62. *2019/09/06 21:35
[ответить]
фу
61. (sviuronmn@mcc.md) 2006/06/02 12:28
[ответить]
Блонди, Николай благодарю за интересную беседу о специфике моих произведений. :)))))
Николаю отдельное спасибо за применение сложных спец. терминов и фразеологических спецификаций при анализе текстов, претендующих всего лишь на риторическую простоту формы выражения как в синхроническом, так и в диахроническом аспектах.
Мир состоит из простых истин. Он кажется сложным из-за великого множества этих простых слов-проСтоплазм, а также из-за еще более великого множества взаимосвязей между ними.
На счет концепции согласна. Здесь её нет. Здесь парадигма.
60. (moiludi@yandex.ru) 2006/06/02 00:50
[ответить]
>>59.Шульгин
>Это самый минимум психологии, необходимый для структурного анализа текста, коль скоро текст производится не машиной, а человеком.
спасибо за разъяснения :)
с уважением
>"Сохранение у автора чувства концептуальной идентичности - сознания вот-об-этости - после междометизации и, тем самым, фактической де-социализации, стимулирует авторскую уверенность, что произведен вполне социально осмысленный текст." (и далее до конца комма)
Это самый минимум психологии, необходимый для структурного анализа текста, коль скоро текст производится не машиной, а человеком. Основания авторской уверенности в содержании, помимо этого минимума, остаются за скобками.
58. (moiludi@yandex.ru) 2006/06/01 21:54
[ответить]
>>57.Шульгин
>>>56.Блонди
>Нет, здесь речь не о личных намерениях автора, а об объективных параметрах текста. Пласт эзотерики вообще не затрагивается. Речь только о структурном анализе, по ту сторону эзотерической семантики.
"Сохранение у автора чувства концептуальной идентичности - сознания вот-об-этости - после междометизации и, тем самым, фактической де-социализации, стимулирует авторскую уверенность, что произведен вполне социально осмысленный текст." (и далее до конца комма)
Самостимулирование авторской уверенности в том, что ею написано нечто социально осмысленное, я не могла отнести лишь к объективным параметрам текста. Это именно ваше объяснение того, зачем автор пишет ТАК, а не иначе. Не почему, а именно зачем.
Ну, мне так показалось во всяком случае. Может, я не так поняла эту фразу.
с ув.
Нет, здесь речь не о личных намерениях автора, а об объективных параметрах текста. Пласт эзотерики вообще не затрагивается. Речь только о структурном анализе, по ту сторону эзотерической семантики.
56. (moiludi@yandex.ru) 2006/06/01 21:34
[ответить]
Николай, в предыдущем комме вы все время пишете о том, что Мария сознательно как бы опрощает (хоть и на высоком уровне) общепринятые понятия междометийностью с целью обезопасить свои тексты от критики, например. потом там есть еще упоминание, что манипуляции с языком "придают автору уверенность..."
То есть, по-вашему, ее творчество направлено исключительно на взращивание уникальности с вполне приземленными целями (типа, чтоб поменьше ругали, ни хрена не понимая)? Или не исключительно, но в основном... И цели эти - не для аудитории, а для самого автора.
Я думала, что Маша слышит то, что скрыто от других. И наполняет привычные слова еще смыслами, как бы насыщает их. Или - разворачивает другими сторонами, показывая то, на что мы не обращаем внимания, привыкнув к определенному трафаретному вИдению.
55. Шульгин2006/05/27 22:52
[ответить]
>>54.Деляновская Мария Николаевна
В текстах М. Деляновской можно обнаружить синтез нескольких герменевтических пластов. Исходный пласт - первичная концептуальная эхолалия - звукоподражание, не достигающее уровня смысла, перенесенное на производство метафизических и эзотерических понятий и конструкций. Примерно как если бы ребенок или иностранец, не знающий языка, попытался бы воспроизвести услышанную лекцию междометиями и интонацией. Такого рода семантические междометия, лишь имитирующие смысл - вообще начальная стадия его усвоения. Но в обычной жизни она встречается по большей части у детей или развлекающихся взрослых, а здесь включена в поле непосредственного вполне серьезного текстопроизводства. Однако первичная эхолалия присутствует в данных текстах не прямо, а в своей более высокой рефлексивной форме. - Через сознательное применение там, где можно использовать и вполне нормальные смыслы. Нормальное понятие как бы подвергается междометизации, отбрасывается на свой до-смысленный уровень, но сохраняется как некая вполне идентифицируемая вот-об-этость в сознании автора. Такая операция, во-первых, придает ему дополнительную эзотерическую стилистику, а во-вторых, выводит из поля потенциальной критики за счет предельной де-социализации и отсутствия самой возможности не-авторских словесных комбинаций. Ведь критика предполагает возможность сказать те же слова в иных словосочетаниях. Подобная возможность тут минимизирована семантической ситуацией.
