чтобы выйти в неинерциальную систему нужна медитация: свободные ассоциации, то это есть приведение системы в соответствие с мерой вероятности. А Юнг точнее его архетипы - это и есть конечные предельные группы вероятности с учетом 6 порядков и 4 видов несовместимых деформаций.
8. 2017/01/02 20:03
[ответить]
>>7.Сфинкский
>>
>
>Фрейд и Юнг, разумеется, основывали свои теоритические выводы не на предпосылках высшей алгебры и дифференциальной геометрии, но так или иначе функции сознания, которые они выделили, соответствуют наиболее общим принципам высшей алгебры и дифференциальной геометрии.
>
>
Фрейд и Юнг - антиподы. Юнг считал, что сновидения подсказывают человеку выход из трудных положений. Фрейд же считал сновидения болезненной реакцией на когнитивные диссонансы. Неужели у математиков такие же расхождения в подходе к математическим проблемам?
7. *2017/01/02 18:42
[ответить]
>>6.Чижик Валерий Александрович
>
Девушка представляет психолингвистику - дисциплину, которая находится на стыке психологии и лингвистики. Последняя - продвинутая наука, первая - ограниченная. Поэтому, стык нужно признать тоже весьма ограниченным. Ограничение же накладывается метриками, которыми психология пользуется. А пользуется она метрическими (эвклидово пространство), а не пользуется нормированными (риманово и финслерово топологические пространства, не говоря уже про кэллеровы метрику). Т.е если начать подкручивать мозги этой девушке, как и всем специалистам пло психолингвистике, то начинать надо со следующего:
Любое нормированное пространство можно превратить в метрическое, определив функцию связывающую пару параметров, т.е биекцией (это похоже на Я в теории психоанализа Фрейда.), которая есть иньекция+сюрьекция. Иньекция - отображение из меньшего в большее (это похоже на Супер-Эго). Сюрьекция - отображение из большего в меньшее (это похоже на Оно, т.е бессознательное в теории психоанализа Фрейда). Далее дифференциация идет с учетом паракомпактности и хаусдорфовости. ь Здесь речь о локально конечном открытом покрытии, а здесь можно ставить уже точку, так как речь об объединении, содержащем заданное множество. Тут из любой последовательности точек можно выбрать сходящуюся подпоследовательность. Это похоже на трансперсональное бессознательное в теории Юнга.
Фрейд и Юнг, разумеется, основывали свои теоритические выводы не на предпосылках высшей алгебры и дифференциальной геометрии, но так или иначе функции сознания, которые они выделили, соответствуют наиболее общим принципам высшей алгебры и дифференциальной геометрии.
Но, если коротко, то так - для того, чтобы все эти функции стали в конечном счете метриками, то в евклидовом пространстве т.е полном метрическом пространстве психологии и конечномерном нормированном пространстве психоанализа необходимо отождествить функции, отличающиеся на множестве меры 0, т.е в аффинном пространстве, снабжённом метрикой, которая инвариантна относительно всех параллельных переносов. Последнее уже относится к аналитической психологии с архетипическими образами коллективного бессознательного. И это еще без кэллеровой метрики. Кэлерова метрика - эрмитова метрика на комплексном многообразии, фундаментальная форма которой замкнута. Т.е это над коллективным бессознательным - это связность, которая организовывает структуру касательного расслоения. Нечто вроде того, как если бы озадачить Карла Юнга создать логику прямой и обратной связи архетипов и определить их конечное количество.
Теперь всё с общей структурой сознания. Можно вернуться к психолингвистикею
Все фишки в этой дисциплине так или иначе растут на т.н гипотезе лингвистической относительности, предполагающей, что структура языка влияет на мировосприятие и воззрения его носителей, а также на их когнитивные процессы. Верно. Но есть нюансы.
Язык, сам по себе, есть продукт мировосприятия, который содержит гомоморфизмы - сохраняющее основные операции и основные отношения, которые!!!! Которые, во-первых - представляют собой гомоморфные образы группы, которые изоморфны факторгруппам по ядрам гомоморфизма, являющимися группами, с определёнными групповыми операциями.
Происхождение языка и развите его связано с превышением количества информации, используемой для передачи или хранения сообщения, над его информационной энтропией. Поэтому, суть развития языка сводится к уменьшению избыточности и сжатию информации без потерь (с помощью например метафор). Поэтому, язык нужен чтобы менять степень сжатия, на которую может быть уменьшен размер информации. Но вот что не учитывает психолингвистика: мера избыточности между языком и информацией - взаимная информация, определяемая через энтропию (мера неопределенности) и условную энтропию (мера вероятности, т.е например вероятности появления одной буквы после другой, на этой мере построены алфавиты). Поэтому, на самом деле структура языка влияет на мировосприятие и воззрения его носителей, а также на их когнитивные процессы случайным образом. Хотя случайность, как вы понимаете, это просто вероятность на бесконечно большой выборке, т.е если хотите - просто Божий промысел. То есть буквально - когда возникает некая избыточность информации в сверх-малом количестве, то тогда случай рулит не по моему хотенью, а само-собой, т.е если хотите - по Божьему хотенью. И тогда может производить исправление ошибок, связанных с чем угодно - с сознательным, бессознательным, коллективным бессознательным. Вот, собственно, к чему и нужна литература, как и любая иная информация - она должна создавать избыточность, чтобы не знания и не процесс познания (когниция - восприятие, внимание, память) в конце-концов определяли мировозрение, а кэлерова метрика - эрмитова метрика на комплексном многообразии, фундаментальная форма которой замкнута. Что это такое буквально? Многообразие Калаби - Яу. Это о них я вам прислал книжку Шинтана Яу. В теории струн используются трёхмерные (имеющие вещественную размерность 6 - 6 дополнительных измерений коллективного бессознательного!!!) многообразия Калаби - Яу. Известно более чем 470 миллионов трёхмерных пространств Калаби - Яу (Слов Божьих, если хотите, которыми он сотворил из ничего вещественный (материальный) мир), которые удовлетворяют требованиям к дополнительным измерениям, вытекающим из теории струн. Сегодня уже ведутся математиками теоретические разработки, которые может быть когда-нибудь приведут к выделению единственного пространства Калаби-Яу, удовлетворяющего всем требованиям для дополнительных измерений (если хотите - то самое Ничего, из которого Он сотворил). Но психолингвисты свой нос в эти исследования не суют. Увы. Да и не получится на стыке лингвистики с психологией!
