Темежников Евгений Александрович : другие произведения.

В С Рима 550-300 до н.э

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]
Ссылки:
Школа кожевенного мастерства: сумки, ремни своими руками
 Ваша оценка:

ВООРУЖЕННЫЕ СИЛЫ РИМА 550-300 до н.э.



Вооруженные силы стран мира: Общее оглавление
Вооруженные силы Рима: 752-550 до н.э

    РИМ (Римское царство, с 510 г. до н.э. Римская республика)
Царь: Сервий Туллий (578-535), Луций Тарквиний Гордый (535-510)
С 510 г. до н.э. ежегодно избираются два консула.

0x01 graphic

  Реформа Сервия Туллия[ВИ.2]
  В VI в. до н. э. в Риме заметно усилилось этрусское влияние. Это находит своё отражение в сказаниях об этрусской династии Тарквиниев, к которой принадлежали последние римские цари. Ещё в XIX в. при раскопках этрусского города Цере, откуда, по преданию, прибыл в Рим Тарквиний, была открыта гробница рода Тарквиниев и найдено много этрусских надписей. Принимая во внимание, что как раз на VI в. падает расцвет этрусской федерации и наиболее широкое распространение её могущества, вполне обосновано предположение о том, что Рим некоторое время был подчинён этрускам.
  Вскоре после этого завоевания, а возможно и в качестве реакции на него, резко обострилась борьба народа против родовой знати. Энгельс говорит о "революции, которая положила конец древнему родовому строю". У нас нет точных данных о времени или ходе этой революции, но причина её, несомненно, коренилась в борьбе между плебеями и первоначальным населением Рима. Отзвуки и отголоски этих событий отразились в рассказе о реформе, приписываемой предпоследнему римскому царю Сервию Туллию, который ввёл новое устройство римской общины на основе территориально-имущественного принципа. Теперь римская городская территория делилась на 4 трибы. Эти трибы не имели ничего общего со старыми родо-племенными трибами, но были лишь территориальными округами. К ним приписывалось всё гражданское население, как патрицианское, так и плебейское, владевшее в данном округе землёй. Таким образом, плебеи были фактически включены в состав единой с патрициями гражданской общины.
  Кроме того, Сервий Туллий разделил всё мужское население Рима - патрициев и плебеев - на 5 классов. Принадлежность к тому или иному классу определялась имущественным цензом. К I классу принадлежали те, чьё имущество оценивалось в 100 тыс. асов, ко II классу - 75 тыс. асов, к III классу - 50 тыс. асов, к IV классу- 25 тыс. асов, к V классу - 12,5 тыс. асов. Беднейшие слои населения, неимущие, не входили ни в один из классов и получили название пролетариев (от латинского proles - потомство). Этим названием подчёркивалось, что всё их имущество и богатство состояло только в потомстве.
  Реформа имела большое военное значение. Народное ополчение, т. е. римская армия, строилось теперь в зависимости от нового деления на имущественные классы. Каждый класс выставлял определённое количество центурий (сотен). I класс выставлял 80 центурий пехотинцев и 18 центурий всадников, следующие три класса - по 20 центурий пехотинцев и, наконец, V класс выставлял 30 центурий легковооружённых пехотинцев. Кроме того, выставлялось ещё 5 нестроевых центурий, одна из них - пролетариями. Вооружение призванных также дифференцировалось в зависимости от принадлежности к тому или иному классу: представители I класса должны были или содержать коня, или являться в полном тяжёлом вооружении; для представителей последующих классов вооружение было облегчённым, а воины V класса были вооружены лишь луком и стрелами.
  Реформа имела также большое политическое значение. Центурия становится теперь не только военной, но и политической единицей. Со включением основной массы плебса в гражданскую общину народные- собрания по центуриям вытесняют куриатные комиции, которые утрачивают почти всякое значение. Голосование происходит тоже по центуриям, причём каждая центурия имеет один голос. Подлинный характер этой новой конституции ясен хотя бы из того, что больше половины из 193 центурий выставлялось I классом (80+18=98). Таким образом, I класс имел обеспеченное большинство голосов в народном собрании.
  Таково основное содержание реформы, проведение которой приписывалось Сервию Туллию. Традиционный рассказ о реформе, изображая её в виде единичного акта, конечно, грешит против исторической истины. Изменения в социально-политическом устройстве римского общества, которые традиция приписывает творческой воле одного законодателя, на самом деле - результат длительных процессов, протекавших на протяжении нескольких столетий (VI-III вв. до н.э.). Это подтверждается тем, что в самом традиционном рассказе о так называемой реформе Сервия Туллия содержатся позднейшие напластования: так, например, указываемое вооружение классов соответствует, видимо, концу V в., расчёт имущественного ценза на асы - середине III в. и т.п. Однако в основе традиционной версии лежит ряд достоверных фактов. Деление населения на имущественные классы, центуриатные комипии, территориальные трибы - всё это возникло значительно раньше III в. и продолжало существовать и в более позднюю эпоху. Эти установления явились итогом длительной борьбы плебеев. Новое общественное устройство - и в этом состоит его историческое значение - наносило сокрушительный удар прежним родовым порядкам и безраздельному господству родовой патрицианской знати.
  По мере того, как шёл процесс становления рабовладельческого государства, органы родового устройства модифицировались и становились органами государственной власти. Возможно, в связи с включением плебеев в гражданскую общину, а также в связи с борьбой против этрусского господства происходит падение царской власти и установление республики в Риме. Историческая традиция приурочивает это событие к концу VI в. до н. э. (509 г.) и связывает его с изгнанием седьмого римского царя Тарквиния Гордого. Многочисленные легенды, расцвеченные рассказами о героических подвигах римлян в борьбе с этрусками, пришедшими якобы на помощь Тарквинию, возможно, в какой-то мере отражают последние этапы борьбы римлян против этрусского владычества и факт распадения некогда могущественной этрусской федерации.

  Римская армия в V-IV веках до н.э. [Разин]
  Общественные порядки и политическое устройство Римской республики определили особенности организации римского войска- Военную службу обязан был нести каждый римский гражданин. Рабы в войско не допускались. Для несения военной службы в полевой армии отбирались люди в возрасте от 17 до 45 лет. Граждане 45-60 лет во время войны несли гарнизонную службу. От военной службы освобождались только те лица, которые участвовали в 20 военных походах при службе в пехоте или в 10 военных походах при службе в коннице. Неимущие, т.е. шестая имущественная группа граждан, по конституции Сервия Туллия, освобождались от военной службы. Впоследствии они добились права служить в армии и образовали легкую пехоту.
  По установленному сигналу все военнообязанные должны были собираться на Марсовом поле (за городской чертой). Таким сигналом служил красный флаг, который вывешивался на Капитолии. В случае особо опасного положения вывешивались два флага: зеленый и красный. Уклонение от военной службы каралось очень строго, вплоть до продажи в рабство. По способу комплектования это была милиция, а не постоянная армия. Римская рабовладельческая милиция собиралась для ведения войны, по окончании войны она распускалась по домам и созывалась лишь для обучения.
  Вначале все римское войско называлось легионом и насчитывало 4200 человек пехоты и 300 всадников. Вооружение каждый воин приобретал за собственный счет, поэтому оно было разнообразным. В дальнейшем были приняты меры к введению однообразного вооружения путем определения, какое оружие должны иметь граждане, принадлежащие к различным имущественным группам. Граждане первой имущественной группы обязаны были иметь меч, копье, шлем, панцырь, поножи, щит. Воины пятой группы имели только пращу. Построение легиона было фалангообразным: он строился глубиной в восемь шеренг. Первые шеренги состояли из хорошо вооруженных воинов, по словам Полибия, "наиболее цветущего возраста". Следовательно, в основе построения легиона лежали имущественные отношения граждан и возрастные различия.
  Как сообщает Полибий, самые молодые и беднейшие воины - велиты - имели на вооружении меч, по 6 дротиков длиной 2 м каждый, лук с запасом стрел и пращи для метания камней. Обычный дротик метался на дистанцию до 25 м, а снабженный ременной петлей пролетал 80 м. Велиты составляли легко вооруженную пехоту, насчитывавшую 1200 воинов, которые не входили в строевой расчет легиона.
  Следующая по возрасту и имущественному положению группа воинов носила название гастатов (hastati - копейщики) и имела на вооружении меч, тяжелые и легкие метательные копья (pilum) и полное защитное вооружение. Щит вначале был круглый, а затем полуцилиндрической формы и имел около 1,25 м высоты и около 0,8 м ширины. Деревянный остов щита обтягивался кожей и по краям обивался железной полоской. На походе легионер нес щит в чехле за спиной, а на груди у него висел металлический шлем, украшенный султаном из трех прямых перьев красного или черного цвета длиной до 40 см. Для защиты туловища служил кожаный панцырь с нашитыми на него металлическими пластинами. Под панцырь надевалась шерстяная туника, а сверху набрасывался плащ (sagum), который застегивался пряжкой на правом плече. На ногах легионер имел кожаные сапоги без носков, с открытыми пальцами.
Третья группа "наиболее цветущего возраста" - принципы (principes), составлявшие ранее первую шеренгу, были вооружены так же, как и гастаты. Гастатов и принципов было по 1200 в легионе.
  Самые старшие именовались триариями (trtarii), - составлявшие ранее третью шеренгу, - и имели вместо пилума простое копье. Триариев насчитывалось 600 человек в легионе. Всадники имели на вооружении копье, меч в полтора раза длиннее пехотного и щит.
Основным оружием римского воина были пилум и меч. Обоюдоострое лезвие меча имело длину около" м, ширину 4-7 см и заканчивалось крестообразной рукояткой. Им можно было колоть и рубить. Пилум - короткое (около 2 м длиной), тяжелое (4-5 кг) копье. Древко пилума заканчивалось длинным железным наконечником с крючком. Пилум бросался на расстоянии 7-10 м с расчетом попасть в щит противника. Вонзенный пилум своей тяжестью оттягивал щит и лишал противника возможности прикрываться от ударов. Пилум являлся метательным оружием тяжелой пехоты.
  В начальный период легион был одновременно и организационной и тактической единицей. Его построение представляло собой фалангу. Легион плохо маневрировал, но развивал сильный удар при атаке. Организационно легион подразделялся на центурии, в бою же центурии не имели тактической самостоятельности. Конница подразделялась на турмы по 30 всадников в каждой.
Большое внимание римляне уделяли подбору и подготовке командного состава. Высший командный состав был представлен шестью военными трибунами, выбираемыми народным собранием как из патрициев, так и из плебеев. Центурией командовал центурион, который назначался из отличившихся воинов. Центурион имел дисциплинарную власть и пользовался большим авторитетом. "От центурионов римляне требуют не столько смелости и отваги, сколько умения командовать, а также стойкости и душевной твердости, дабы они не кидались без нужды на врага и не начинали сражения, но умели бы выдерживать натиск одолевающего противника и оставаться на месте до последнего дыхания".
  В 376 году до н. э. народными трибунами Люцинием и Секстием были внесены законопроекты, по которым, во-первых, никто не имел права занимать более 500 югеров (125га) общинной земли, и, во-вторых, упразднялась должность военных трибунов с консульской властью, вместо них должны были выбираться два консула, в том числе один из плебеев. Только в 367 году до н. э., после упорной борьбы плебеев с патрициями, были приняты эти законы, и первым консулом из плебеев стал Секстин.

