19. *2019/11/09 15:35
[ответить]
>>18.Ирониясудьбы Сергей
> Уважаемый автор Сфинкский, я не..
>
> Рассмотрим всякую всячину в решете чудес.
> Родом из детства известные выражения:
>Пифагоровы штаны во все стороны равны.
>Тише, тише, кот на крыше, а котята ещё выше.
> Решаем систему предложений и приходим к ответу, что котята - это...
>
Самое парадоксальное в теореме Пифагора то, что математикам не известно доказательство самого Пифагора. Говорят в его время еще штанов не было. Чтобы их снять для доказательства.
А вот в неевклидовых геометриях теорема эта не выполняется.
Математическая реализация этого -представьте себе, что сегодня Йом кипур и на вас кипа, в которой есть дырочка, чтобы Господь сверху подглядывал что у вас происходит с мыслями в голове. И вот похолодало... Вы раздвинули границы кипы, чтобы натянуть ее на уши, чтобы не отморозить, и в результате получилось, что периметр кипы у вас оказался больше, чем это было бы, если бы он был 2πr .
Вопрос куда уходит лишний материал?
Он уходит "неевклидово" в дополнительное измерение. Именно поэтому и бессознательное нельзя уложить в трехмерном пространстве, а снятие штанов ничего не доказывает.
А знаете почему лишнее уходит в дырку то? И даже не в дырку, а в ее поверхность?
Дело в том, что существует механизм, который называется "алгебра деления в обобщенных числах" (это я опять про седенионы) . Обобщенные числа, которые находятся на внутренней поверхности дырки, не делятся, а клетки, находящиеся на периферийной поверхности дырки, делятся, и в результате образуются своего рода складки по краям с дополнительным измерением. Это же почему на горизонте событий черных дыр скапливаются все факторы информации. А потом складки уплотняются как поверхности кист (четкие границы на УЗИ), а потом разрываются делая дырку "лохматой", а ДНК клеток кисты упорядоченной в обратном порядке меньшом на одно измерение. Пределы приобретают неевклидовость - дополнительные измерения того что не делится на самой их границе.
А куда уходят лишние измерения то? В дырку. Ее поддерживают сначала три, потом - все больше и больше размерностей, а потом - все больше и больше обобщений размерностей, а потом - все больше и больше обобщений обобщений размерностей.
Между прочим, есть тест на рак, который устроен таким же образом: в чашку Петри или на подложку высеивается культура клеток, и через какое-то время экспериментаторы видят, что произошло. Оказывается, в каком-то месте вырос гриб. Что это означает? Дело в том, что в раковых клетках сломан механизм ингибирования под давлением, поэтому клетки делятся и растут неконтролируемо. В результате куда ему остается выходить? Только в трехмерное пространство.
По этой же причине Ахилес никак не может догнать черепаху. Хотя он же (мы знаем из практики) догонит и перегонит эту тупую пи*ду.
Также и бессознательное. Вы, ваши 1,2,3-клашки или психологи думают, что пифагоровы штаны во все стороны равны. А вот и х**!
Поэтому психология (школьного и дошкольного воспитания тоже) отличается от психоанализа не умением считать, также как впрочем и фармацевтическая медицина от гомеопатии, работающей с дробными размерностями.
Помните, как выглядят руки, которые рисуют одна другую? О! Рука "психолога" держит карандаш и рисует другую руку "психолога", которая рисует первую. В результате появляется замкнутый цикл, который в словах можно выразить примерно так: "Я знаю, что ты знаешь, что я знаю", а информация то УХОДИТ в дырку. А знания становятся все более "лохматыми" и продолжается это до тех пор, пока "психолог" не обнаружит, что "он знает, что ничего не знает". Это же сегодня обнаруживают в биохимической медицине - найдя мезанизм бесконтрольного деления клеток (в седенионе) и получив за это нобелевскую премию, они не знают как механизм работает.
А почему не знают?
Они думают, что в дырочку все видно. Ошибаются.