Пример как рулит случайность и избыточность информации - человек учит-учит, а потом всё, что учил дополняет, исправляет новым понятием, выделяющим и обобщающим то, что учил по общим и в своей совокупности специфическим для них признакам. Причем!!! Понятие в его отвлеченности противостоит конкретности восприятия. Также как понятие противостоит слову, которое можно трактовать как знак понятия. Лингвисты это понимают, но связать с метрикой психологии вот эти псевдовекторные величины, то есть точечные преобразования (т.е божьи промыслы - отсутствие учета времени и делает пространство точкой) никак нельзя. Отвлечение - это и есть сюрьекции - отображения сознательного (большее) в бессознательное (меньшее), связанное с примитивной чувственной абстракцией.
6. (tchijik@juno.com) 2017/01/02 14:19
[ответить]
5. *2017/01/01 16:48
[ответить]
>>4.Чижик Валерий Александрович
>>>3.Сфинкский
>>Но от такого подхода страдает качество пищи.
>Зато вся немецкая философия похожа на их сосиски с пивом.
>
>ЧИТАЙТЕ БЫТИЕ
>Джеральд Стерн, р. 1925
>
Всё тоже самое. Слабоумие, старость...
Норадреналин (гнев) зашкаливал у дяди по жизни. А он играет важную роль при запоминании. Ну там, чтобы врагов и обиды помнить. Лишние напряги памяти расходуют ацетилхолин. С отсутствием ацетилхолина в гиппокампе и в префронтальной коре головного мозга как раз и связано старческое слабоумие и Альцгеймер. Но это потом... А пока... Со временем мозг (лимбическая система) начнет усиленно переводить норадреналин в адреналин, что увеличит беспокойство (снизив гнев), потом пациент обнаружит плохо управляемую импульсивность из-за того что до хера дофамина - предшественика норадреналина. В конце-концов мозг начнет искать убежище от эмоций связанных с избытком дофамина, норадреналина и адреналина. Вот тогда и идет возвращение к безопасности детства. И тут-то - здравствуй, Альцгеймер!..
У немцев же быстрый распад серотонина (таков наверно у них активный ген серотонинового транспортера, регулирующего обратный захват серотонина клетками или ферментная система заточена особым образом под активацию этого гена), потому жизнь и нравы немцев заточены чтобы иметь до хера серотонина. А для выживания в краткосрочной перспективе (много серотонина - мало дофамина - депрессия) им нужно дополнительное образование жира из углеводов и женские гормоны опять же для того же для чего и жир - регуляция сосудистого тонуса (мало жлфамина) и чего там в механизмах гипоталамической регуляции гормональной функции гипофиза. Так вот жир регулирует содержание серотонина. Я также думаю в Германии очень много больных аутизмом. Больше чем во Франции. Короче, немецкий тип спасения от проблем в краткосрочной перспективе приводит к долгосрочной проблеме в виде аутизма. У этих пациентов дофамина ваще нет и нет мощи на общение соответственно. Опять же увеличение уровня серотонина предотвращает болезнь Альцгеймера и задерживает развитие слабоумия.
4. * (tchijik@juno.com) 2017/01/01 15:14
[ответить]
>>3.Сфинкский
>Но от такого подхода страдает качество пищи.
Зато вся немецкая философия похожа на их сосиски с пивом.
ЧИТАЙТЕ БЫТИЕ
Джеральд Стерн, р. 1925
Богемия меня отвергла очень рано,
бежал я обветшалых номеров,
покусанный, с опухшими глазами -
в Италии да Франции нашёлся лишь покой
от их настойчивых зубов.
О завтраки бесплатные и кража книг -
я проклинал их постоянно!
А если что-то доставалось,
давалось вовсе не за зря -
поснисходительней ко мне, учителя.
Припомните Бодлера в облаках,
под кровлей, на лесах, Буанаротти -
тут штрих для тона он наносит,
для живости мазок-другой вон там,
иль просто угодить внизу стоящим холуям.
Хотелось им стряхнуть его с мостков,
хоть полнилась восторгами толпа.
Позвольте же напомнить тут о Боге:
не пальцем же он дух вселял,
а словом, n'est-ce pas?
* "The Stranger" by Charles Baudelaire (1821-1867)
3. *2016/12/31 19:33
[ответить]
>>2.Чижик Валерий Александрович
>А вот французы считают, что количество желаний и богатство мышления определяются разнообразием пищи на столе.
Но от такого подхода страдает качество пищи. А француская кухня, согласитесь, страдает.
2. (tchijik@juno.com) 2016/12/31 19:15
[ответить]
А вот французы считают, что количество желаний и богатство мышления определяются разнообразием пищи на столе.