  Гоплитская армия [НС-071]
  Тактика гоплитов впервые появилась в Древней Греции в 675 году до нашей эры. В Этрурин эта тактика появилась примерно в 600 году - это подтверждают многие художественные произведения того времени. Дионисий Галикарнасский сообщал, что этрусские города Фалерии и Фесцеленний изготовляли снаряжение гоплитов даже после того, как были завоеваны Римом: "В мое время в Фалерии и Фесцеленнии жило мало римлян... эти города сохранили большинство своих прежних промыслов, среди которых многие были позаимствованы у греков, Например, в обоих городах изготавливали арголические щиты и копья".
  Из Этрурни новая тактика ведения войны распространилась в Рим и в другие государства Лация. Этот факт хорошо известен античной традиции: "В старые времена римляне использовали прямоугольные щиты. Этруски сражались в фаланге и использовали бронзовые щиты. Римляне были вынуждены перенять у этрусков тактику ведения войны и благодаря этому Рим смог победить" (Диодор). "Римляне восприняли тактику ведения боя в плотном строю от этрусков, которые всегда сражались, выстроившись в фалангу" (Атеней). "Этруски не знали манипул, но сражались в фаланге и использовали бронзовые щиты. Нам пришлось позаимствовать вооружение и тактику у этрусков, и благодаря этому римляне смогли победить даже те народы, которые также использовали фалангу" (Ineditum Vaticanum). Даже Ливий знал об этом, упоминая, что прежде римляне пользовались круглыми щитами и сражались в фаланге.
  Введение тактики гоплитов в Риме традиционно связывают с именем предпоследнего царя Сервия Туллия (578- 534). В частности Сервий Туллий коренным образом реформировал общественную структуру Рима, заменив прежнее разделение на трибы и курни разделением согласно имущественному цензу. Благодаря этому разделению облегчалось формирование армии, поскольку военная обязанность человека определялась прежде всего его имущественным статусом. Граждане, способные купить себе оружие и экипировку, относились к разряду classic и считались гоплитами, те же, кто не мог себе позволить такой роскоши, считались infra classic и могли служить лишь в качестве легких пехотинцев. То, что сдфыышс и были гоплитами, следует из слов Феста, который заметил, что армия, известная в его время как exertcitus, в прежние времена называлась classic slipeata (то есть армия, оснащенная гоплитскими щитами (clipeus - гоплитский щит)).
  Множество деталей говорит за то, что реформа Сервия Туллия с разделением общества по имущественному цензу, была прежде всего военной реформой. Уже в более поздние времена общественные собрания за пределами померия (священные границы Рима) на Марсовом поле разрешались только должностным лицом, обладавшим империем (символом власти). Открытие собрания начиналось под звук труб (classicum canere), нал Яникулом (один из холмов) развевались красные флаги. При открытии собрания использовались обороты типа execitum imperare (командовать армией) и exercitum urbanum convacare (подтвердить сбор городской армии). То, что в собраниях участвовали центурии саперов и военных музыкантов, лишь подтверждает наше предположение. Кроме того, система Сервия Туллия совершенно не подходит для манипулярной армии. Единственное предназначение реформ предпоследнего царя было создать гоплитское войско.
  Сообщения Ливия о реформах
  Любой, кто читал труды римских историков Ливия и Дионисия, обратит внимание, что там о реформах Сервия Туллия сказано несколько иначе, чем говорили здесь мы, приводя упрошенную схему classic-infra classic. Вот, например, что пишет Ливий:
  "Население разделили на классы и центурии согласно имущественному цензу.
  1) Те, кто обладал 100000 ассами и больше, образовали 80 центурий: 40 старших и 40 младших, все 80 центурий относились к первому классу. Старшие центурии должны были охранять город, а младшие - вести войну за пределами Рима. Доспехи первого класса состояли из бронзовых шлема, круглого щита, поножей и нагрудника. Наступательное вооружение состояло из копья и меча. В составе первого класса были две саперные центурии, которые не имели оружия, но участвовали в постройке и обслуживании осадных машин.
  2) Второй класс составляли те, чье имущество составляло от 75000 до 100000 ассов. Второй класс состоял из 20 центурий (старших и младших). Оружие и экипировка второго класса были теми же, за исключением того, что щит и нагрудник были прямоугольными, а не округлыми.
  3) Третий класс составляли те, чье имущество превышало 50000 ассов. Третий класс также формировал 20 старших и младших центурий. Вооружение и экипировка были теми же, что и у второго класса, за исключением того, что отсутствовали поножи.
  4) Четвертый класс составляли те, чье имущество превышало 25000 ассов. Четвертый класс формировал то же количество центурий, но вооружение солдат состояло лишь из копий и дротиков.
  5) Пятый класс формировал 30 центурий, солдаты которых вооружались пращами. Кроме того, в составе пятого класса были трубачи и горнисты, собранные в составе двух центурий. Имущество членов пятого класса превышало 11000 ассов.
  6) Менее состоятельные граждане составляли шестой класс, который был освобожден от военной службы."
  Дионисий в своих "Римских Хрониках" во многом соглашается с Ливнем. Однако по Дионисию четвертый класс вооружался щитами, мечами и копьями, в то время как по Ливию вооружение этого класса состояло только из копий и дротиков. Пятый класс, по словам Дионисия, вооружался не только пращами, но и дротиками. Дионисий также говорит, что две центурии саперов формировались в составе второго, а не первого класса, в то время как центурии военных музыкантов входили в состав четвертого, а не пятого классов. Наконец, Дионисий утверждал, что имущественный ценз для пятого класса составлял 12500 ассов, а не 11000, как говорил Ливий. Однако все перечисленные расхождения незначительны, в большинстве случаев данные обоих авторов совпадают. Описание армии Сервия Туллия у Ливия и Дионисия ясно показывает, что каждый имущественный класс образовывал линию боевого порядка. Сперва шли тяжеловооруженные гоплиты 1-го класса, затем следовали все более и более легкие линии второго, третьего и четвертого класса. Пятый класс в линейном построении не участвовал, а находился вне боевых порядков и обстреливал неприятеля. Однако это противоречит тому описанию, что мы давали вначале, согласно которому армия состояла из гоплитов (classic) и легковооруженных солдат (infra classic). Давайте более подробно остановимся на работах Ливия и Дионисия и покажем, что в действительности римская армия никогда не использовала пятилинейное построение.
  Легион Сервия Туллия
  Первоначально легион Сервия Туллия состоял из 40 центурий, набранных из числа граждан первого класса. Скорее всего в этом легионе не было гоплитов второго-пятого классов. Таким образом, римская фаланга состояла из 4000 полностью вооруженных и оснащенных гоплитов из состава 40 младших центурий, а также из некоторого числа легковооруженных солдат infra classes. С некоторого времени в состав легиона вошло еще 20 центурий (второй и третий классы). Поскольку численность легиона увеличили за счет дополнительных классов, солдаты первоначальных сорока центурий в трудах Ливия и Дионисия были верно описаны как первый класс.
  Легион с 60 центуриями
  Когда же произошло расширение легиона за счет добавления в него гоплитов других классов? Дать точный ответ на этот вопрос, наверное, вряд ли удастся. Скорее всего это произошло в конце V в. до н.э. Это было время, когда Рим вел десятилетнюю войну с Вейи (406- 396 годы), одновременно при этом участвуя в военных операциях союза. В результате возникла нехватка живой силы. Именно в это время согласно Ливию Рим впервые использовал наемных солдат. Солдатское жалование должно было покрыть часть расходов на вооружение и тем самым упростить более бедным гражданам приобретение оружия и доспехов.
  Выше был проведен краткий анализ с целью определить наиболее вероятное устройство римской армии в V в. до н.э. Принимая во внимание тот факт, что известные нам источники фрагментарны и ненадежны, не стоит удивляться многообразию взглядов на эту проблему. Давайте рассмотрим и обсудим некоторые из них.
  Традиционно считалось, что тактика гоплитов появилась в Риме в середине шестого века до нашей эры, но некоторые ученые считают, что дату появления следует перенести на век позже - на середину пятого века. Например, М.П.Нильссон в подтверждение этого взгляда приводит те факты, что в 444 году был впервые учрежден пост военного трибуна, а в 443 году ввели должность цензора. Однако некоторые источники полагают, что между введением новых должностей и реформой никакой связи нет. Противоречит взглядам Нильссона и тот факт, что к 450 голу в Риме уже существовала "сервиева"" модель общества и армии. Кроме того, очень трудно объяснить как Риму удалось добиться гегемонии в Лацие и победить Этрурию без применения наиболее передовых достижений военной науки. Все это говорит за то, что Рим очень быстро перенял у соседей тактику гоплитов.
  В свою защиту Нильссон приводит следующий факт: в 432 году до нашей эры сын диктатора Аула Постума был казнен за то, что покинул строй и вступил в поединок с врагом. Похожая история имела место в 340 г., когда за подобную провинность казнили сына консула Манлия Торквата (оба случая позаимствованы у Ливия). Согласно Ливию, солдаты, желавшие вести бой в одиночку, должны были получить на это разрешение перед началом сражения! Даже, если подобные события имели место, остается вопрос их точной датировки. Кроме того, из этих фактов следует лишь то, что римляне использовали построение фалангой в 432 году, но не то, что фаланга была в это время учреждена, Она могла возникнуть и в середине шестого века. Уже говорилось, что легион Сервия Туллия насчитывал 4000 воинов, и что к концу пятого века численность легиона возросла до 6000 человек. В то же время, некоторые историки полагают, что расширение легиона произошло именно при Сервии Туллии, а не позже. Но, скорее всего эти историки также не правы. Если при Сервии легион насчитывал 6000 человек, это явно противоречит разделению на classic-infra classic. В пользу теории раннего расширения легиона говорит лишь то, что оно хорошо согласуется с описанием классов, данных Ливием и Дионисием, Однако есть все основания полагать, что описания древнеримских историков основываются не на конкретных исторических материалах, а на довольно произвольных экстраполяциях. Более того, нет никаких доказательств того, что легкая пехота шеститысячного легиона раз бивалась на центурии, что противоречит описаниям Ливия и Дионисия.
  Более приемлемым можно считать вариант, при котором во времена Сервия легион состоял из 40 центурий, но уже в первые годы республики (509 г. до н.э.) был развернут до 60 центурий. Таким образом расхождение во всех точках зрения касается лишь времени, когда численность легиона возросла с 40 до 60 центурий. Вероятно развертывание произошло ближе к 400 году. Сторонники раннего увеличения численности римской армии, приводят в свою пользу тот факт, что римская армия была разделена на два легиона - по одному для каждого консула. Однако следует иметь в виду, что вопрос о времени увеличения числа легионов сам по себе достаточно спорен.
  Таким образом, можно сделать три вывода. Римляне позаимствовали тактику гоплитов у этрусков в середине шестого века до нашей эры. Первоначально, римская армия состояла из 40 центурий. Незадолго до разделения армии на два легиона произошло увеличение численности армии до 60 центурий. Некоторые историки утверждают, что расширение легиона произошло еще во времена монархии (до 509 г. до н.э.), однако авторы этой книги склоняются к тому, что легион развернули ближе к 400 году.
[] []

[] []

[] []

[] []

