Комментарии: В поисках фаллоса: Приап и инфляция политического Мужского

Сфинкский : другие произведения.

Комментарии: В поисках фаллоса: Приап и инфляция политического Мужского
()

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]

Размещен: 14/05/2011, изменен: 14/05/2011. 12k. Статистика.

Аннотация:
Название стырил у Уайли Джеймс. Мерси!

ОБСУЖДЕНИЯ: Политика (последние)
05:31 Дорми Ф.Д. "Вовка-самозванец" (2/1)
05:30 Просто О.В. "О войне без причин и ее последствиях" (326/74)
05:06 Странникъ "Хотят ли русские войны: Новые " (566/101)
05:00 Бонд Д. "Война с Хамасом (и, возможно, " (986/3)

Добавить комментарий Отсортировано по:[убыванию][возрастанию]Страниц (2): 1 2

ОБЩИЕ ГОСТЕВЫЕ: 03:04 "Технические вопросы "Самиздата"" (233/3) 03:00 "Форум: все за 12 часов" (326/101) 00:14 "Форум: Трибуна люду" (18/17) 19:00 "Диалоги о Творчестве" (255/6) 25/11 "Форум: Литературные объявления" (666) 25/11 "О блокировании "Самиздата"" (294)
ОБСУЖДЕНИЯ: (все обсуждения) (последние) 05:36 Вордин С. "Всей птичке пропасть" (6/5) 05:27 Груша "Уездные страсти" (15/14) 05:25 Поэтико "Поэтический Клуб Сп-24" (29/1) 05:25 Юрченко С.Г. "Свет Беспощадный" (714/4) 05:23 Олейник М.И. "В канун конца света" (8/4) 05:01 Безбашенный "Запорожье - 1" (61/20) 04:45 Осин Д.В. "Счастливая звезда печника " (10/2) 04:39 Lem A. "О магнитолете Евстратова" (16/1) 04:24 Виноградов П. "Пишу рецензии. Не очень дёшево, " (295/71) 04:23 Цодикова А. "35 лет в Америке" (3/2) 04:22 Nazgul "Магам земли не нужны" (901/14) 04:01 Wolfsrudel "На той стороне..." (4/3) 03:58 Малышев А. "Окончательное решение Тухачевского " (999/1) 03:52 Бояндин К.Ю. "Генеративная музыка. Suno, " (56/7) 03:51 Бурланков Н.Д. "Русско-русский словарь" (774/10) 03:43 Каминяр Д.Г. "Средиземье и сычи" (1) 03:30 Редактор "Форум: все за 12 часов" (314/101) 02:57 Родин Д.М. "Князь Барбашин 3" (839/3) 02:55 Козлов И.В. "Про Коллективный сборник лирической " (99/9) 02:10 Тюлин Д.Ю. "Мамихлапинатапай" (17/2) Полный список...>>
РУЛЕТКА: Проект Альверон Если бы я был вампиром Заметил это в январе Рекомендует Бтум А. ВСЕГО В ЖУРНАЛЕ: Авторов: 108580 Произведений: 1671191 Список известности России СМ. ТАКЖЕ: Заграница.lib.ru \| Интервью СИ Музыка.lib.ru \| Туризм.lib.ru Художники \| Звезды Самиздата ArtOfWar \| Okopka.ru Фильм про "Самиздат" Уровень Шума: Интервью про "Самиздат" НАШИ КОНКУРСЫ: Рождественский детектив-24	29/11 ПОЗДРАВЛЯЕМ: Авраменко Т.Г. Алимов А.С. Алмаз А. Алтунин В.В. Анаста Г. Арав Р. Ас Д. Атаев Р.Т. Балашов Л. Бика К. Булатникова Н.В. Бусленко И.В. Бычков В.Н. Власенко Т.С. Вязьмина А. Гейгер Е.П. Гончарова Е.А. Граф М. Григорьянц И.Р. Григорян Р. Гутман А.В. Денисов А.С. Деточкин Довыдовский К.С. Дунев С.В. Илькевич Д.М. Кабанчук В.С. Каравка Я.И. Карнатовская А.С. Катериничев И.Е. Кашинский Д.В. Колесниченко Е.И. Колесов С.Г. Кравченко А. Кривцун К. Кузминский А. Лесовская М.Ю. Летушова Н. Либерт К. Лобанов В. Ляшенко А. Майлз С.Л. Минькова Н.В. Наоми К.Б. Невский А.А. Новиков В.В. Пересвет А.В. Пляж Л. Побережный А.Н. Позин А.И. Полещук А.В. Розакова А.Д. Романович Д. Русканд А. Ручко Л. Сельская Л. Семух Г. Середа С. Смирнов Е.С. Смирнова С.Н. Солдатенко Т.Н. Сурганова Н.В. Тасрка Уколов В.А. Уранова Р. Федорцова А.А. Филиппов Н.С. Хранитель Т. Шарапов А.М. Шестакова Е. Шумирр Ярга А. D. M. Luckman W. Pro100 M.
ПОСЛЕДНИЕ ПОСТУПЛЕНИЯ: (7day) (30day) (Рассылка) 28/11 Иевлев Г.В. "В плену горячей звезды" 28/11 Низовцев Ю.М. "О необходимости присутствия " 26/11 Джонстон П. "Список смерти" 26/11 Ледовский В.А. "Силы разные..." 26/11 Кротков А.П. "Маски-шоу Павла Воткова" Полный список...>>