Есть цепная дробь, которая устроена так: у вас есть числитель, скажем единица, а в знаменателе стоит единица плюс, дальше дробь опять единица поделить на единицу плюс, и так до бесконечности. Есть, если вы вспомните, "Предел круга" Эшера, то, что там изображено: фигурки, которые начинаются в центре и постепенно уменьшаются, и их количество увеличивается, и они уменьшаются до бесконечности и стягиваются к периферии. Это неевклидова визуализация почему штаны не вовсе стороны равны, психологи и врачи - тупые как тупая черепаха и почему в дырочку не все видно.
18. (apmyy@yandex.ru) 2019/11/09 10:54
[ответить]
Уважаемый автор Сфинкский, я не затрагиваю вашу "неудобную тему", я рад и тому, чем вы душевно делитесь, не оставляя читателей в неопределённости, в неведении. Но и вы будьте снисходительны к несоветским школьникам, которые начинают исповедовать свои задушевные мысли. Если наши благие помыслы в чём-то и пересекаются, то образуется особенность - общая точка зрения...
Рассмотрим всякую всячину в решете чудес.
Родом из детства известные выражения:
Пифагоровы штаны во все стороны равны.
Тише, тише, кот на крыше, а котята ещё выше.
Решаем систему предложений и приходим к ответу, что котята - это...
Армия У, Нижний Новгород, 09 ноября 2019 года.
17. *2019/11/09 04:56
[ответить]
>>16.Сфинкский
>>>15.Ирониясудьбы Сергей
>> Логичный вопрос: почему Сфинкский...
И вот что еще... С точки зрения реальности четырёхмерного пространство-время, все, что может произойти, уже существует в будущем и продолжает существовать в прошлом, оставляя инвариантным четырехмерный вектор. Поэтому, стоит ли человеку объясняться ради того, чтобы убедится ещё раз в том, что за собой в пространстве он всегда оставляет собственные следы, даже если носит обувь не соответствующего размера?
16. Сфинкский2019/11/09 03:16
[ответить]
>>15.Ирониясудьбы Сергей
> Логичный вопрос: почему Сфинкский...
ответы на ваши вопросы скорее будут разными в разное время суток (года, жизни) и будут представлять собой систему самооправданий... сегодня я бы ответил - мне слабо бодаться (страх за здоровье не позволяет и страх проиграть) или перегорел, вчера ответил бы: у меня - "шведский стол" идей, позавчера: мешает самосожаление, а завтра: не знаю ...
я не хотел бы обсуждать свои принципы - все принципы родом из комплексов - это неудобная тема :))
И я, таки, обсуждаю свои идеи с ученым людом
И они (идеи мои) - на самом деле представляют из себя просто приложения математики, но далеко не каждый хочет или может изучать ее в необходимом обьеме... вот, что я и говорил - это уже из системы самооправданий, который украшает разве что "шведский стол" идей :))
15. (apmyy@yandex.ru) 2019/11/08 23:07
[ответить]
Логичный вопрос: почему Сфинкский, зная научные решения, не идёт в научное сообщество и не защищает свои гениальные находки? Почему Сфинкский пытается просветить советских специалистов из журнала "Самиздат"?
Логичный вариант ответа: перегибы на местах занимают боги, а Сфинкский в их число не вхож.
Следовательно, требуется задействовать самую передовую логику, самые передовые правила мышления в том числе и в конфликтологии. Однако, одно дело, когда нулевой пункт тебя не касается, другое дело, когда нулевой пункт задевает за живое.
personal touch - индивидуальные особенности, характерные черты (человека).
what is his strong point? - в чём он силён?
Армия У, Нижний Новгород, 08 ноября 2019 года.
14. *2019/11/08 20:57
[ответить]
>>13.Ирониясудьбы Сергей
> Сфинкский же дал своё определение: "Бог - это точка перегиба"; особенность; ноль". Но как попасть и не пропасть в этой точке Сфинкский не говорит, ибо НЕ ЗНАЕТ. А если "перегиб", "гибкость", "гибель" - родственные слова? А тангенс страшен?..