  Центурионы в армии Сервия Туллия [MAA-470]
  Согласно греческому историку Дионисию Галикарнасскому, писавшему в период правления Августа (27 г. до н.э. - 14 г.н.э.), вероятно, именно римский царь-этруск Сервий Туллий (579-534 гг. до н. э.), реформируя римскую армию в соответствии с этрусскими образцами, назначал самых храбрых людей на должности военачальников. командиры центурий, то есть центурионы (греч. lochagoi). Таким образом, самое известное воинское звание в римской армии, вполне возможно, было одним из различных наследий этрусков, которое перешло к римлянам. `Реформы Сервия' развили центурии на основе римской племенной системы. Ливий - современник Дионисия - сравнивает ранний легион с македонской фалангой (VIII, 8); он также объясняет организацию таких легионов в терминах, которые кажутся довольно современными для VI века до нашей эры.
  Предположительно, Сервий сформировал 80 центурий из римских граждан, годных к военной службе (свободнорожденных, не имеющих физических недостатков и честных), и разделил эти центурии на две группы: одну из старших, или мужчин, в возрасте от 45 до 60 лет, и другую - из младших, в возрасте от 17 до 45 лет. Старшие охраняли город Рим, в то время как младшие сражались в полевых кампаниях. Эти 80 центурий в совокупности назывались Classis Prima, или Первый класс; мужчины должны были иметь полное снаряжение, состоящее из шлема (galea), бронежилета (lorica), круглого щита (clipeus) и поножей (ocreae), изготовленных из бронзы, и были вооружены копьем (hasta) и кинжалом. меч (гладиус). К этому Первому классу также были прикреплены две центурии фабри, или инженеров, для управления военными машинами или артиллерией (machinae).
  Classis Secunda, Второй класс, состоял из 20 центурий, которые снова делились на младшие и старшие классы. Их снаряжение отличалось от снаряжения Первого класса тем, что они не носили бронежилетов и носили не круглые бронзовые щиты, а скутум - удлиненный щит из дерева и кожи.
  Третий класс, Classis Tertia, также имел 20 центурий и то же снаряжение, что и Второй класс, за исключением отсутствия поножей.
  Четвертый класс, Classis Quarta, также делился на 20 центурий, но был вооружен только копьем и легким дротиком (verutum).
  20 центурий пятого класса, Classis Quinta, были вооружены только пращами (fundae) и метательными камнями (lapides); две центурии этого класса состояли из музыкантов - роговиков (cornicines) и трубачей (tibicines).
  Дионисий (Рим., IV, 16-17) описывает несколько иную организацию. Согласно ему, Пятый класс также был вооружен копьями (сайния) и располагался `вне боевого порядка'. Дионисий также пишет, что Сервий Туллий сформировал четыре невооруженные центурии (лохои), которые следовали за вооруженными солдатами. Две из них состояли из оружейников (opplopoioi), плотников (tektonoi) и "тех людей, которые могли приготовить все необходимое во время войны" (ремесленники, cheirotechnai), и относились ко Второму классу, а не к Первому, как утверждал Ливий; два других класса состояли из трубачей (salpistai) и валторнистов (bykanistai) и также относились ко Второму классу, а не к Пятому, как сообщает Ливий. Эти люди были распределены в соответствии с их возрастом; одна из центурий следовала за старшими, другая - за младшими.
  В центурии могло быть от 80 до 100 человек, но последняя цифра более вероятна для сервийского периода. Согласно Дионисию, командир каждой центурии избирался ее солдатами, и мы можем предположить, что выбор центуриона солдатами основывался в первую очередь на доблести в бою.
  Здесь интересно вспомнить еще один отрывок из Ливия (I, 52, 6), касающийся военной организации, учрежденной преемником Сервия Тарквинием Гордым - последним царем Рима, изгнанным в 509 году до н.э. - для новых латинских призывников в римскую армию: "Когда они собрались из всех государств в соответствии с по указу римского царя, чтобы у них не было ни собственного полководца, ни отдельного командования, ни собственных штандартов, он объединил отряды латинян и римлян, чтобы из двух получился один, а из двух - один; таким образом, отряды были удвоены, и он назначил над ними центурионов". Если это правда, то упоминание Ливия о первых смешанных манипулах римлян и латинских союзников, которыми командовали римские центурионы, было временной мерой, предложенной Тарквинием, поскольку присутствие латинских контингентов в римской армии стало всеобщим только позже. Но важно подчеркнуть, что технический термин, используемый Ливием для обозначения рот, - это manipuli, который также использовался до "манипулятивных реформ" (см. ниже) для обозначения полка. К сожалению, Ливий не сообщает нам о численности каждой манипулы, но мы могли бы предположить, что ранее они состояли из 50 человек, поскольку, согласно его тексту, центурион теперь возглавлял удвоенный отряд. Так что, возможно, во времена Тарквиния центурия численностью в 100 человек состояла из двух манипулов, каждый численностью в 50 человек.
[]

  Центурионы в армии раннеконсульского периода [MAA-470]
  С наступлением эпохи консулов в 509 году до н.э. гражданская армия была разделена на два отдельных и автономных формирования, каждое из которых состояло из 3000 тяжелых гоплитов (копейщиков в доспехах), 1200 легких пехотинцев и около 300 кавалеристов. Это разделение армии на два легиона было явно направлено на то, чтобы ограничить каждого из двух консулов того года одинаковыми военными силами и, следовательно, политической властью. Весьма вероятно, что центурии вскоре были разделены на две половины, чтобы поддерживать постоянную численность в распоряжении каждого консула. Таким образом, их средняя численность составляла около 50 человек, и это объясняет, почему во времена Полибия, в середине II века до н.э., манипулы состояли из двух центурий по 60 человек в каждой. Каждый консульский легион состоял из тактических рот трех различных типов войск: 20 центурий принцепсов, пяти центурий триариев и 12 центурий велитов или велати (см. ниже). В 493 году до н.э. мы находим первое упоминание о centurio primipilus - "первом метателе копья", то есть центурионе первого манипула триариев или ветеранов (Ливий, II, 27, 6).


  Ранняя кавалерия Sex suffragia [НС-071]
  Ливий и Дионисий описывают, как одновременно с реформированием псхоты, Сервий Туллий реформировал римскую кавалерию. Ливий пишет, что к уже имеющимся шести центуриям кавалерии, Сервий добавил еще двенадцать: "Таким образом, вместе с пехотой среди лучших людей страны было набрано 12 центурий кавалерии. К трем центуриям кавалерии, существовавшим еще со времен Ромула, Сервий добавил шесть центурий, за которыми сохранились традиционные имена, Из государственной казны на покупку лошадей выделили 10000 ассов, а на выплату пенсий вдовам ежегодно выделялось по 2000 ассов."
  Шести центуриям Сервий присвоил имена Tities priores et posteriores Ramnes priores et posteriores. Позднее, эти центурии приобрели особый статус и назывались sex suffragia (шесть голосов), что отличало их от остальных двенадцати центурий. Почти c полной уверенностью можно говорить о том, что при Сервии Туллин существовало лишь шесть центурий кавалерии, а остальные двенадцать центурий появились позже, Ошибка древнегреческих историков заключается в том, что они приняли общее количество 1800 equites (всадников), существовавшее в период поздней республики, за исходную величину. Очевидно, они не понимали, что 1800 всадников - невероятное количество для Рима периода монархии.
  Было бы слишком поверхностно утверждать, что название sex suffragia означает 600 всадников, поскольку нет никаких доказательств того, что римская кавалерия организовывалась по тем же принципам, что и пехота. В более позднее время римская кавалерия подразделялась на турмы по 30 всадников. В свою очередь турма состояла из трех декурий (десятков). Кроме того, религиозная церемония, известная как transvectio equitum, существовавшая с начала пятого века, проводилась шестью" турмами, а не центуриями.
  Сохранение прежних названий кавалерийских отрядов (Tites, Ramnes, luceres) говорит за то, что реформа Сервия Туллия не изменила коренным образом структуру римской кавалерии. Очевидно всадники по-прежнему набирались из числа трех родов и на них не распространялись имущественные ограничения. Можно лишь процитировать Ливия, который сказал, что всадников набирали из числа "первых людей государства" (ex primioribus civititis).
  Это хорошо согласуется с предположением о том, что sex suffragia не означает шести кавалерийских центурий. По видимому equetes и после реформы Сервия Туллия оставались своего рода элитарной пехотой, передвигавшейся верхом на лошадях. Об этом говорит и почетный титул отрядов - priores. Время и обстоятельства появления отрядов posterioris неясны, Вероятно, число "первых людей государства" возросло настолько, что появилась возможность сформировать еще три отряда. Однако совершенно неизвестно, когда были сформированы эти отряды: до Сервия, во время его правления или позднее.
  Разделение на priores и posterioris означало не только положение в боевых порядках. Известно, что при каждом греческом всаднике имелся оруженосец, который сопровождал его в походах, а перед боем отходил на заднюю линию. Может быть equitum priores были такими оруженосцами? Может быть римских историков заставило ошибиться то, что всадники priores з располагали двумя лошадьми. Об этом говорят Граний Лицианий и Фест: "Римские всадники располагали парой лошадей. Когда одна лошадь уставала, всадник всегда мог пересесть на свежую лошадь. Двойная сумма, дававшаяся всаднику для покупки двух лошадей, называлась pararium" (Фест); "Я не могу не сказать о том, что Тарквин повелел, чтобы всадники priores имели двух лошадей, когда идут в бой" (Граний Лициниан).
  Общественные лошади и настоящая кавалерия
  Первые свидетельства о настоящей кавалерии в римской армии относятся к 403 году до н. э. - заключительному периоду войны с Вейи. Как уже говорилось выше, во время этой войны легионеры впервые начали получать жалование, кроме того, в это время вероятно и был развернут легион. Ливий сообщает, что в 403 году кавалеристы впервые стали служить на своих лошадях и что в это время учредили кавалеристам особое жалование. Добровольцы, служившие в армии на своих лошадях, назывались equites equo pruvsto или equites suis merentes.
  Из каких источников выплачивалось жалование кавалеристам - неизвестно. В период поздней республики, в Риме появился еще одни вид кавалерии, лошади для которой покупалось за счет казны. Эта кавалерия называлась equites equo publico. Неизвестно, существовала ли общественная кавалерия до учреждения кавалерии с собственными лошадьми, то есть до 406 года до н.э., однако это маловероятно, поскольку покупка лошадей и обеспечение их фуражом требовало гораздо больших сумм, чем простые выплаты жалования кавалеристам. Следовательно, можно сделать вывод, что до 405 года до н.э., служба в кавалерии определялась исключительно социальным статусом человека.
  В Коринфе и Спарте в тот период лошадей для армии поставляли за счет налога с имущества вдов и сирот, опекаемых государством после смерти кормильца, Ливий писал, что Сервий Туллий учредил аналогичный налог в Риме, но скорее всего aes equestre (налог на покупку лошадей) и aes hordearium (налог на покупку фуража) были более поздними "изобретениями", лишь приписываемыми Сервию. В то же время Плутарх и Валерий Максим говорили об аналогичном налоге, введенном в 403 году Фурием Камиллом, но применяемым в отношении неженатых мужчин и сирот. Это кажется более вероятным, поскольку именно в это время была учреждена общественная кавалерия. Можно предположить, что первоначально equites equo private набирались из числа sex suffragia (к тому времени представлявшего собой скорее политическую группу, чем военный отряд), а после учреждения equites equo publico со прежние 600 всадников превратились в полноценных кавалеристов. Численности 1800 человек, equites equo publico достигли лишь в конце IV века до нашей эры. Во время Второй пунической войны, когда количества общественной кавалерии остро не хватало для укомплектования все новых и новых формируемых легионов, снова вспомнили о equites equo privato.
  Как уже говорилось, по традиции считалось, что до Сервня Туллия существовало три конные центурии, однако маловероятно, что эти центурии были в полном смысле кавалерийскими, поскольку кавалерии не было места на поле боя. В Древней Греции полноценной кавалерией располагали только Фракия и Беотия. Лишь в этих двух государствах аристократия была достаточно богата и многочисленна, чтобы появилась возможность создать кавалерию. Афины к 457 году располагали всего 300 кавалеристами, увеличив их число к 443 году до 1200. В 424 году Спарта создала свой первый кавалерийский отряд, насчитывавший всего 400 кавалеристов. В последнем десятилетии пятого века до нашей эры лишь несколько греческих государств смогли обзавестись кавалерией.
  Основной причиной в столь позднем появлении кавалерии была нехватка лошадей и недостаток фуража. Поскольку хомут изобрели лишь в Средние века, в античное время в качестве тягловой силы использовали быков, а кони оставались предметом роскоши, игрушкой богатых аристократов. Разумеется, аристократы не хотели губить свои дорогие игрушки на поле боя. Поэтому лошади стоили дорого и античным городам-государствам, будь то в Греции или в Италии, сперва пришлось научиться изыскивать достаточные средства, прежде чем обзаводиться кавалерией. Исходя из этих соображений, маловероятно, что Рим располагал кавалерией до последнего десятилетия V века до н.э.
[] []


