11. * (om_shri_ganeshaya_namaha@rambler.ru) 2015/09/04 16:43
[ответить]
>Все животные любят потрахать кусочек хозяина.
Не только оне)
В практике бхакти человек может находится в разных отношениях с богом: слуга - хозяин, учитель - ученик, друг - друг, взрослый - ребенок, любовник - любовница... А христиане вообще бога едят )
10. 2015/09/04 16:05
[ответить]
>>9.Лохматый
>Все животные любят...
Было бы намного проще, если бы люди внешне выглядели также, как выглядят животные.:))
9. *2015/09/04 13:46
[ответить]
Все животные любят потрахать кусочек хозяина. Пинчер может оседлать ногу, кролик оттягивается на сгибе локтя, а коты... ну каждому известно в каком состоянии они лапами бока месят.
Из этого следует, что человека петсы воспринимают, как множество своих подчиненных.
8. *2015/09/01 15:57
[ответить]
>>7.Аноним
>У Набокова в "Прозрачных вещах" есть очаровательный эпизод, где протагонист, поджидая свою будущую жену, рассматривает альбом с ее детскими, юношескими и прочими фотографиями и, так сказать, зрительно и эротически (некоторые из них в стиле ню) сопровождает ее от рождения до брачного ложа. Забавно, если бы это самое ложе было кульминацией человеческой жизни как это бывает у рыб или пауков)
Оно так и есть. Это место - кульминационное. Только в некоторых случаях имеет место замещение одного действия другим, одного объекта на другой, одной квази-потребности на другую. Это обычно называют сублимацией. Но в базисе - то, что позволяет воспроизводить себе подобное - гомоморфизм (отображение, сохраняющее основные операции и основные отношения). Оно же одну групповую операцию переводит в другую. Тут Фрейд прав. Правда Юнг правее, чем Фрейд. Но и оба они правы во всяком случае в самых главных выводах. А вот если это место не кульминационное, то имеет место Расслоение - непрерывное сюръективное отображение. Вот даже наше хобби - верстать рассказы на Самиздате - это сюръективное отображение. А привкус с которым мы это делаем (желание признания, любви или как у меня - желание избавиться от инвариантов) - это новое расслоение. В нем также как и в хобби есть некий ореол кульминационности, но и это нульмерность. Кстати, даже наши вкусовые предпочтения - это сюрреализм. Локально тривиальное расслоение с гладкими функциями перехода:)))
7. * (om_shri_ganeshaya_namaha@rambler.ru) 2015/09/01 14:36
[ответить]
У Набокова в "Прозрачных вещах" есть очаровательный эпизод, где протагонист, поджидая свою будущую жену, рассматривает альбом с ее детскими, юношескими и прочими фотографиями и, так сказать, зрительно и эротически (некоторые из них в стиле ню) сопровождает ее от рождения до брачного ложа. Забавно, если бы это самое ложе было кульминацией человеческой жизни как это бывает у рыб или пауков)
5. *2015/08/26 16:39
[ответить]
>>4.Sватов, постмодернист
> Сфинский, не пора ли менять сценический имммидж?
Это вопрос о перенормировании. Оно произойдет само собой, когда Сфинкский достигнет своего последнего порядка развития. А если этого не произойдет, то у него откажут литературные почки, возникнет аденома или саркома литературной простаты или начнется литературная деменция. Возможно, все это уже началось, но даже если и так, то знаете, согласно генетике, старость - это программа. И самое главное в ней с точки зрения медицины - не блокировать запрограмированные естественные процессы, а постараться сводить их к минимальным величинам. В этом случае есть шанс, что старость будет вести себя как квазиобратимый процесс. И в этом есть нюансы, которыми знающий обязательно воспользуется, чтобы "время" не пришло "раньше времени". Но оно все равно придет.
А что касается иммиджа - это такая же функциональная "вещица", как выделительная система или предел функции. Менять его сознательно - это все равно, что писать зажитым в кулак прибором. Просышься так или иначе - в ту или иную сторону, но последствия будут разными.
Наверно, в смене иммиджа есть какой-то прагматичный смысл, особенно, если для его носителя имеет большое значение то, что о нем думают другие люди. В смысле бо'льшее, чем то, как он делает это бессознательно сам. Но философская сторона вопроса "Менять или не менять?" не приносит ясности и облегчения для принятия решения изменить отношение между этими двумя отношениями к себе. Видите ли, что бы вы о себе не думали, другие думают о вас иначе.
ПС: Число называется пределом функции в точке, если она определена на некоторой окрестности точки, за исключением, быть может, самой точки.
4. 2015/08/26 06:00
[ответить]
Сфинский, не пора ли менять сценический имммидж?
3. *2015/08/04 23:32
[ответить]
>>2.Аноним
>Сейчас протагонисту будет больно. Биастофилия? )
Сча напишем рапто-биасто-филию....
2. * (om_shri_ganeshaya_namaha@rambler.ru) 2015/08/04 19:24
[ответить]
Сейчас протагонисту будет больно. Биастофилия? )