Я почти все свои эссе заканчиваю указанием на переход через невырожденную критическую точку. И говорю: "Естественный путь решения этой задачи состоит в том, чтобы последовательностью хирургий уничтожить ядра гомоморфизмов. Если это удаётся, то результирующее отображение будет гомотопической эквивалентностью.". Как практически? Тоже говорю - касательные преобразования относительно 4 точек, 2 раза по 4 точек или 4 раза по 4 точек, которые обобщены в кватернион, октонион и седенион, соответственно. Узловые белки и i мотивы ДНК - это кватернионы, октонионы и седенионы. Биохимики их начали открывать недавно, но не умеют еще ими пользоваться. Они блокируют одну из фаз единичного нейтрального элемента, а надо модулировать начальное состояние. Поэтому я всегда говорил и говорю, что для модуляции достаточно изменить фазу двустороннего единичного элемента, активизировав один из его концов, завершив работу другого. Завершаешь работу С конца - активизируется N конец - белковые цепочки заканчиваются свободной карбоксильной группой - C-концом, а начинаются с аминогруппы - N-конца. Но это топологические преобразования и с ними то биохимики не в зуб ногой. Разве что есть компания в России - Материя Медика - они в зуб ногой. Но интуитивно и без понимания механизма.
Есть также в этом нюансы, так как есть различия между кватернионом с октонионом и седенионом. Теряются и приобретаются новые свойства бинарных операций по мере увеличения числа размерностей. Если первые два механизма обощения - с кватернионом с октонионом можно ренормировать до начального состояния с учетом времени, то седенион можно ренормировать только до начала режима с обострением из-за отсутствия делителей нуля. То есть если человек болен например Альцгеймером в последней стадии то зная как обращаться с седенионом Альцгеймера можно постоянно возвращать больного в начальную стадию обострения этой болезни или поддерживать какой то приемлимый автоколебательный режим. Тоже самое касается рака с метастазами. Активизировать ренормировку концом единичного двустороннего элемента можно антителами - кватернирны и октонионы - это мембранные узлы, и лигандами - седенионы - это орфанные ядерные факторы транскрипции, которые есть и в мембране и в ядре. Аналогии со строением кватернионов, седенионов и октанионов уместны для любого множества. Хоть хоть белков, хоть эмоций, хоть учеников в классе, хоть футболистов в команде или вот конкретный пример: физических движений или принятия решений на основе обобщения других - продукция компании "Октонион Технолоджи".
> Сфинкский, дан ли тебе дар выражать радость мышления у собеседника? Справедливость без любви делает человека жестоким.
Любой стресс вреден - теория Селье. Если все процессы мышления доводить до конца, то организм не будет усилять факторы эмоций до видимых размеров. А справедливости - нет и не будет в конечной геометрии. Вопрос о Божественной справедливости - сложный. Точнее сложнее чем вы видимо думаете. Там, где есть милость и любовь, не может быть справедливости. Когда есть суд (смысл его - рассуждение, кстати и потому есть виды условий, логически связанных с некоторым суждением - для связи суждений), когда каждому - по делам его, когда каждому - по заслугам его. И потому Бог судит по необходимости с необходимым условием, тогда как человек судит чаше с достаточным условие. Но оба условия - виды условий, логически связанных с некоторым суждением. Различие этих условий используется в логике и математике для обозначения видов связи суждений.
Суждение Бога: "Вася получает Спасение".
Необходимое условие как оно обычно считается: "Вася искренне верит".
Достаточное условие: "Вася исповедался и покаялся в своих грехах".