  Сбор граждан [Warrior-156]
  Ливий (1.42.4-43.8) и греческий историк Дионисий Галикарнасский (4.15.6-19.4), оба риторы и оба писали в Риме во времена правления Августа (27 г. до н.э. - 14 г. н.э.), приписывают крупную реформу социально-политической и военной организации Рима популярному царю Сервию Туллию (ок.579 - ок.534 до н. э.). Первым делом он решил создать гражданскую армию, и самым важным было побудить граждан должным образом вооружиться. Поэтому в ходе переписи всех взрослых граждан мужского пола была зафиксирована стоимость их имущества и, соответственно, они были разделены на пять экономических классов. Независимо от того, существовал Сервий на самом деле или нет, археологические данные и сравнительные исследования позволяют предположить, что римляне приняли доспехи гоплитов примерно в это время, так что летописная традиция, с точки зрения Ливия и его греческого современника Дионисия Галикарнасского, может быть в целом точной. Поэтому, хотя реформа едва ли зародилась в полном объеме в голове Сервия, следует помнить, что многие из ее принципов, а не деталей, которые были разработаны только после многих лет постепенного развития, относятся к этому периоду.
  В книге Ливия (1.43.1-7) "Класс сервов", по сути, сражался в доспехах гоплитов, каждый из которых был вооружен шлемом, панцирем и поножами, все из бронзы, а также клипеусом, то есть асписом (большим круглым щитом), который носили греческие гоплиты. Основным оружием были копье и меч. Мужчины II класса экипировались аналогичным образом, но от них не требовалось надевать латы, в то время как мужчины III класса могли также отказаться от поножей. Однако, чтобы компенсировать отсутствие бронежилета, во II и III классах вместо круглого клипеуса использовался овальный щит. Это был защитный щит, выделенный курсивом по происхождению. И, наконец, IV и V классы были вооружены как стрелки, причем у последнего класса, возможно, не было ничего, кроме пращи. Вообще говоря, исторический процесс - довольно запутанное дело, и часто он протекает вопреки четким схемам. Таким образом, было высказано предположение, что на самом деле здесь было две стадии развития: сначала существовал единый недифференцированный класс, или classis, из тех, кто обладал минимальной квалификацией для службы в качестве гоплитов, а все остальные назывались infra classem, "ниже классом", с пятикратным подразделением, появившимся гораздо позже. Эта гипотеза, безусловно, лучше отражала бы период, когда военное искусство еще находилось в стадии развития.
  Более важным было разделение этих пяти классов на центурии, или центуриаты: в каждом классе половина центурий состояла из мужчин старшего возраста (seniores, те, кому от 47 до 60 лет), которые, очевидно, больше подходили для гарнизонной службы, и половина из мужчин младшего возраста (iuniores, те, кому от 17 до 46 лет). Число центурий в каждом классе было неодинаковым, поскольку государство, естественно, в большей степени опиралось на хорошо оснащенных состоятельных людей, чем на тех, кто стоял ниже по имущественной лестнице. Таким образом, класс I содержал 80 центурий, классы II, III и IV - по 20, а класс V - 30. Ниже них располагались пять центурий невооруженных мужчин, четыре - ремесленников и одна - пролетариев (граждан низшего класса), чье имущество было слишком незначительным, чтобы оправдать зачисление в класс V. Известные как capite censi, "подсчитываемые по головам", эти люди были просто подсчитаны и не имели ни военных обязанностей, ни политических прав и не облагались налогом. Другими словами, бедность, что, возможно, странно для нас, современных людей, освобождала мужчин от воинской повинности. Другой крайностью были те, кто служил верхом, сыновья богачей, составлявшие 18 центурий, которые имели преимущество перед центуриями других пяти классов.
  Сервий Туллий был, пожалуй, первым из правителей Рима, кто осознал, что времена единоборств подходят к концу. При этом он задумал государство, организованное исключительно для ведения войны. Следовательно, при республике сербская система послужила основой для центуриатных комиций, "собрания в столетиях", на котором все взрослые римские граждане мужского пола, имеющие право голоса, объявляли войну или заключали мир. Они также избирали консулов, преторов, цензоров и старших магистратов Рима (т.е. должности, связанные с империей) и рассматривали дела, требующие смертной казни. Собравшиеся на Марсовом поле (Campus Martius), обширной открытой местности, расположенной на северной окраине города и окруженной излучиной Тибра, своей структурой олицетворяли идеал ополчения в боевом порядке, когда люди голосуют и сражаются вместе в одних подразделениях. Это собрание действовало на основе "тимократического принципа", общей идеи, согласно которой классы, владеющие собственностью, жили в обществе "заинтересованных сторон", где политические права определяются военными обязанностями, которые, в свою очередь, вытекают из необходимости защищать собственность; собственность сама по себе дает финансовые средства для такой защиты. Считается, что те, у кого есть собственность и, следовательно, интересы и роль в защите общества, с большей вероятностью будут принимать разумные решения о том, как управлять государством. Чем вы богаче, тем более верным это становится, и наоборот, если вам нечего терять, вы становитесь безответственным. Тимократический принцип означал, что голосовать могли только те, кто мог позволить себе оружие, а это означало, что центуриатные комиции фактически представляли собой собрание собственников, граждан и солдат. Как ни странно, сербская армия Ливия и Дионисия не упоминается в их боевых отчетах.

[]   C. ГРАЖДАНИН-СОЛДАТ I КЛАССА
  Граждане-солдаты Сервия I класса сражались в основном в доспехах гоплитов, каждый гражданин был вооружен шлемом, состоящим из двух частей панцирем и поножами, все из бронзы (хотя позже обычным явлением стали льняные и композитные панцири). Он также носил клипеус - щит в форме чаши диаметром около 90 см, который крепился к левой руке. Великолепный образец клипеуса хранится в Музее Грегориано в Ватикане. Этот щит, который, вероятно, относится к этрусскому памятнику IV века до н.э., сохранился в достаточной степени неповрежденным, чтобы можно было с большой долей уверенности провести полную реконструкцию. Изготовленный на деревянной основе, этот щит был покрыт тончайшим слоем бронзы и обшит кожей. Основу обычно изготавливали из гибкого дерева, такого как тополь или ива. Из-за своего большого веса щит переносился с помощью двух ручек, с нарукавной повязкой в центре, через которую пропускалась левая рука до локтя, и рукояткой по краю (1). Сам бортик был смещен, что позволяло удерживать вес на плече, особенно в состоянии покоя. Удерживаемый поперек груди, он закрывал гражданина от подбородка до колен. Однако, будучи закрепленным на левой руке, он защищал только левую сторону его тела, хотя и защищал незащищенную правую сторону товарища, сидевшего слева от него. Как и во всей военной истории, технологии реагировали на конфликты того времени и диктовали, какие формы примет сражение в будущем, и благодаря этому новому стилю боя копьем и щитом главным оружием наших богатых граждан стало длинное колющее копье (греческое doru, латинское hasta). Наш гражданин также носит с собой меч. Появление фаланги подорвало прежний престиж этого оружия. Кроме того, в тесноте фаланги более короткое оружие было предпочтительнее, поскольку с ним было легче обращаться. Возможно, для обращения с мечом типа усиков и требовались особые навыки, но с мечом рубящего типа промахнуться при нанесении ударов плотно сомкнутой фалангой было практически невозможно. Одним из видов был греческий копис (2) - прочный изогнутый клинок с односторонним лезвием, предназначенный для рубящего удара сверху вниз, а не для колющего удара. Режущая кромка была обращена внутрь, как у кукри гуркхов, в то время как широкая тыльная сторона клинка изгибалась вперед таким образом, чтобы придавать вес оружию ближе к острию, делая его "тяжелым". Каким бы ни был рисунок, греческим или курсивным, меч теперь был в значительной степени второстепенным оружием - в отличие от его прежнего преобладания в эпоху клановых войн - и использовался только тогда, когда копье подвело воина. Его носят подвешенным на длинной перевязи от правого плеча до левого бедра, ножны сделаны из дерева, обтянутого кожей, а наконечник укреплен небольшим металлическим наконечником, который обычно изготавливается по форме ножен.

[]
D. ГРАЖДАНИН-СОЛДАТ, III КЛАСС
  Поскольку каждый гражданин был обязан покупать свое собственное снаряжение, вполне логично предположить, что не все гоплиты были экипированы одинаково. У менее состоятельного гражданина не было бы ничего более изысканного, чем бронзовый или льняной корсет, который носили более состоятельные граждане, однако, несомненно, многие из тех представителей этого класса, у кого были средства, на самом деле обзавелись небольшим бронзовым нагрудником, поскольку старые круглые или прямоугольные модели с курсивом все еще были в большом ходу (1). Важность доспехов для тех, кто сражается на близком расстоянии, трудно переоценить. Помимо очевидной защиты, которую она обеспечивает, броня придает уверенность ее владельцу, а уверенность в бою всегда чрезвычайно важна. Там, где металлическая броня была недоступна или была доступна по цене, граждане, вероятно, использовали кирасы или мягкую защиту, и мы можем быть уверены, что отдельный гражданин-солдат стремился защитить себя хотя бы какой-нибудь формой бронежилета. Соответственно, предоставление частным лицам (дорогостоящего) военного снаряжения может отражать индивидуальные предпочтения в отношении различных форм и стилей (греческого, греко-этрусского или италийского). Однако по большей части, чтобы компенсировать недостаток бронежилетов, во II и III классах вместо круглого клипеуса использовался овальный щиток. Скутум обеспечивал лучшую защиту туловища и ног, это был щит для тела, широко распространенный в Италии и уже известный в Риме, поскольку в первые дни своего существования он широко использовался воинами кланов. По форме, что бы ни относилось к периоду клановых боевых отрядов, скутум к этому периоду был очень похож на туреос ("похожий на дверь"), распространенный у солдат, называемых туреофорами, в более поздних эллинистических армиях. Со скутумом солдат мог как защищаться, так и наступать, парируя удары противника его щитом или ободком и нанося удары металлическими накладками. Скутум, в отличие от клипеуса, был относительно дешевым предметом экипировки.

  ВООРУЖЕНИЕ [Warrior-156]
  К сожалению для военных историков, поле битвы в Ливии - это запутанное и противоречивое место. С другой стороны, раскопки, проведенные за последнее столетие или около того, позволили получить множество археологических свидетельств, которые позволяют нам составить приблизительное представление о ранних римских воинах. Армии италиков были в основном пехотными, и графические свидетельства и археологические находки ясно показывают, что в период нашего исследования основным доступным оружием были меч и копье. В число других видов оружия входили копье, топор и кинжал. Воины также имели доступ, в той или иной степени, к защитному снаряжению, в частности к шлемам и щитам. В IX веке до н.э. предметы, найденные в могилах, были заметно единообразными, что свидетельствует об общинах людей с относительно равным статусом. Однако в VIII веке до н.э., особенно в последующие десятилетия, стали заметны первые признаки социальной дифференциации. Погребальные принадлежности становились все более разнообразными как по типу, так и по тону. Появилось больше и более качественных шлемов, бронежилетов и оружия, и начали появляться первые импортные товары из южной Италии, Греции, Финикии и Центральной Европы.
  Щит был наиболее часто используемым предметом защитного снаряжения, но не единственным: шлемы, нагрудники и поножи использовались для защиты головы, туловища и голеней соответственно. Большая часть того, что мы знаем об этих предметах, основана на образцах, которые были изготовлены из листовой бронзы и поэтому сохранились до наших дней, но весьма вероятно, что большинство таких предметов были изготовлены из более скоропортящихся материалов, вероятно, из дерева, кожи и кости. В конце концов, это были материалы, которые можно было использовать по-разному: давать пищу и кров, украшать или разрушать. Кроме того, археология может многое рассказать нам об оружии и доспехах, но никогда о его реальном применении.