13.Удалено написавшим. 2011/06/05 03:28

12. Устоева Таня (tlok@inbox.ru) 2011/05/24 12:46 [ответить]
Да, я последнее время тоже прихожу к похожему мнению. Но учитывая, что жить как-то надо, потому что потому.и похоже сама жизнь бурлит своими вариантами, прохоров и другие олигархи шебуршиться начинают, вЛАСТЬ ХОЧЕТ ПОКАЗАТЬ, ЧТО У НЕЙ в рукаве много чего понапихано. Только смотри и выбирай.

11. *Сфинкский 2011/05/18 19:09 [ответить]
  > > 10.Виноградов Павел
  >> > 9.Сфинкский
  >>> > 8.Виноградов Павел
  >орить, если телефон дашь. Надо мне:)
  >>
  >>Вот тебе пару слов о постмодернистическом методе "истории" - каким я вижу его - это чистой воды искуство (арт) Деконструкции.
  >Саша, спасибо, конечно:) Но мне как-то сложно предлагать такое читателям ЛГ:) Сейчас попытаюсь извлечь квинтэссенцию:))

  Извлекай!
  Добавил кое-что ещё. Но от этого не стало круглым. Гы... Геометрический смысл извлечения корня квадратного - это нахождение длины стороны квадрата, когда известна его площадь.

10. Виноградов Павел (pawel.winogradow@gmail.com) 2011/05/18 19:02 [ответить]
  > > 9.Сфинкский
  >> > 8.Виноградов Павел
  орить, если телефон дашь. Надо мне:)
  >
  >Вот тебе пару слов о постмодернистическом методе "истории" - каким я вижу его - это чистой воды искуство (арт) Деконструкции.
  Саша, спасибо, конечно:) Но мне как-то сложно предлагать такое читателям ЛГ:) Сейчас попытаюсь извлечь квинтэссенцию:))

9. *Сфинкский 2011/05/18 20:33 [ответить]
  > > 8.Виноградов Павел
  >> > 7.Сфинкский
  >
  >>Тро-ло-ло - "эмоциональное пение без слов".
  >Это точно:) Касаемо того, что ты тут несёшь:) Не буду я с тобой спорить, бо бесполезно. Ещё раз: ты мне про ПМ современный русскоязычный литературный написать можешь - хоть прямо в теме? Или наговорить, если телефон дашь. Надо мне:)

