Комментарии: Этюд с голыми и мёртвыми женщинами

Сфинкский : другие произведения.

Комментарии: Этюд с голыми и мёртвыми женщинами
()

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]

Размещен: 07/10/2012, изменен: 08/10/2012. 2k. Статистика.

Аннотация:
Попытка иронии над модернизмом и классикой. Одновременно. Поздний постмодернизм. Ранний ПМ - это соединение любимых вещей при желании сделать новое. Поздний - по отношению к совершенно разным вещам испытывает одно и то же чувство. Чувство Целого. Соответственно, возникает вопрос, а способен ли человек чувствовать и осознавать все разом? :)))

ОБСУЖДЕНИЯ: Постмодернизм (последние)
02:10 Тюлин Д.Ю. "Мамихлапинатапай" (17/2)
23:21 Березина Е.Л. "Гёдель в шоке" (2/1)
20:17 Чваков Д. "Бокалы полные эфира" (7/6)
09:57 Флинт К. "Цели и средства" (13/1)

Добавить комментарий Отсортировано по:[убыванию][возрастанию]Страниц (2): 1 2

ОБЩИЕ ГОСТЕВЫЕ: 06:25 "Форум: Трибуна люду" (20/19) 06:24 "Форум: все за 12 часов" (252/101) 03:04 "Технические вопросы "Самиздата"" (233/3) 19:00 "Диалоги о Творчестве" (255/5) 25/11 "Форум: Литературные объявления" (666) 25/11 "О блокировании "Самиздата"" (294)
ОБСУЖДЕНИЯ: (все обсуждения) (последние) 07:53 Гавриленко Д.С. "Новогодняя октава" (3/1) 07:50 Цодикова А. ""Мосты округа Мэдисон"" (6/5) 07:50 Винокур Р. "О поэтах прошлого" (1) 07:50 Баламут П. "Ша39 Бронетанковая" (451/23) 07:49 Козлов И.В. "Коллективный сборник лирической " (1) 07:46 Щукин М. "Гекатессы 3" (137/1) 07:41 Хохол И.И. "Стансы концертного зала" (2/1) 07:37 Алекс 6. "Параллель 2" (516/9) 07:35 Шереметев К.И. "Нарышкины" (1) 07:31 Корнеева С.И. "Божья коровка" (4/1) 07:28 Уралов А. "Мясо "из пробирки"" (671/11) 07:23 Чернов К.Н. "Записки Империалиста Книга " (707/7) 07:22 Nazgul "Магам земли не нужны" (902/14) 07:09 Берг D.Н. "Мы из Кронштадта, подотдел " (629/4) 06:50 Безбашенный "Запорожье - 1" (62/20) 06:45 Hawk1 "За гранью разумного. Том 3" (14/2) 06:20 Калинин А.А. "Алые Паруса Поэтики" (23/6) 05:57 Волкова Б.А. "Пакет в пике" (1) 05:56 Винников В.Н. "Назад полвека шли четыре друга" (2/1) 05:53 Вордин С. "Всей птичке пропасть" (6/5) Полный список...>>
РУЛЕТКА: Академия Стихий Своя дорога Роковая наследственность. Рекомендует Якивчик А. ВСЕГО В ЖУРНАЛЕ: Авторов: 108583 Произведений: 1671281 Список известности России СМ. ТАКЖЕ: Заграница.lib.ru \| Интервью СИ Музыка.lib.ru \| Туризм.lib.ru Художники \| Звезды Самиздата ArtOfWar \| Okopka.ru Фильм про "Самиздат" Уровень Шума: Интервью про "Самиздат" НАШИ КОНКУРСЫ: Рождественский детектив-24	30/11 ПОЗДРАВЛЯЕМ: А.Астраханский Аккуратов А.С. Акстись А.С. Андрианов С.Н. Бахчевников В.В. Белокурова Е.Э. Болотин Д.Г. Быков А.В. Володин И. Герасимов А.А. Гордийчук А.Н. Грахн А. Грибовская И. Деревянченко М. Долгополова П.Р. Заболотников А.А. Зайкина Н. Ильиных С.И. Каретников Н.В. Катджит Д. Колентьев А.С. Колчанов А. Костенкова К.Е. Кравцив Р.Б. Красулина Н. Кремнев Е.А. Лигина В.В. Лобач М.П. Макарова Е.А. Мельник А.А. Мызников В.Е. Немец Л. Нинель Т. Овчинникова М.С. Палитко С.А. Певзнер М.Я. Перунова О.А. Печников В.Ю. Подвисоцкий Д.В. Попова К.А. Прочерк И.А. Раев А.М. Райкири Рыжая Садов М.В. Салий Е. Саранча В.П. Соловьева К. Сорокин О.В. Староветров Р. Трамонтана П. Фаг А. Чиширская Р. Чудинова Т. Alucard-Den-Engla Corvus Foxurineko Mur A. Neya B.
ПОСЛЕДНИЕ ПОСТУПЛЕНИЯ: (7day) (30day) (Рассылка) 28/11 Иевлев Г.В. "В плену горячей звезды" 28/11 Низовцев Ю.М. "О необходимости присутствия " 26/11 Джонстон П. "Список смерти" 26/11 Ледовский В.А. "Силы разные..." 26/11 Кротков А.П. "Маски-шоу Павла Воткова" Полный список...>>