Сохранение у автора чувства концептуальной идентичности - сознания вот-об-этости - после междометизации и, тем самым, фактической де-социализации, стимулирует авторскую уверенность, что произведен вполне социально осмысленный текст. Эта внутренняя уверенность сильнейшим образом подкрепляется наличием в тексте вполне осмысленных структурных и тематических фрагментов. Обычно воспроизводится в вольном переложении библейский или околобиблейский моральный сюжет, коему дается авторское толкование. Осмысленные фрагменты, не подвергшиеся рефлексивной эхолализации - еще один герменевтический пласт.
Таким образом, имеем ситуацию предельной семантической индивидуализации, спроецированной на авторскую установку полного сохранения социальной осмысленности.
54. (sviuronmn@mcc.md) 2006/05/24 21:01
[ответить]
>>53.Хома Брут
>>>52.Деляновская Мария Николаевна
>>>>51.Хома Брут
>Сюда попадают только гениальные. А вот в каком виде они попадают, определяют законы жанра.
Ну хорошо, философ ты наш! Поизмывался над архетипами, заложенными в сознании подлинных фьйсофов и довольно. Теперь продемонстрируй нам свой Умм, а именно, вот тебе ещё один архетип, но уже современный. Растолкуй его!
АДЫ ПЛЕРОМЫ. Три Д точька. ТРИАДА СФЕР ПРОКЛАДЫ (от ПРОкл):
БЫТИЕ - понимаемое. (чэєрв"ячок; ТО ОН; то айнай)
ЖЫЗЪНЬ - интэєллектуально понимаемое. (АДАМзеркалоДАМА; МЮОНН). см. Диалектика.
МЫШЛЕНІЕ - Интэєлълектуальное. (Голгофа; НЕSСУщее).
ЧЕТВЕРИЦА: - ДИАЛЕКТИКА. ДИАЛЕКССсЪіКА. ДИАПSіХХИКА. ДЭЄМИГГУРGiКА.
ДІАЛЪЛектіка - бывшая ПРОНОЙЯ - Книга"жизни; нынешняя ПРОНОЙЯ - магия"жизни.
(МАГ і Я - букв. Воспаривший МЕАНДР;
т.е. Пребывающий"МОНЕТОМ"з"БУКВОЙ"Г левообращённой на дне СЕБЯ.
см. ГН и ГМ в левом обращенные.)
ДИАЛЕКССсЪіКА - букв. стояко"действующий"ЛексссЪ"з" ПроНАос"КА.
(ПроНАос - греч. Предзал;
КА - букв. бывшэє Е. Т.е. і"маешъ"ты.)
Быть діалектиком означает з ПРОНОЙЇ вычесть Книгу"жизни.
Мыслить діалексически означает йз ПРОНОЙЭЄ вычесть Магию"жизни.
БЫТЬ КТ"орооссом - овладеть Едіным, Иным І РАЗ з НЫМ.
МЫСЛИТЬ КккS - углядеть Всеобщее в единичьном, доглядеть единичьку
до .... (грубо: Единицы"в"степени"единичька).
.... - НА"ВЕЧЪННЭЄ дай ПРО"НОЙ"У.
.... - НА"Всё"з"НИЧЬ"ТО ПРО"НОЙ"Я.
.... . ПРО"НОЙ"Ї КА НА БДЯЩЕЕ імяРеКА.
ИНТЭЄЛЪлектиіка - наука О МЫШЛеНиЯ.
(или: НАУКА самопонимаемого мышления).
Термин "ИНТЭЄЛЪлектиіка" букв. озн-т:
"занявшая"своё"место, которое"до"этого"не"законно"занимала"ЛОГИКА.
ФIЛОСОФIЯ - ВоссссмеРIЦА ОSОФРОЗIНЭЄДIВ.
ПРОКЛ - О!!!! счщяssьтья.
ТО ОЛОН! - цельнойе; единое"личьное Платона.
МIФФОЛОG"ЭЄЙЯ - эємоциональное пространство Софрон"-"Елегбы.
СОФРОН - здравый смысл.
СОФРОСИНА - здравомыслие, рассудительность,
воздержность (умение владеть собой).
Елегба - тень"МЯ.
SIМВОЛ - хранитель Знания; элемент МIФА (также как Атом - элемент Миiра).
АХАМОТ - космос как суксчествовавы. (см. "София Эннойя" в представлениях
гностиков, последователей Валентина из Египта.)
АФСАПSIХТЫ - космос как сущнск. (см. "Афсати" в осетинской мифологии и в
нартском эпосе.)
Ждуууу...
53. *2006/05/24 20:52
[ответить]
>>52.Деляновская Мария Николаевна
>>>51.Хома Брут
>>>>50.Деляновская Мария Николаевна
>>Добавление. - Эпикур, Диоген, Пиррон, Секст Эмпирик, Марк Аврелий, Оккам, Николай Кузанский, Яков Бёме, Макс Штирнер.
>
>Гесиод, Орфей, Мусей.
Это не философы.
>В Диогене два раза "киник"..
Опечатка. Спасибо, уже исправил.
>Шнирнера не трогай, он их всех был гениальнее.
Сюда попадают только гениальные. А вот в каком виде они попадают, определяют законы жанра.
:))