  Вот тебе пару слов о постмодернистическом методе "истории" - каким я вижу его - это чистой воды искуство (арт) Деконструкции. Он предполагает в процессе нарратива (термин был заимствован из историографии, где появляется при разработке концепции "нарративной истории", рассматривающей исторические события, как возникшие не в результате закономерных исторических процессов, а в контексте рассказа об этих событиях) и неразрывно связанные с их интерпретацией изменение смысла воспринимаемого, игру с этим смыслом и возможность наделения этого cмысла иным содержанием. Это " эмоциональное пение без слов", точнее вербальное изложение - в отличие от представления, перегруженного сознанием. "Содержанием" в этом случае становится сам способ исполнения, который может аппелировать к чистой логике, чистому бессознательному, то есть нечто более-менее свободным и дающим неограниченное количество комбинаций возможностей языковой игры гипертекста. Язык - он завершает мысль. И он же самое слабое звено в мышлении, так как является носителем и заменителем символических образов и образных символов. Если мы обращаемся к истории, то замещаемыми объектами будут герои событий. Так уж устроено зрение и понимание, что мы всегда сравниваем. Восприятие продолжается опознанием образов сравнением с теми, которые уже находятся в памяти, расшифровки их абстрактной логикой и только после этого заканчивается описанием заменителей героев языком. Места для многовариантности, как это видно - вполне достаточно. Инвариантность обьясняется обьёмом знаний. Можно снова разобрать и собрать с другим конечным результатом. Он может быть другим в силу появления новой информации и новых знаний. Подобной деконструкцией и создаются условия нарратива истории, где феномен Я во времени теряет свою самостоятельность при толковании воспринимаемого и способствует множественности толкования одного и того же явления истории, а вместе с этим - нахождению бесконечного количества смыслов в том, что раньше казалось однопланово понимаемым ограниченной социальной группой. Содержание же истории таково, каковы представления рассказчика об ИСТОРИИ, потому что для того, чтобы описать ОБЩЕЕ, необходимы представления о ЧАСТНОМ. Квантовые принципы относительности и дополнительности сводят результат нарратива к бесконечному числу результатов. Вероятность расхождений в понимании СОСТАВНОГО, приводят ОБЩЕЕ к такому эффекту, который в постмодернизме называют ЛАБИРИНТОМ и РИЗОМОЙ. Лабиринт истории сегодня стал категорией бытия, наполненного знаковыми смыслами, которые отличаются многосмысловой направленностью. Понятие ризомы истории обусловлено возникновением синергетического подхода к развитию. Согласно синергетике, история - не всегда однонаправленный процесс. Чаще всего развитие осуществляется многонаправленно. В истории ризома проявляется во многих явлениях. Например, сюжеты её лишены начала, конца и кульминации из-за необходимости оценивать это с общей точки зрения. У кого-то закончился троцкизм, а в Канаде, например, троцкистская партия ещё участвует в выборах. Где же конец? Где история поставила "точку"?. А везде и нигде! История - это элементарное отсутствие формы. В топологии и близких разделах математики точкой называют абстрактный объект в пространстве, не имеющий ни объёма, ни площади, ни длины, ни каких-либо других измеримых характеристик. Точкой называют нульмерный объект. Точка является одним из фундаментальных понятий в математике; любая фигура считается состоящей из точек. История - тоже. Её описание - пример пуантилизма в живописи. Постмодернистическая манера письма раздельными мазками правильной, точечной или прямоугольной формы характеризуется отказом от физического смешения красок ради эффекта восприятия. В музыке один из типов музыкального письма, характеризующийся преобладанием отдельных звуков-точек над мелодическими мотивами или аккордами тоже приводит к разрушению мелодической линии. Деконструкция! Вот только абстрактное мышление авангарда завершает форму, а абстрактное мышление постмодернизма отрицает и это, оставляя место творчеству наблюдателя (читатель, зритель, слушатель и т.п). В контексте личностной психологии каждое историческое событие теряет тогда свое первоначальное значение и становится произведением искусства. Поэтому задача автора понимается не как создание художественного события, а как придание ему художественных качеств путем организации определенного контекста его восприятия. Поскольку у наблюдателей могут быть разные знания, каждый может подойти к произведению в разных местах и для начала его восприятия может нажать на любую бросающуюся ему в глаза "красную кнопку", тем самым как бы вступив в сотворчество с автором. Принцип, лежащий в основе искусства создания таких "красных кнопок", состоит в том, чтобы найти средство коммуникации, подрезающее под корень всякое ясное формулирование мысли. Каждый наблюдатель должен сам найти смысл, который определит его место в истории. Делается это за счет текста, обладающего разной семантической значимостью символов (типа того как цвета стимулируют чувства и эмоции внутри человека, а также различных значений, которые несет каждый цвет, и его способность пробуждать в людях определенные реакции). Отсутствие формы сопровождается и отсутствием единого содержания. И те кто понимает это и не забывает такими смыслами и понятиями пользоваться в русском постмодернистической литературе, такие и понимает почему история - это не наука, а арт (исскуство). Арт Деконструкции. Арт Нарратива :)))

8. Виноградов Павел (pawel.winogradow@gmail.com) 2011/05/18 18:15 [ответить]
  > > 7.Сфинкский

  >Тро-ло-ло - "эмоциональное пение без слов".
  Это точно:) Касаемо того, что ты тут несёшь:) Не буду я с тобой спорить, бо бесполезно. Ещё раз: ты мне про ПМ современный русскоязычный литературный написать можешь - хоть прямо в теме? Или наговорить, если телефон дашь. Надо мне:)

7. *Сфинкский 2011/05/18 18:09 [ответить]
  > > 6.Виноградов Павел
  >> > 5.Сфинкский
  >
  >>Два момента когда Тихон принимает обновленчество..: издает и подписывает указ о лояльности советской власти и для успокоения совести церковного народа провозглашает анафему на советскую власть.
  >Во-первых, анафему на Советскую власть он никогда не возглашал. Его воззвание было направлено в Совнарком, а обличались там неназванные "враги веры". Анафема возглашается на конкретных людей. Во-вторых, сначала было воззвание, потом - акты о лояльности. В-третьих, обновленчества он никогда не "принимал".