[]   Для наглядной иллюстрации этого давайте кратко рассмотрим воина из Капестрано (см. фото). Воин держит в руках искусно украшенный меч, и почти идентичный ему, длиной около 60 см, был найден в одной из воинских могил VI-V веков до н.э. в Альфедене (130 км к востоку от Рима). Виден небольшой нож, прикрепленный к передней части ножен меча. Похожие ножи с длиной лезвия 20-25 см были найдены поверх ножен для мечей в могилах в Камповалано-ди-Компли близ Терамо на восточном склоне Апеннин. На левом предплечье он также носит нарукавную повязку. Такие повязки были найдены в местах расположения вокруг левой плечевой кости в захоронениях в Альфедене. Это заставляет вспомнить одну из версий знаменитой истории о Тарпее, римской девушке времен Ромула, которая, по-видимому, предала Капитолий в обмен на золотые браслеты, которые сабинские налетчики носили на своих левых руках. Вместо этого она была раздавлена насмерть, когда сабиняне набросили на нее свои щиты, которые также несли на левой руке.

[] [] []

  Для ограниченной защиты воин носит круглые нагрудные и наспинные пластины, соединенные широкой лентой на петлях, которая проходит через правое плечо и закрепляется на месте с помощью ремня безопасности в виде кожаных перекрещивающихся ремешков. Настоящие образцы были найдены в Альфедене на скелете в могиле. Они примерно 20-24 см в диаметре, сделаны из бронзы, окованной железом. Петли и другие крепления также изготовлены из железа. Несомненно, римские воины носили бронежилеты схожей формы (образцы были найдены на большом расстоянии друг от друга, в Анконе и Алерии), хотя нагрудные доспехи, найденные в эсквилинских гробницах, имеют прямоугольную форму с загнутыми сторонами, чуть менее 20 см в ширину и чуть более 20 см в длину. На более коротких сторонах имеются отверстия для вшивания кожаной подкладки и крепления кожаных ремешков, удерживающих нагрудник на месте. Он защищал только верхнюю часть груди.

  Копье
  В то время как величественный меч был оружием военной и политической элиты почти повсюду в древнем мире, непременным условием физической жестокости, которую мы называем героическим боем, скромное копье было гораздо более распространенным повседневным оружием почти во всех областях. Это было связано с его чрезвычайной простотой конструкции и относительной дешевизной, поскольку в его конструкции использовалось минимальное количество дорогой бронзы или железа.
  Лишь немногие древние цивилизации обходились без копья в своих арсеналах, и в своей простейшей форме копье представляло собой не что иное, как крепкую деревянную палку с заостренным и закаленным концом, который можно было получить, вращая наконечник в слабом огне до тех пор, пока он не обуглился до твердости. Кроме того, это было длинное прямое деревянное древко с металлическим наконечником, хотя заостренная палка с закаленным наконечником сама по себе могла быть весьма эффективным оружием для убийства. Чаще всего выбирали древесину ясеня (часто упоминаемую в героических стихах Гомера и Тиртея), потому что она от природы растет прямо и легко расщепляется. Более того, оно одновременно прочное и эластичное, что означает, что оно способно поглощать многократные удары, не передавая их на руку владельца, и выдерживает хороший сильный удар, не раскалываясь. Сочетание этих свойств сделало его хорошим выбором для изготовления копья.
  Само собой разумеется, что врожденная слабость деревянного древка была главным недостатком копья в бою, и поэтому, чтобы при повторном использовании оно не получало боковых повреждений, древко должно было быть не менее 22 мм в диаметре. После того, как копье было изготовлено, оно могло служить долго при минимальном техническом обслуживании. Кроме того, его можно было использовать как на охоте, так и на войне, что делало его универсальным инструментом двойного назначения для членов нашего клана.
  Являясь основным оружием большинства членов клана, как высших, так и низших, копье, в отличие от дротика, обычно использовалось как дальнобойное колющее оружие, и как таковое оно редко покидало руку своего владельца на поле боя - копье, однажды брошенное, оставляет члена клана беззащитным. Однако простой термин "наконечник копья" включает в себя широкий спектр форм и размеров, в комплекте с гнездовыми наконечниками (либо сваренными по кругу, либо разъемными), которые позволяют устанавливать их на древко и часто закреплять с помощью одной или двух заклепок и/или переплета. Практический опыт подсказывает нам, что для использования в качестве колющего оружия важна ширина лезвия, поскольку широкое лезвие фактически предотвращает проникновение наконечника копья в тело противника слишком глубоко, что позволяет быстро извлечь копье и подготовить его к дальнейшему использованию. В период нашего исследования наиболее распространенными конструкциями были угловые лезвия с ромбовидным поперечным сечением и листовидные лезвия с двояковыпуклым поперечным сечением.
  Добавление средней жилы придало наконечнику копья большую продольную прочность, повысив его эффективность при пробивании щитов и доспехов во время рукопашной схватки.
  Трудно с какой-либо уверенностью сказать, какой была наилучшая длина копья, но здравый смысл подсказывает, что оно должно было быть в основном длиной от 2 до 3 метров. Еще немного - и пропадет главное преимущество в удержании противника на расстоянии целого шага; еще немного - и он станет неуклюжим и слишком шатким, чтобы точно использовать его одной рукой. Конечно, он также должен был быть достаточно легким, чтобы им можно было владеть одной рукой (обычно нанося удары через плечо) и использовать в сочетании со щитом.
  Хотя железо давало более острую режущую кромку, наконечники копий из бронзы продолжали изготавливаться и использоваться в течение железного века. В отличие от бронзы, железо обрабатывалось ковкой, а не литьем. Все бронзовое оружие отливалось из расплавленного металла. В отличие от этого, железному оружию приходилось придавать особую форму, поскольку невозможно было добиться достаточно высокой температуры для литья из железа. Кованое оружие было намного прочнее литого, но ранняя технология производства железа не позволяла производить изделия, превосходящие бронзу, до тех пор, пока не была испробована форма науглероживания, которая привела к получению металла, похожего на сталь. Именно дешевизна и сравнительное изобилие железных руд стали причиной его популярности по сравнению с бронзой, которая, в конце концов, была результатом интенсивного слияния меди и олова.
  Меч
  Появление меча было вызвано осознанием того, что удлиненный кинжал обеспечивает большую досягаемость, что дает больше преимуществ в бою. Конечно, превосходство нового оружия должно было быть продемонстрировано в жестоких боях, прежде чем был усвоен такой урок. Таким образом, кинжал постепенно превратился в более длинный - кортик, и, в конце концов кинжал превратился в меч, который поначалу был относительно коротким.
  По мере того, как меч увеличивался в длине, он также становился символом власти и благородства. В то же время, это было самое важное оружие воина с высоким статусом. Воин высокого ранга с длинным мечом был экипирован для рукопашного боя, для героических схваток один на один, в которых противника можно было сразить с близкого расстояния. Неудивительно, что меч был его главной гордостью. При оценке калибра меча решающее значение имели два фактора: правильное расположение центра тяжести и хорошо выполненное соединение между острием, выступом клинка, на котором расположены части рукояти (гарда, рукоять и навершие), и самим клинком. Центр тяжести, расположенный ближе к рукояти, делал оружие более эффективным как для рубящих, так и для колющих ударов, в то время как место соединения острия и клинка было потенциально уязвимым местом. Воин должен был быть уверен, что его клинок не согнется от удара, а хватка не ослабнет, независимо от того, насколько сильным будет удар, который он нанесет. Создание идеального меча было настоящим испытанием для кузнеца.
  В эпоху кланов можно выделить два типа мечей: короткий меч с широким лезвием, который был очень прочным и хорошо подходил для рубящих ударов, и длинный меч с более узким лезвием, который можно было использовать как для колющих, так и для рубящих ударов. Оба типа, как правило, изготавливались из бронзы, в то время как у последних, как правило, был наконечник с "усиками", а не навершие как таковое, которое иногда загибалось, образуя характерные завитки. Рукоять была сделана либо из органического материала, в этом случае она не сохранилась, либо из металла. Его части были закреплены на месте в гарде (обычно это была металлическая пластина) и навершии и скреплялись металлическими заклепками.
  Этот меч, известный специалистам как "антенный тип", является чрезвычайно эффективным рубящим и колющим оружием, возникшим в Центральной Европе и тесно связанным с мечом Naue Type II. Это было длинное оружие (большинство сохранившихся образцов имеют длину около 70 см от навершия до наконечника), у большинства из них лезвие имело форму листа и заканчивалось острым концом. Клинки, имеющие форму листа, естественно, придавали больший вес направленному вниз режущему удару, поэтому их эффект часто был более разрушительным. Меч в форме усиков мог использоваться и как колющее оружие, но, очевидно, он был разработан в первую очередь для рубящих ударов. У мечей, предназначенных в основном для нанесения ударов, центр тяжести находится сразу за рукоятью. У мечей с усиками центр тяжести расположен гораздо дальше по лезвию, что значительно увеличивает силу и скорость рубящего удара.
[]

  Щит
  Воины клана пытались защитить себя с помощью защитного щита, который носили в левой руке. Это давало некоторое укрытие от метательных снарядов, ударов копья и меча. Это было их основным средством защиты, поскольку в то время очень немногие мужчины могли позволить себе носить шлем или бронежилет. В умелых руках щит из дерева и кожи отразил бы удар меча или принял на себя удар копья, но не обеспечивал полной защиты. Ловкость была самым надежным оружием простого члена клана.
  В центре щитовой доски было прорезано круглое отверстие. Это отверстие закрывала самая толстая часть длинной центральной деревянной стойки, укрепленная пластиной из листового металла, приклепанной к щитовой доске. Это обеспечивало безопасность левой руки с внутренней стороны, которая сжимала горизонтальную рукоятку. Рукоятка, выполненная в виде деревянной перекладины, была, по всей видимости, обтянута тканью или кожей.
  Археологически щиты встречаются редко, поскольку в основном изготавливались из дерева и кожи. Однако в Каср-эль-Харите, небольшом городке в Египте, был обнаружен один щит с рисунком скутума, удивительно хорошо сохранившийся в сухих песках Фаюма. Он представляет собой нечто среднее между прямоугольником и овалом по форме и имеет длину 1,28 м и ширину 63,5 см с небольшой вогнутостью. Он изготовлен из трех наложенных друг на друга слоев березовых планок, каждый из которых расположен под прямым углом к следующему. Слои были склеены, и первоначально готовая фанера была покрыта войлоком из овечьей шерсти. Скорее всего, она была подогнана влажной в виде цельного куска, который, высохнув, съежился и укрепил весь ансамбль. Защитная доска толще в центре и эластична по краям, что делает ее очень устойчивой к ударам, а верхний и нижний края могут быть усилены бронзовой или железной окантовкой для предотвращения раскалывания. К внешней поверхности прибит вертикально сверху донизу массивный деревянный корешок, состоящий из трех секций. За исключением гвоздей, никаких других металлических деталей, таких как накладка, обнаружено не было. Конструкция из фанеры обеспечивала гораздо большую устойчивость на поле боя, чем ее аналог из досок. Тем не менее, толщина была снижена, чтобы обеспечить владельцу большой маневренный щит.
[] []