11. *Рыжкова Светлана 2012/10/09 14:47 [ответить]
пятнадцать лет - долгий срок
достаточный для смерти, но недостаточный для обнажения

12. *Сфинкский 2012/10/09 17:02 [ответить]
  > > 10.ой, нах...
  >по рассказу низачот это либо фрагмент либо зарисовка тогда зачот


  Ну это классика и модернизм определяется такими принципами как законченность формы, постмодернизм же именно отличает отсутствие целостности. Я раньше экспериментировал с окончанием рассказов в головах читателей (начало и развитие было в тексте), а теперь вот написал только начало. Хватает:)))

13. *Сфинкский 2012/10/09 17:04 [ответить]
  > > 11.Рыжкова Светлана
  >пятнадцать лет - долгий срок
  >достаточный для смерти, но недостаточный для обнажения

  Чтобы обнажиться иногда требуется вся жизнь, но вот то, что в церкви вместо распятого обнаженного тела нужно показывать обнаженное сердце - это ДА!:)))

14. *Рыжкова Светлана 2012/10/09 17:40 [ответить]
  > > 13.Сфинкский
  >Чтобы обнажиться иногда требуется вся жизнь, но вот то, что в церкви вместо распятого обнаженного тела нужно показывать обнаженное сердце - это ДА!:)))

  тогда это был бы не Иисус, а Данко
  ДА! :-)

15. *Сфинкский 2012/10/09 19:03 [ответить]
  > > 14.Рыжкова Светлана
  >> > 13.Сфинкский

  >тогда это был бы не Иисус, а Данко
  >ДА! :-)

  В этом вся разница народных легенд и политтехнологий римского оракула :))

16. Noname Lady 2012/10/09 20:37 [ответить]
проясните плз, а как всё-таки правильно понимать выражение "либо голые, либо мёртвые" (и аналогичное -предложенное ув. Ноэми Норд - "либо живые, либо одетые")? Т.е., какой логический оператор юзать, OR или ХОR ? "голые оr мёртвые" или "голые хоr мёртвые"? Пожалуйста ответьте. Это важно. От ответа зависит, существует ли теоретическая возможность гендерного равноправия (точнее, признаётся ли она автором, но это уже детали), или - категорически нет.