  Ага :))) И указ о роспуске ВЦУ не выпускал. И Указ о запрещении зарубежных российских архиереев, вынужденно образовавших РПЦЗ - тоже :)))

  Можно говорить об абстрактной власти Советской Власти, можно и о конкретной с конкретными людьми во власти. Но надо понимать, что конкретное и абстрактное существуют в единстве, типа того как я не могу отнять конкретно у тебя твое абстрактное представление о истории, а ты - у меня. Так вот, с философской точки зрения, слова "Властью, данною нам от Бога, запрещаем вам приступать к Тайнам Христовым, анафематствуем вас, если только вы носите еще имена христианские и хотя по рождению своему принадлежите к Церкви Православной." можно отнести к анафеме конкрктной и абстрактной Советской Власти.

  >> Политтехнология? Однозначно!
  >Угу, затравленного и затерроризированного человека:( Чудо ещё, что он почти до конца сохранил себя как личность и пастырь.
  >
  >И - долго ты ещё будешь над историей издеваться?:( Лучше напиши мне пару абзацев для статьи: каким ты видишь сегодняшний росскоязычный литературный ПМ:)

  Вся история - это чистой воды постмодернизм - Тро-ло-ло - "эмоциональное пение без слов". Мои эмоции касаемо Тихона таковы, что нарисовали привлекательный и положительный агиографический портрет реально блеклого, духовно слабого и заблуждающегося человека, который ни хера не был способен к руководству церковью и был поставлен не от Бога, а от людей, пытавшихся сохранить Власть.

6. Виноградов Павел (pawel.winogradow@gmail.com) 2011/05/18 17:39 [ответить]
  > > 5.Сфинкский

  >Два момента когда Тихон принимает обновленчество..: издает и подписывает указ о лояльности советской власти и для успокоения совести церковного народа провозглашает анафему на советскую власть.
  Во-первых, анафему на Советскую власть он никогда не возглашал. Его воззвание было направлено в Совнарком, а обличались там неназванные "враги веры". Анафема возглашается на конкретных людей. Во-вторых, сначала было воззвание, потом - акты о лояльности. В-третьих, обновленчества он никогда не "принимал".
  > Политтехнология? Однозначно!
  Угу, затравленного и затерроризированного человека:( Чудо ещё, что он почти до конца сохранил себя как личность и пастырь.

  И - долго ты ещё будешь над историей издеваться?:( Лучше напиши мне пару абзацев для статьи: каким ты видишь сегодняшний росскоязычный литературный ПМ:)

5. *Сфинкский 2011/05/18 17:31 [ответить]
  > > 4.Виноградов Павел
  >Я всё понимаю:) Но причём здесь Тихон?:)))

  Два момента когда Тихон принимает обновленчество..: издает и подписывает указ о лояльности советской власти и для успокоения совести церковного народа провозглашает анафему на советскую власть. Политтехнология? Однозначно! Садомазохистская. Садо и мазо замыкают круг необходимости в сексе. С точки зрения садомазохизма, политика Нового стиля в исполнении Тихона есть две стороны Приапа Церковной Власти - мазо - для государственной Власти, садо - для Народа. В результате - бесконечное подобие церковной жизни, продолжающаяся и сейчас... Можно эти две стороны ленты Мёбиуса описать в терминах "кто-кого вы*бал". Так вот, благодаря Тихону Церковь попала в социальную изоляцию, потому что сама же себя и вые*ала. Кремлёвский Тандем сегодня, как и Церковь советская - два типичных симулякра - такая псевдовещь, замещающая реальность посредством симуляции бесконечности своей Власти, выдающей отсутствие за присутствие, х*й за жопу, а жопу за х*й.

4. Виноградов Павел (pawel.winogradow@gmail.com) 2011/05/18 16:05 [ответить]
Я всё понимаю:) Но причём здесь Тихон?:)))

Страниц (2): 1 2

Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"

Как попасть в этoт список

Кожевенное мастерство | Сайт "Художники" | Доска об'явлений "Книги"

Сфинкский : другие произведения.

Комментарии: В поисках фаллоса: Приап и инфляция политического Мужского ()

Комментарии: В поисках фаллоса: Приап и инфляция политического Мужского
()