[]
  Ватиканский щит [Elite-234]
  Практически ничего не известно о самом раннем римском снаряжении, но предполагается, что римляне вслед за этрусками использовали круглый щит гоплитского типа (греческий - аспис; латинский - клипеус). Наиболее полный из сохранившихся образцов древнего мира, найденный при раскопках в Бомарцо, примерно в 70 км от самого Рима, и часто известный как Ватиканский щит, раскрывает детали изготовления таких щитов и дает представление о том, как, возможно, выглядел раннеримский щит. Он имеет около 1 м в диаметре и 10-сантиметровый обод, а его первоначальный вес варьируется от чуть менее 7 до примерно 9 кг. Изготовленный из тополиных досок, склеенных от края до края и обработанных на токарном станке, он имел тонкое покрытие из листового медного сплава и удерживался с помощью центральной нарукавной повязки (по-гречески porpax), при этом левая рука сжимала ремешок или металлическую ручку (antilabe), которая проходила по всему телу, внутренняя часть слегка выпуклой щитовой панели. В первую очередь это был защитный щит, и способ его удержания был одним из его основных ограничений. Использовались ли гербы, неизвестно. Использованный здесь спекулятивный прием заимствован из ранних монет из тяжелой бронзы (могила Аеса) из Рима. Обратите внимание, что, хотя щит был достаточно большим, чтобы закрывать пространство между плечом и коленом, способ удержания означал бы, что его неизбежно держали бы выше, чем аналогичный щит с центральным горизонтальным захватом рукой. Поножи, вероятно, защищали голени воина, поскольку способ ношения и размер щита оставляли голени уязвимыми, и в то время они были найдены в других местах Италии. Грудную клетку, по-видимому, защищала металлическая кираса с рельефными мускулами, а шлем - в данном случае простого аттического типа - почти наверняка был надет.

[]   Доспехи [Elite-247]
  Мы почти ничего не знаем о раннеримских доспехах. Это голословное и довольно негативное утверждение можно в некоторой степени смягчить, указав на то, что довольно много известно о современных доспехах из других мест на Итальянском полуострове (Бернс, 2005). Набор оружия и доспехов из захоронения в Ланувии, расположенном примерно в 30 км к юго-востоку от Рима, датируемый первой половиной V века до н.э., представляет собой снаряжение древнего римского врага и включает в себя кирасу и шлем из медного сплава с усиленными мускулами. Вполне разумно предположить, что римляне были хорошо знакомы с подобными оборонительными вооружениями и, вероятно, использовали их. Однако это не меняет того факта, что до наших дней не сохранилось римских пластинчатых доспехов раннего периода, и нет никакой возможности узнать, отличались ли они существенно от доспехов соседей римлян.