А что значит "искренне верит", не говоря уже про ваше "сверхскренне" - "сюрискренность":)))? Чушь это. Потому что единичный элемент, то есть фактор веры - он устроен двусторонне - искренняя вера всегда идет бок о бок с искренним сомнением. А если возникает избыточность веры, что и бывает с верующими, то поверьте это не искреннее (или разбиритесь с векторными преобразованиями в нульмерных точках - там мера то - нулевая), это - бессознательно. Это или рефлекс или комплекс. Поэтому, когда вы утверждаете, что "я знаю, что Бог существует" - я честно говоря не знаю о чем вы это говорите - о рефлексе или о бессознательном комплексе.
13. (apmyy@yandex.ru) 2019/11/08 19:30
[ответить]
Когда на улице ко мне подходили молодые парни-мормоны и спрашивали, верю ли я в Бога, то я не мог сразу дать шаблонный ответ.
Во-первых, вопрос не полный, не законченный. Верите ли вы в Бога существования? Вот на такой вопрос и следует отвечать: я знаю, что Бог существует. И моим собеседникам не надо давать оценку моим словам.
Во-вторых, я ждал от Сфинкского вопроса о слове "Бог". Что общего между словами "бог" и "бег"?.. Сфинкский же дал своё определение: "Бог - это точка перегиба"; особенность; ноль". Но как попасть и не пропасть в этой точке Сфинкский не говорит, ибо НЕ ЗНАЕТ. А если "перегиб", "гибкость", "гибель" - родственные слова? А тангенс страшен?..
Диплом любого советского специалиста легко превратить в школьную тетрадь ученика. Потому что гибкость мышления определяет твердость убеждени: было ди - два слоя, стало тетра - четыре слоя. А гибкость появляется, когда опираешься в нечто Фундаментальное.
Сфинкский, дан ли тебе дар выражать радость мышления у собеседника? Справедливость без любви делает человека жестоким.
Ну а два способа совершения посадки авиалайнера в экстремальных условиях ты видел в этом году - жёсткая посадка и мягкая посадка (soft touch-down).
Армия У, Нижний Новгород, 08 ноября 2019 года.
12. 2019/11/08 18:52
[ответить]
>>11.Ирониясудьбы Сергей
> Я же... сверхверующий, то есть осуществляющий ожидаемое и уверенность в невидимом Богоугодным способом. Я продвигаю события наступившего Апокалипсиса. Я стяжаю ипостась Сына Человеческого. Кто даст достойную оценку моим деяниям?..
Нам пора заканчивать треп. Он был в меру полезный. То есть я хотел бы его завершить на вот этом - это на мой взгляд из разряда- дальше философствовать некуда:
Я бы ответил на ваш вопрос "Об оценке вашей Веры" : Бог вам судья, но... Оценочные суждения не могут быть проверены на предмет действительности. Потому что оценки не имеют свойства инцидентности, т.е не выходят за рамки где возникают отношения с Другим. Оценка это отношения с самим собой. Поэтому не являются предметом суда. Вот Вера - это отношение с самим собой. Не с внешним, а с внутренним Богом. Потому что внешняя инциденция Бога - это неопределенность. А Вера - это определенность. Это возможность верить в невозможное. И всегда можно найти начало и конец этой возможности. Я вот в этом году встречался с парой своих друзей, неожиданно ставших верующими. Я специально искал начала их веры. Нашел.
Я по этой причине вообще ничего не оцениваю. Оценки не имеют внешних инциденций. Я же рассматриваю отношения между тем о чем говорят и нахожу внешние инциденции.