17. Аноним (marsuser@rambler.ru) 2012/10/10 12:03 [ответить]
  Лол.
  Люгутюгугогуго в последнем абзаце люлюлюлюлюлюлюто доставло :)

18. *Сфинкский 2012/10/10 17:01 [ответить]
  > > 16.Noname Lady
  >проясните плз, а как всё-таки правильно понимать выражение "либо голые, либо мёртвые" (и аналогичное -предложенное ув. Ноэми Норд - "либо живые, либо одетые")? Т.е., какой логический оператор юзать, OR или ХОR ? "голые оr мёртвые" или "голые хоr мёртвые"? Пожалуйста ответьте. Это важно. От ответа зависит, существует ли теоретическая возможность гендерного равноправия (точнее, признаётся ли она автором, но это уже детали), или - категорически нет.

  Вопрос - практический. Ответ - философский. Так как он должен быть общим для всех. Весь смысл изменений, которые дают нам возможность удоблетворять потребности в нашем линейном мире сводится к наличию Выбора. Выбор - разрешение неопределенности в условиях множественности альтернатив.

  Выбор возможен одним из следующих способов отражения:

  случайным образом (способом необъяснимым и независящим от условий задачи) - это физическое отражение потребностей, т.е. захотел, например, и вы*бал.

  волевым или я называю его эмоциональным (так как суть сводится к подчинению эмоций сознанию) образом (выбор не обосновывается разумом (сознанием в случае воли - я считаю со-знание - коллективным эмоциональным, типа как у Юнга коллективное бессознательное) и индивидуален, определяется чертами характера),

  критериальным образом - это ментальное измерение потребностей (выбор имеет обоснование, доступное пониманию другими людьми).

  Так что ответ прост (я рекомендую пользоваться его смыслом всегда и везде - в любви, в е*ле, в политике, в работе, в литературных сюжетах) : ДОЛЖЕН БЫТЬ ВЫБОР.

  Пользование им - это определится внешними обстоятельствами. Нельзя не учитывать их вероятность. Без ВЫБОРА даже один сперматозоид в поле не воин. Смысл изменений заложен в вероятности качественно других результатов, а смысл вероятности в избыточности. Поэтому ЛИБО-ЛИБО - это элемент симметрии избыточности. Мужчине, например, необходимо и достаточно одной женщины - матери либо жены. Но... Точно такой же подход к размышлениям о Жизни и Смерти. Естественно с учетом размышлений Фрейда :)))

  Насчет гендерного равноправия. ДОЛЖЕН БЫТЬ ВЫБОР - править равно, либо нет. В нашем линейном мире в одно и тоже время должно проявиться одно, а в другое (время) - другое. Но ДОЛЖЕН БЫТЬ ВЫБОР. Если проявляется и то и другое, то ситуация - нелинейна. В этом случае нужно прологарифмировать оба варианта и получится Третье. Я, вообще считаю, что мера сексуальности не имеет дискретного значения. Именно поэтому мы логарифмируем (соединяем качественно разное в одно - в образ. Это касается всего - всего. А образ - это только форма репрезентации чего-либо. Содержание образа обладает множеством частных смыслов в зависимости от отношения устанавливаемым каждым между образом и вещью. Тут ведь простая философия: есть внешнее и есть внутренее, всё что не Я - это внешнее, внутреннее никогда не будет контактировать с внешним. И мы тоже - мы никогда не имеем дело с вещью, мы имеем дело с его образом. Мужчина не имеет отношения с женщиной (вещью) - это разные качества. Только с образом. Так что речь всегда пойдет об отношениях гендера с образом гендера. Но вещь и образ не совпадают. И не приведи Господь! В противном бы случае человек лишился органов чувств. Каждый раз происходила бы компенсация на физическом уровне измерений. Увидел - вы*ебал. В этом примере ЛИБО-ЛИБО это тот же алгоритм Выбора. В линейном мире (сознательном) он приводит к реальному выбору одного и обнуления другого, в нелинейном (сознательно-бессознательном - всё существует в Целом, но в непроявленном виде (по Фрейду - закомплесованном). Как видите, ЛИБО-ЛИБО - это скорее алгоритм оператора Целого.

19. *Аноним (marsuser@rambler.ru) 2012/10/11 11:52 [ответить]
  > Выбор - разрешение неопределенности в условиях множественности альтернатив.