  ВЕДЕНИЕ ВОЙНЫ [Warrior-156]
  Гражданская фаланга
  Система Сервия, безусловно, предполагает существование оседлого аграрного общества с его гражданским ополчением, основанным на греческой фаланге гоплитов, поскольку связи между гражданством, недвижимым имуществом и военной обязанностью были фундаментальными составляющими такой социально-политической системы. Теперь римская армия была просто вооруженным гражданским населением, причем гражданское лицо и солдат были одним и тем же человеком в двух разных аспектах. Долг гражданина заключался в том, чтобы быть солдатом; военная служба была частью гражданства, а война - частью политики.
  Если отбросить политологию, то на тактическом уровне это изменение в характере ведения римской войны привело к переходу к бою копьем и щитом (с использованием довольно дешевого оружия) и тактике, связанной с боевыми действиями фаланги в греческом стиле в открытом поле. Как бы то ни было, фаланга с ее копейщиками, одинаково экипированными и сражающимися плечом к плечу, сопровождалась ростом более бедных, но целеустремленных и высококонкурентных обществ, городов-государств, в которых гоплит, с его очень дорогим снаряжением, был гражданином, обладавшим некоторой собственностью. Однако Рим, стремясь увеличить людские ресурсы для своей армии нового образца, пошел еще дальше, позволив тем, у кого были небольшие средства, стать полноправными членами своего общества. Хотя "хорошие и состоятельные" граждане принимали большее участие в выражении и формулировании "воли народа", чем "немытые", последние тоже принадлежали к государству под названием Рим.
  Теперь мы быстро разберемся с вопросом об оружии и экипировке для наших новых гражданских солдат, суть которого изложена в комментариях к таблицам C и D. У состоятельных граждан бронзовый или льняной корсет полностью защищал торс. Последний тип корсета, впервые появившийся около 525 года до н.э., состоял из множества слоев льна, склеенных смолой (см. египетские саркофаги), образуя жесткую рубашку толщиной около 5 мм. Ниже талии он был разрезан на полоски-птеруги - для удобства движений, причем второй слой птеруг закреплялся позади первого, тем самым закрывая промежутки между ними и образуя своего рода килт, защищающий пах владельца. Большим преимуществом льняного корсета в греческом стиле, linothorax, был его комфорт, поскольку он был более эластичным и намного более холодным, чем бронза, под средиземноморским солнцем. Что касается защиты, то главным преимуществом бронзы была поверхность, которая отражала скользящие удары. Прямое попадание пробило бы металл насквозь, но его могла удержать какая-нибудь подкладка, надетая под ним. Льняной корсет не смог бы отразить скользящие удары, но он был бы так же эффективен, как бронза, при нанесении любого серьезного удара. Таким образом, защита была немного слабее, чем у бронзы, но преимущества в виде комфорта и веса перевесили это соображение.
  Вера и принадлежность обществу.
  Именно нервный трепет перед богами, как утверждает Полибий (6.56.7), способствовал сплоченности римского государства. Правда это или нет, но с самых ранних дней своего существования римляне, как и многие другие аграрные народы, были одновременно суеверны и религиозны, веря в существование многочисленных божеств, каждое из которых обладало определенной властью над отдельными аспектами физического мира. Однако, в отличие от греков, римляне не изолировали своих богов в уединении своих отдельных храмов. Они также не создавали сложной и красочной мифологии с ее космогонией, небесными браками и кровосмесительными генеалогиями, они просто воспринимали своих богов в довольно практичных терминах как могущественных существ, которых они усердно почитали, чтобы получать благодеяния и предотвращать проклятия. К ним, очевидно, относилась капитолийская триада Юпитера Оптимуса Максимуса, Юноны Регины и Минервы и, конечно же, Марса.
  Боги урожая и войны
  Идеалистическое изображение войны и воинов тесно связано с мрачным реализмом, в результате чего ритуалы и суеверия переплетаются со стремлением к войне. Таким образом, в большинстве воюющих обществ существовали боги, специально посвященные войне. Марс был очень важным богом у древних римлян, а также у других италийских народов древней Италии. В более поздние времена он считался главным богом войны, будучи гораздо более олимпийской фигурой, чем его греческий коллега Арес, но в архаические времена его природа была гораздо более сложной. Возможно, он был богом дикой природы, жившим сразу за оградой крестьянского дома, и поэтому считалось, что он обладает властью как над полями, так и над лесами, возделанными землями и дикой природой. Символические пространства домашнего очага, усадьбы или деревушки резко контрастировали с опасными территориями за ее пределами - лесами, горами и болотами. Более того, жизнь крестьянина была тяжелой и небезопасной; более того, само его существование было ненадежным. Плохая погода, неурожай или то, что он был на войне (разгар лета), всегда занимали главное место в умах мужчин. Следовательно, Марс был призван для защиты римских посевов и оказания помощи римским войскам в ведении войны за пределами их родины.
  На двойственную сельскохозяйственную и воинственную природу Марса указывает тот факт, что древние римляне начинали год с месяца Март, mensis Martins, который получил свое название в честь бога и знаменовал возвращение весны, растительной жизни и сезон военных действий. Салии, прыгающие жрецы, в течение этого месяца исполняли свой танец на пыльных улицах Рима, обнесенного частоколом, стуча копьями по щитам и распевая архаичный гимн "Saliare Numae carmen" ("Послание Горация к Пизонцам", 2.1.86), который во времена поэта был фактически непонятен. Они завершили священный день роскошным пиршеством (Оды Горация, 1.37.2). Ливий, который приписывает их появление царю Нуме Помпилию, говорит, что они носили "бронзовое покрытие на груди" (1.20.4), возможно, прямоугольную нагрудную повязку, а Плутарх (Нума Помпилий, 13.4) добавляет, что они носили пояса с бронзовыми шипами и бронзовые шлемы, но заменили копья короткими кинжалами. Считалось, что после суровых зимних месяцев рост урожая будет поддерживаться с помощью симпатической магии их прыжков, а их гимн ознаменовывал уход духа роста старого года (Ветурий Мамурий: Старый Марс) и возвращение нового года.
  Групповая идентичность
  У каждого народа есть определенные традиционные и религиозные представления, подкрепленные удивительными мифами и волнующими историями, которые лежат в основе его институтов. Несмотря на наше современное пренебрежение традициями и даже несмотря на бесчисленные влияния, оказываемые на современную цивилизацию, каждый из наших народов живет в своем собственном заколдованном кругу. Но когда религиозные, социальные и политические идеи неразрывно переплетены, произрастая из одного общего корня, как в случае с Римом, можно полагать, что оказываемое ими влияние становится священным - то, что римляне почитали как mos maiorum, традиции своих предков - и чем-то совершенно недоступным опыту наших светских народов.
  Давайте посмотрим, например, на 5 июля по римскому календарю, общественный праздник, известный как Популифуджа, "день народного бегства". Это был примитивный военный ритуал, включавший в себя собрание и очищение взрослого мужского населения Рима (вероятно, с оружием в руках), за которым следовал церемониальный разгром внешних врагов Рима. Происхождение популяфугии неизвестно. Очень ученый антиквар Варрон (.Lingua Latinae 6.18) считает, что эта церемония была посвящена бегству удрученных римлян вскоре после разграбления Рима галлами.
  Позднее популяризация была вытеснена цензурным освещением в конце переписи и Конным шествием 15 июля, учрежденным цензорами в 304 году до н.э. (Ливий 9.46.15). Лучшее описание этого военного праздника дано Дионисием Галикарнасским (6.13.4), который утверждает, что парад начинался у храма Марса, расположенного примерно в паре километров от Порта Капена на Аппиевой дороге, в роще, где армия собиралась перед выступлением на войну. Войдя в город, участники парада направились к храму Кастора и Поллукса на форуме, что было очевидным выбором, а затем к Капитолию.
  Окончание сезона военных кампаний было ознаменовано церемонией в честь Марса - Армилюстрацией 19 октября, на которой воины собрались в полном боевом снаряжении, соответствующем их штандартам, и прошли ритуальное очищение. Затем военное снаряжение и штандарты были сохранены на зимние месяцы. Похоже, что в этот раз трофейное оружие тоже было посвящено Марсу.
  Кампании
  Лаций был необитаемой, новой землей, страной первопроходцев, где было в равной степени много опасностей и возможностей. Это был край диких зверей, преступников, набегов на скот и кровной мести, разделенный на множество гражданских общин, более или менее похожий на обнесенную частоколом деревню в Риме. Среди них, между каждой общиной и всеми остальными, нормальными отношениями были враждебность, временами пассивная, в виде вооруженного перемирия, а временами активная и воинственная. Даже внутри общины могла существовать анархическая конкуренция между соперничающими семьями и кланами. Тяжелые времена закаляют людей, и воины мира Ромула были грабителями, воинственными людьми, чьи мечи не висели без дела на поясах. Именно такие методы ведения войны практиковались народами, жившими ниже институционального уровня государства.
  Хотя не всегда разумно, когда сталкиваешься с небольшими и разнообразными свидетельствами, которые сохранились во многом благодаря случайности, предполагать, что они должны быть каким-то образом связаны и могут быть объединены, чтобы рассказать единую и связную историю, как в случае с источниками, относящимися к мрачным первым годам существования Рима. возможно, в таком подходе есть какая-то польза. Без сомнения, мелкие стычки запоминались как крупные сражения, и по мере их пересказа становилось все больше и больше. Тем не менее, была ли это стычка или что-то еще, для воина нашего клана это было очень реальное и очень опасное место, место, где он столкнулся лицом к лицу с холодной смертью и ее безжалостным аппетитом.
  С другой стороны, для военных целей колониального характера было сочтено целесообразным провести перепись граждан и реклассифицировать их по признаку богатства и возраста. Таким образом, благодаря реформам Сервия римская армия, теперь в несколько раз увеличившаяся по численности и модернизированная по способам ведения боевых действий, превратилась в "вооруженную нацию". Тем не менее, граждане-солдаты, по большому счету, все еще оставались фермерами и могли позволить себе провести всего несколько летних недель в походе, прежде чем им нужно было возвращаться на свои поля. В результате конфликты были непродолжительными. Хотя новое вооружение и тактика фаланги означали, что война стала гораздо более кровавой и безжалостной, чем рейды и засады прежних дней, это также позволяло принимать решения в бою, что, безусловно, было необходимым условием для превосходящих по численности, но хорошо организованных граждан-солдат. Это также способствовало успешной территориальной экспансии, как в случае с Римом.
  Набеги и засады
  Ранние войны Рима были тогда не более чем внезапными набегами с целью захвата, а не массовой резней врага, и его первые воины - гордые, грубые и варварские - принадлежали к армиям, которые были не более чем бандами разбойников, возглавляемыми "баронами-грабителями".
  Ницше однажды выступил за опасную жизнь, призывая своих читателей быть "грабителями и опустошителями до тех пор, пока вы не сможете быть правителями и собственниками", искать конфликтов, чтобы ощутить величие (Die Frohliche Wissenschaft, "283). Похоже, что этот философ, стремящийся к власти, остро осознавал менталитет неграмотных врагов-разбойников, таких как полубожественный Ромул, и столь же неграмотных последователей, занимающихся угоном скота. Эти люди, жившие почти на уровне прожиточного минимума, определенно хотели жить в опасности, охотиться и грабить; они были воинами, а основная идея культуры воинов строилась вокруг двух понятий: доблести и чести. Одно является неотъемлемым атрибутом воина, другое - его основной целью. Эти люди хотели разбогатеть: они были мародерами, совершавшими неспровоцированные набеги на мирные поселения во время короткого периода боевых действий. Если судить по современным стандартам, это были бандиты с наглыми лицами, жадные до добычи. Не в первый раз война превращалась в разбой, совершаемый другими средствами.
  Сезон сражений приходился на период между сбором зерна и севом. Сельское хозяйство Италии включало в себя сезонные тяжелые работы - вспашку, сев и дойку скота, а также ускоренный сбор урожая и длительные периоды относительного отдыха. Под знаком Марса римляне нападали на поселения, грабили, наживались на обездоленных и поджигали их. Война в этот период не была типичной и, конечно, не зависела от исхода сражений. Они оставили после себя печальное зрелище разбросанных дымящихся руин, безлюдных, пропитанных серой полей и пустых магистралей. Они уничтожали свою цель до тех пор, пока от нее не осталось всего движимого имущества, превратив ее в зловещую пустошь, заваленную каменистым мусором.
  Решающий бой
  Формальное сражение, вероятно, было необычным событием для римской армии, существовавшей до формирования фаланги, просто потому, что в то время это было не в характере игры. Тем не менее, когда они все-таки происходили, полномасштабное, заранее спланированное сражение было ужасающим. Заставить две армии сблизиться и начать этот водоворот, возможно, было нелегко. Как бы ни развивалась атака, те, кто находился в первых рядах, опустили бы свои копья, спрятались за щитами и помолились своим богам.
  Войны - это сумма сражений, а сражения - это подсчет убийств и смертей отдельных людей, и хотя каждый человек утешает себя верой в то, что смерть может прийти к следующему человеку, а не к нему, конкретные реалии в конечном счете решают, вернутся ли солдаты домой в безопасности или их оставят на поле боя умирать, добычей для птиц-падальщиков. Во-первых, Марс часто сражается слишком бессистемно, чтобы отдать каждому должное. С другой стороны, хотя один военный лидер может нести моральную и юридическую ответственность за развязывание войны, фактические боевые действия - победы и поражения - ведутся сотнями и тысячами неизвестных солдат, лишенных идентичности. История редко бывает щедра на внимание к незначительным личностям, однако Толстой в своей великолепной книге "Война и мир" учит, среди прочего, что сражения ведутся Пьерами, а не Наполеонами. Более того, проигравшие в войне не просто разочарованы - они ранены, обнищали, порабощены, изнасилованы, осиротели, овдовели или просто убиты.
  Между тем, на самом поле битвы существует один неоспоримый и нежелательный факт, что смерть, великий уравнитель, может прийти в любой момент. Теперь перед римским воином стоял только выбор: сражаться или бежать, как спасение от тьмы окончательного разрушения. Можно предположить, что в этот момент разумный мужчина, не желая растрачивать понапрасну свое мужское достоинство, бросился бежать, потому что, когда наступит этот критический момент, его ноги задрожат и ослабеют, сердце забьется быстрее, и он повернется и побежит. Возможно, это рациональная трусость, но язык войны - это язык крови и плоти.
  Ливий почти ничего не сообщает о характере командования или тактике во время описываемых им сражений. Мы слышим о командирах, которые подбадривают своих людей, о столкновениях армий и случайных возгласах поддержки. Но многое зависит от грубой силы, мужества и случая. Мы будем считать, что вождь клана был таковым, потому что во время войны он сражался с заметной храбростью, превосходно демонстрируя тот героический идеал, который заключается в том, чтобы выступать впереди всех остальных и намеренно вступать в рукопашную схватку посреди поля битвы с вражеским вождем, бросая вызов, сражаясь и побеждая на виду у всех. как друзей, так и врагов. Мы не должны думать, что он спокойно сидит на холме - или верхом на лошади - и рассудительно наблюдает за ходом боевых действий из безопасного места за линией фронта, следит за развитием событий и рассылает краткие сообщения своим подчиненным. Соперничество, особенно в бою, и особенно в его кульминации, давало ему возможность приобрести или укрепить престиж и легендарный статус, необходимые ему для укрепления и удержания своего выдающегося положения в сильно расслоенной социальной структуре его собственного сплоченного клана. По словам Ливия, "в те дни для лидера было делом чести вступить в единоборство" (2.6.9). Итак, в эпоху, когда интеллектуальные достижения ценились невысоко, лидерство, как правило, было физическим, сильным и жестоким.
  Вторая форма боя - это общее сражение на поле боя, в которое вовлекаются простые члены клана. Мы предполагаем, что тактических тонкостей было немного, и вместо этого представляем себе не что иное, как растянувшуюся потасовку людей, когда каждая сторона старательно наносила удары друг по другу, пока истощение или численный перевес не нарушали равновесие. В этой отчаянной, наполненной адреналином схватке, состоящей из рубящих и колющих ударов, выживание в бою зависело не только от быстрого перемещения щита, чтобы блокировать внезапные удары с неожиданных направлений, но и, в значительной степени, от атлетических уклонений и маневров, позволяющих избежать потенциально смертельных ударов. Щиты были расходным материалом. Предназначенные для отражения или поглощения ударов, они часто повреждались или уничтожались в бою. Для рядового члена клана было не так уж много ценных наград, когда сотни его товарищей лежали мертвыми на поле боя.
  Детальное изучение останков мужского скелета из некрополя Альфедена позволило сделать вывод, что характер большинства черепных ранений (крупных - от клинков и мелких - от пуль) и их тяжесть свидетельствуют о том, что они были получены в результате боевых действий. Характер травм этих несчастных индивидуумов указывает на то, что удары по голове наносились со всех сторон, и предполагается, что эти чрезвычайно жестокие повреждения, вероятно, были нанесены воинами из враждующих самнитских общин, совершавшими набеги на поселения жертв (Paine et al., 2007).
  Воины - это не солдаты. Оба они убийцы, и оба могут быть храбрыми, но дисциплинированные солдаты ценят группу больше, чем героического воина-одиночку. Таким образом, они могут действовать сообща, как единое целое. Война кланов, с ее древними традициями родства, привела к конфронтации и дуэлям, отличавшимся пылом и яростью. По этой причине появление фаланги в греческом стиле, с ее вооруженными копейщиками, сражающимися плечом к плечу в дисциплинированном строю, изменило саму природу боя: индивидуальные подвиги были заменены коллективными действиями. Таким образом, в Риме архаичный клановый воин превратился в дисциплинированного гражданина-солдата.
  Возможно, сейчас самое время вспомнить старые добрые традиции того, как сражалась фаланга. Именно клипеус обеспечивал жизнеспособность жесткого построения фаланги. Половина щита выступала за левую сторону того, кто его держал. Если противник слева подходил ближе, он был защищен перекрытием щита, которое, таким образом, защищало его незащищенную сторону. Поэтому гоплиты стояли плечом к плечу, сомкнув щиты. Однако, как только это построение нарушалось, преимущество щита терялось. Как пишет греческий Плутарх, писавший спустя полтора столетия после Ливия (Моралия 220А12), доспехи гоплита могут быть предназначены для защиты отдельного человека, но его щит защищал всю фалангу.
  Фаланга сама по себе была глубоким строем, обычно состоявшим (по крайней мере, в греческом мире) из гоплитов, располагавших по восемь-двенадцать щитов в глубину. Распространенная гипотеза состоит в том, что первые две шеренги римской фаланги состояли из граждан I класса, третья и четвертая шеренги - из граждан II класса, пятая и шестая шеренги - из граждан III класса и седьмая и восьмая шеренги - из граждан IV класса). В этой плотной массе только две передние шеренги могли использовать свои копья в ближнем бою, а люди в третьей шеренге и дальше сзади усиливали атаку, продвигаясь вперед. Вероятно, этого удалось добиться, толкнув человека впереди своим щитом. Фукидид (4.43.3, 96.4) и Ксенофонт ("Эллиника" 4.3.19, 6.4.14), греческие авторы, имевшие непосредственный опыт сражений гоплитов, часто упоминают о рукопашной схватке гоплитов.
  Таким образом, в войне гоплитов тактикой была фаланга. Когда одна фаланга выстраивалась лицом к лицу с другой, а в данном случае мы предполагаем столкновение между этрусками и римлянами, решающее сражение обычно происходило на ровной местности с видимыми друг другу фронтами, длина которых составляла не более километра или около того, а часто и всего несколько сотен метров друг от друга. Обычно две противоборствующие фаланги просто направлялись прямо друг на друга, последние несколько метров переходили на бег, с грохотом сталкивались, а затем, опьяненные ужасом и ослепленные пылью, наносили удары и толкотню, пока одна из сторон не треснет. Таким образом, проблема была решена в результате единственного ужасающего лобового столкновения средь бела дня в открытом поле, фаланга против фаланги.
  Потрясение противоборствующих фаланг было бы огромным; несколько греческих авторов, знакомых с этим необычным стилем боя, упоминают о столкновении противоборствующих фаланг (например, "Тиртайос", фр. 19.18, "Семь Эсхилов против Фив", 100, 103, 106, "Просители Еврипида", 699). Две противостоящие линии смертоносных копий пересекались (и часто ломались), и передовые ряды немедленно натыкались на оружие друг друга под непреодолимым давлением сзади. Можно понять, почему большая часть передних рядов каждой фаланги пала при первом же ударе, "Когда колени утопают в кровавой пыли, а копья дрожат при первом же ударе" (Эсхилос Агамемнон, 66-7, Веллакотт). Однако их товарищи шагали вперед - или их толкали сзади - через их мертвые и умирающие тела, чтобы продолжить борьбу, "выставляя щит против щита, они толкались, сражались, убивали и были убиты сами" (Ксенофонт Эллинский, 4.3.19).
  Следует уделить немного внимания личному аспекту сражения. Сама по себе рукопашная схватка была ужасающей, два передних ряда противоборствующих фаланг пытались вонзить свои копья, наконечники которых оставались острыми благодаря постоянной заточке, поверх щитов в незащищенные части тела противника, а именно в горло или пах, которые не были защищены. Более того, эти части человеческого тела являются областями мягких тканей, которым могут быть нанесены серьезные и, в конечном счете, смертельные повреждения. В то же время, поскольку возможностей для чего-либо другого практически нет, ряды отстающих будут расширяться. Как можно себе представить, если человек упал, независимо от того, ранен он или нет, он вряд ли когда-нибудь встанет снова. Эта короткая, но жестокая схватка закончилась, когда одна из сторон практически рухнула. Победители не преследовали их, и те из побежденных, кто был в состоянии, бежали с красного поля битвы. Это не было, как раньше, сражением с дюжиной выдающихся воинов, обожествленных героев. Это была скромная и смертоносная война, в которой участвовали тысячи солдат, имена которых мы никогда не узнаем.
  Полибий (12.25г. до н.э.) однажды написал, что человеку, не имевшему опыта участия в военных действиях, почти невозможно писать о войне. То же самое, безусловно, можно сказать о тактической составляющей войны, о сражении. Именно на поле боя безымянный солдат становится свидетелем величайшего насилия на войне. Для него это крайне нестабильная физическая и эмоциональная среда: мир скуки и замешательства, триумфа и ужаса, гнева и тоски, мужества и трусости. Это хаотичный мир, с которым большинство из нас, к счастью, незнакомо.