Кроме разницы в терминологии между научными теориями и религиозными разницы нет. Есть она между теми кто знает и ту и ту, знает только одну и не знает ни одной. В теориях не приживаются не логичные отношения. Даже абсурд, т.е алогичное - это же не хзч, а отсутствие или нарушение симметрии в логике. А это значит нет оснований верить в абсурд. Credo quia absurdum (Верую, ибо абсурдно) - дебильная мысль о плоти Христа! Или "воскрес - это несомненно, ибо невозможно". Чушь! Невозможное - это нечеткое подмножество возможного. Это асимметрия. А асимметрия - это антирефлексивное и антисимметричное бинарное отношение. Наблюдаемое преобладание в видимой части Вселенной вещества над антивеществом - это асимметрия. Оно не обьясняется, но описывается как и любое безразмерное. Безразмерные константы - это асимметрия. При числе измерений больше трёх полно того что описывается как невозможное, случайное и особенность. Начальные и конечные вещи не должны наблюдаться. Это само по себе логично. Начало - это всегда минимум на одно измерение меньше, конец - на одно больше чем наблюдение этого. Скалярное поле можно обнаружить, возбудив его - родив частицу поля . Откуда этот зародыш взялся - отдельный вопрос. Ответ на него - квантовая флуктуация. Или этот Зародыш - Слово Божественного происхождения. Это вообще не вопрос. Как и не ответ. Что такое конец и начало теории решается за пределами понятий теории. Ответ о зародыше материи - он получается умножением одного вектора на другой вектор - получается скаляр. На выходе тензоров получаются скаляры. Это внешняя инциденция.
И то, что "видимаго произошло от невидимаго" - это не предмет Веры, как и "созерцание неявного". Это геометрическая структуры инцидентности - это то, что остаётся, если отбросить все понятия. За пределами понятий теории. Это геометрия инциденции. Именно поэтому я всегда перехожу от понятий не важно чего - биохимии, физики, психологии или теологии к инциденциям.
В той же лингвистике инциденция - это фиксируемый языком значимый момент "пересечения" двух понятий: действия и времени - в глагольных формах, понятия и значения слова - в имени. Тот же глагол, обозначая общее понятие, находится в форме инфинитива и в отсутствие действующего лица обозначает лишь само понятие действия или состояния, сближается с существительным и имеет инциденцию внутреннюю. Это правильно! Это не чушь.
Структуры инциденций возникают самым естественным образом в языке и в понятиях на том или ином языке, если соблюдаешь принцип двойственности. Его применение необходимо там где есть неопределенность.
В моих аналогиях до хера попыток выразить что-то с какими то свойствами такими фразами как "точка лежит на прямой" или "прямая принадлежит плоскости". Это нормально - это инциденции. Между ними есть отношения. И это радует и дает дополнительный механизм мышлению, а не вере, как оно и бывает когда человек упирается в неопределенность. Это же очевидно - есть неопределенность в мере - ищи определенность в нормах меры. Вон есть бесконечности, но есть и мощности бесконечностей. Между ними можно найти отношения.
Отношение инцидентности - это бинарное отношение между двумя различными типами объектов. Когда один тип объектов можно рассматривать как множество объектов другого типа, отношение инцидентности можно рассматривать как включение.
Верующие, как и научные теоретики также говорят инциденциями. Но только не геометрическими, а теологическими и своими научными понятиями - внутренними инциденциями, что только указывает на разрывы в теории. Внутренние инциденции - это вообще нонсенс. Чтобы его не было ты выйди за пределы понятий. В мир нормал ной геометрии инцидентности . Между инциденциями есть отношения. И это не требует ни оценок ни экспериментов. Отношения или доказаны или требуют доказательств. Но если есть чего то невидимое ты просто вводи инциденцию. И не парься. Я так вычисляю терапевтические средства. От 15 минут до 5-6 часов мышления уходит на поиск средств методами геометрии инцидентности. И оценка их верности не нужна. И эксперименты со статистическими требованиями. Только логическая проверка уместности аналогий - аналогии предметов и аналогии отношений. Логической основой переноса признаков в аналогиях подобного рода выступает сходство уподобляемых предметов в ряде их свойств. Ничего нового! Это метод проверки моделирования, когда есть уже изученные отношения между параметрами модели.
Вот я говорил о плоскости Фано. И моделировал на ней семь даров Святого духа и восемь волшебных сосудов акупунктуры. Это инциденция. Нарисовал конечные отношения в образе плоскости и получив инциденцию, обнаружил подобие. Тоже самое с квантарионами. С ними нах нах такое понятие как "энтропия" и туда же понятия "семь церквей" "крещение" или "волшебные меридианы". Есть понятие обобщение и понятие на чем. На плоскости или на сфере или еще где. Проекция одного на другое.