  Лол. Удваиваю этого Сфинкского :)
  Наличие выбора по типу "ЛИБО-ЛИБО" означает его отсутствие.
  ЛИБО-ЛИБО-ЛИБО-ЛИБО...плюс минус бесконечность - вот что я бы назвал наличием выбора, если вообще уместно говорить о каком-то выборе в условиях иллюзии свободы воли.
  Но если допустить, что возможность выбора все-таки существует, определение выбора следует читать так:
  > Выбор - это условно сознательное, псевдо-волевое, осуществляемое случайным образом разрешение неопределенности в условиях отсутствия альтернативы.
  :)))

20. *Za. Новопольцев (tymenecs@yandex.ru) 2012/10/12 15:01 [ответить]
  может быть, это стеб над бюрократией и тоталитаризмом? - типа на тот свет женщину отправили?

  прочиайте пожалуйста Джонни и Гитлер - интересно мнение))

21. *Сфинкский 2012/10/12 18:23 [ответить]
  > > 19.Аноним

  >> Выбор - это условно сознательное, псевдо-волевое, осуществляемое случайным образом разрешение неопределенности в условиях отсутствия альтернативы.
  >:)))

  Есть такое мнение: когда Паша Виноградов спросил у Бога "Могу ли я по собственной воле отказаться от собственной воли?" То есть, может ли он как писатель сам вручить себя в руки Божьи? Бог выслушал и заметил, что как и в журналистике, слово Божье трактуется именно на уровне слов. Выслушав ответ, Паша сел и написал "Хозяин Древа сего". Роман вышел в электронном издательстве "Аэлита". С этого момента Паша понял раз и навсегда, что Воля Божья это то, что есть :)))

22. *Сфинкский 2012/10/12 18:22 [ответить]
  > > 20.Za. Новопольцев

  >прочиайте пожалуйста Джонни и Гитлер - интересно мнение))

  Отправляюсь... :)))

23. Аноним (marsuser@rambler.ru) 2012/10/12 19:38 [ответить]
  > > Когда Виноградов спросил у Бога "Могу ли я по собственной воле отказаться от собственной воли?" Бог выслушал и заметил, что как и в журналистике, слово Божье трактуется именно на уровне слов. Паша сел и написал "Хозяин Древа сего". С этого момента Паша понял раз и навсегда, что Воля Божья это то, что есть :)))
  :)))))))))))))
  Весь этот пассаж я, пожалуй, выучу наизусть.

24. *Метелица Дмитрий Александрович (dmitrimetelica@mail.ru) 2012/12/03 08:17 [ответить]
В детстве я любил рассказывать всем (особенно женщинам) анекдот из жизни Лаэртского: мол, однажды Диоген увидел женщин, повесившихся на оливковом дереве, и воскликнул: 'Ах, если бы на всех деревьях висели такие прекрасные плоды!' Это был первый этюд с голыми (по умолчанию) и мёртвыми женщинами в моей жизни :)))

25. *Сфинкский 2012/12/03 16:30 [ответить]
  > > 24.Метелица Дмитрий Александрович
  >однажды Диоген увидел женщин, повесившихся на оливковом дереве, и воскликнул: 'Ах, если бы на всех деревьях висели такие прекрасные плоды!



  Именно в этой мысли Диоген противоречил своему учению не быть рабами роскоши. :)))

26. *Метелица Дмитрий Александрович (dmitrimetelica@mail.ru) 2012/12/04 00:35 [ответить]
  > > 25.Сфинкский
  >Именно в этой мысли Диоген противоречил своему учению не быть рабами роскоши. :)))

  Изящно, товарищ! :)

Страниц (2): 1 2

Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"

Как попасть в этoт список

Кожевенное мастерство | Сайт "Художники" | Доска об'явлений "Книги"

Сфинкский : другие произведения.

Комментарии: Этюд с голыми и мёртвыми женщинами ()

Комментарии: Этюд с голыми и мёртвыми женщинами
()