[]
  ОТ БОЕВОГО ОТРЯДА К ФАЛАНГЕ [Elite-172]
  Римская концепция организованной армии сформировалась во время так называемых "сервиевых" реформ, которые ввели перепись граждан и воинские повинности, классифицированные по возрасту и богатству. Несмотря на то, что теперь это была "вооруженная нация", эта увеличенная сила по-прежнему состояла из граждан-фермеров, которые могли позволить себе провести всего несколько летних недель в предвыборной кампании, прежде чем им нужно было возвращаться на свои поля. В результате конфликты были кратковременными и обычно разрешались одним лобовым столкновением противоборствующих сил. Здесь мы представляем себе такую битву между (слева) военным отрядом италийского народа и (справа) римской армией в фалангообразном строю, изображенную таким образом, чтобы подчеркнуть разницу между старыми и новыми методами ведения войны. Предводитель военного отряда (It L) изображен в бронзовой упряжи "виллановского" типа, обнаруженной в результате археологических находок по всей центральной Италии. То же самое относится и к одному из немногих богатых воинов в его окружении, что контрастирует с представлением о гораздо более многочисленном простом клане (It W). У воинов нет сформированного порядка, а лидеры их кланов и семей играют исключительно вдохновляющую роль в битве. Военное снаряжение римского военачальника (RL) и граждан "первого класса" в первых двух рядах фаланги (R1) свидетельствует о сильном греко-этрусском влиянии этого периода, хотя еще можно было увидеть нагрудные и спинные пластины, характерные для ранних италийских воинов. Граждане II и III классов (R2 и R3), составляющие третью-четвертую и пятую-шестую шеренги фаланги, носят меньшее количество доспехов и более старые стили, и защищены в основном большим щитком; мужчины IV класса в задних рядах (R4) не имеют шлемов или брони.


  ФОРТИФИКАЦИЯ [Fortress-071]
  Первые оборонительные сооружения
  Легенда гласит, что Рем был убит, когда в насмешку перепрыгнул через укрепления, которые Ромул возводил на Палатинском холме. В то время как Рем хотел строить на Авентине, Ромул предпочитал Палатин, и на этом холме были найдены следы оборонительных сооружений, относящихся примерно к тому периоду. Что касается первых оборонительных сооружений города в целом, то говорили, что они были возведены во времена господства этрусков.
  Традиционно последними тремя царями Рима были этруски, и именно второй из них, Сервий Туллий (579-534 гг. до н.э.), как считали более поздние римляне, построил массивную каменную стену вокруг своего города. Историк Ливий (1.36.1, 44.3), писавший при Августе, сообщает, что этот проект был задуман Тарквинием Приском, но в конечном итоге осуществлен его зятем и преемником. Ливий, как и другие авторы раннего принципата, полагал, что стену Сервия Туллия можно отождествить с каменной оградой, которую все еще можно было увидеть в его дни, окружавшей Капитолий, Палатин, Целиан, Квиринал, Виминал, Авентин и часть Эсквилина. К концу I века до н. э. эта стена уже давно не использовалась, казалась очень древней и, таким образом, могла быть идентифицирована с единственными ранними оборонительными сооружениями города, упоминаемыми в исторической традиции. Но Ливий и его коллеги-историки ошибались.
  Самые ранние берегоукрепительные сооружения Рима, которые, возможно, датируются примерно 540 годом до н.э., не образовывали полного кольца вокруг города, а лишь защищали районы, уязвимые для нападений или рейдерских захватов. Массивный земляной вал, связанный с ранним рвом, по-видимому, был возведен не ранее 480 года до н.э. и, вероятно, не позднее 450 года до н.э. (Тодд 1978: 14). Именно в этот период Рим, наряду с другими латинскими городами, вел серию мелких и безрезультатных войн с соседними горцами - экви, вольсками и герничами, которые угрожали захватить Лаций. Только в конце пятого века до нашей эры самое грозное из этих воинственных горных племен, вольски, было вытеснено с небольшой, но богатой прибрежной равнины.
[]
  Сервиев вал
  В 390 году до нашей эры на берегах Аллии (притока Тибра, расположенного всего в 18 км к северу от Рима) сеноны под предводительством своего военного вождя Бренна наголову разбили римские войска, посланные для их отражения, а сам Рим впоследствии был разграблен. Но почитаемый Капитолийский холм устоял, и так называемая Сервиева стена на самом деле относится к периоду сразу после галльской оккупации, вероятно, построенная между 378 и 350 годами до нашей эры. Расположенные в пределах более поздней стены Аврелиана, участки этой более ранней стены все еще сохранились под римским железнодорожным вокзалом Термини и за его пределами. Интересно, что именно во втором из этих двух мест расположение блоков и вертикальный стык между двумя участками стены не совпадают, что свидетельствует о мастерстве двух строительных бригад. Когда-то считалось, что знаки каменщиков на блоках были греческого происхождения, но теперь они кажутся архаичной латынью, а не греческими.
  Сервиева стена протянулась на 11 км и занимала площадь около 426 гектаров. Ширина рва составляла 29,6 м, а глубина - 9 м. Между рвом и стеной находилась плоская насыпь длиной около 7 м. При ширине основания 3,6 м сама стена местами достигала высоты около 10 м и состояла из двух совершенно разных строительных камней, разделанных на отдельные блоки. Одним из них был серый туф, или капеллаччо, названный так потому, что он покрывает, подобно шапке, слои пуццоланы в недрах, которая была слишком легкой и хрупкой, чтобы быть пригодной для возведения стен сама по себе. Другим материалом был желтоватый туф лучшего качества, так называемый Grotta Oscura, добываемый в каменоломнях близ Вейи (Изола Фарнезе), этрусского города, который был главным соперником Рима за господство в долине Тибра до его аннексии (396 г. до н.э.). Сохранившиеся блоки из туфа серого или желтого цвета имеют длину от 75 см до почти 2,1 м, ширину от 45 до 66 см. В среднем их высота составляет около 60 см. Дорожки были выложены попеременно на подставках и носилках.
  Ни во времена строительства первоначальных укреплений, ни позже никаких выступающих башен предусмотрено не было. Ворота, по-видимому, представляли собой простые проемы, отдельные входы были перекрыты башнями, расположенными на внутренней стороне стены, - такой тип ворот сохранялся на Итальянском полуострове до 1 века до нашей эры (Тодд 1978: 19).
  Позже в Сервиеву стену были внесены изменения. Согласно Аппиану (Bellum civilia, 1.66), консулы 87 года до н.э., столкнувшись с армией отступников Гая Мария, попытались укрепить оборону города, выкопав новые рвы, восстановив стену и создав огневые точки для артиллерии. Однако последующая история стены, по-видимому, характеризовалась постепенным разрушением. Ремонт Сервиевой стены не входил в планы Аврелиана. Он был в значительной степени поглощен последующей застройкой, и даже во времена правления Августа его точная линия оставалась неопределенной.



    ХРОНИКА СОБЫТИЙ (годы до н.э.)
(535-510) Сабинская война Тарквиния Гордого
510 Свержение Тарквиния Гордого, установление республики
505-502 Сабинская война
499-496 Первая Латинская война. Рим +/- Латинский союз
496 Битва при озере Региллус. Рим +/- Латины
495-494 Сабинская война
483-474 Первая Вейентская война. Рим =/= Вейи (этруски)
477 Битва у Кремеры. Рим -/+ Вейи
475 Сабинская война
470-467 5 Сабинская война
460 Заговор Гердония. Захват сабинами Рима.
458-457 Сабинская война
450-449 Сабинская война

438-425 Вторая Вейентская война. Рим =/= Вейи (этруски)
405-396 Третья Вейентская война. Рим +/- Вейи (этруски)

391 Первая галльская война. Рим -/+ Галлы
390 Битва при Аллии. Рим -/+ Галлы
360-348 Вторая галльская война. Рим +/- Галлы

343-341 Первая Самнитская война. Рим =/= самниты
340-338 Вторая Латинская война. Рим +/- Латинский союз
327-304 Вторая Самнитская война. Рим +/- самниты
321 Битва в Кавдинском ущелье. Рим -/+ самниты



    ИСТОЧНИКИ
[ВИ.2] Всемирная история. Том 2. Москва, 1956.
[Разин] Разин Е.А. История военного искусства. Том 1. СПб.: Полигон, 1999.
[Warrior-156] Fields Nic. Early Roman Warrior 753-321 BC. Osprey Publishing, 2011
[MAA-283] Sekunda Nicholas, Northwood Simon. Early Roman Armies 600-200 BC. Osprey Publishing, 1995.
[НС-071] Армия Рима 600-200 до н.э. Ветеран, 2000-2002
[C-01][С-02] Армия древнего Рима. Ветеран, 1998
[Воин-07][Воин-08] Зверев Я.И. Развитие и исчезновение римской пехоты
[MAA-470] Raffaele D'Amato. Roman Centurions 753-31 BC. The Kingdom and the Age of Consuls. Osprey Publishing, 2011
[Elite-172] Nic Fields. Roman Battle Tactics 390-110 BC. Osprey Publishing, 2010.
[Elite-234] Bishop M.C. Roman Shields. Osprey Publishing, 2020.
[Elite-247] Bishop M.C. Roman Plate Armour. Osprey Publishing, 2020.
[Fortress-071] Fields Nic. The Walls of Rome. Osprey Publishing, 2008
 Ваша оценка:
Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"

Как попасть в этoт список

Кожевенное мастерство | Сайт "Художники" | Доска об'явлений "Книги"