Вот на плоскости Фано проекцируется все что надо знать о 7 святых дарах и волшебных сосудах Ци. И те свойства что становятся результатом этого очевидны, если соблюдается т.н Принцип двойственности. В проективной геометрии - это набор утверждений, устанавливающих соответствия между различными объектами в проективных пространствах.
Кстати именно Джино Фано разработал геометрию инцидентности. Невидимое, созерцание неявного, энтропия, гравитация и прочая лабуда - это понятия, а чтобы без нее - вы просто выйдите за границы понятий и спроектируйте это на структуру над полем - над тем множеством, для элементов которого определены операции сложения, взятия противоположного значения, умножения и деления. Над таким множеством будет структура. Это как выйти за пределы операций умножения и деления. Что будет за пределами умножения конфигурации 2×3? Там будет 6. Но 6 это не 2 и не три, хотя и обьемлет и 2 и 3.
Та же плоскость Фано не может быть представлена на евклидовой плоскости. Она за ее пределами. Как Бог за пределами рационального мышления.
Но если конфигурация вложена в некоторое объемлющее пространство, это не повод верить в сверхестественное. Самое простое - поискать конфигурации Гессе, реализуемых в комплексной проективной плоскости как множество точек перегиба кривой. Там просто кривизна меняет знак. Часть функции отделяется, то есть вторая производная функции меняет знак. Вторая - это ускорение, то есть было ускорение, а стало торможение. В этой точке выпуклая часть функции отделяется от вогнутой. Ноль - это точка перегиба. Любая особенность - точка перениба. Бог - это точка перегиба. Безгрешный Иисус Христос также как внеклеточная везикула, озоновая дыра или шаровая молния или импульс или глюк - это выпуклая часть функции отделяется от вогнутой. Нестационарные точки перегиба. Инциденция эбенать!
И вы думаете в них надо верить. Нет. Надо знать. И уметь проводить аналогии с вещами, понятия о которых нет из за их неопределенности. А верить - это типа неуместной и несвоевременной деменции.
11. (apmyy@yandex.ru) 2019/11/08 10:36
[ответить]
Мой собеседник Сфинкский. Дружище, быть может, Ваши комментарии 9 и 10 и есть промежуточный итог моего покаяния - "перемены образа мыслей". Мне ли судить? Мне ли судить о моих поступках, если я действую в человеческой среде? Мои высказывания оцениваются. Православный психолог после прочтения моего текста о Боге, написанного в течение пяти месяцев 2005 года для молодёжной самиздатовского ежемесячника (куда я писал послания), назвала меня глубоко верующим человеком. Я же... сверхверующий, то есть осуществляющий ожидаемое и уверенность в невидимом Богоугодным способом. Я продвигаю события наступившего Апокалипсиса. Я стяжаю ипостась Сына Человеческого. Кто даст достойную оценку моим деяниям?..
Пример вчерашний. Автор Симонов Сергей, "Наука и образование как ключ к построению коммунизма". Мои комментарии: 236, 239, 241.
"Существует - и исторически, и прямо сейчас - другой конфликт: между наукой и светскими идеологиям, которые ищут подчинить её себе."
"Конфликт науки и антирелигиозных идеологии - реальность".
Армия У, Нижний Новгород, 08 ноября 2019 года.
10. 2019/11/08 02:21
[ответить]
>>8.Ирониясудьбы Сергей
>>>7.Сфинкский
>В частности, умножение представимо как композиция поворота и гомотетии." Про гомотетию я речь не заводил.
О Вере в Бога: если у вас лады с гомотетией, то понимаете наверно, что метод подобия состоит в том, что, пользуясь некоторыми данными задачи, строят сначала фигуру, подобную искомой, а затем переходят к искомой.