4. (borsin1@narod.ru) 2005/12/01 18:59
[ответить]
Цитирую автора: "Князь с дружиной представляют собой формацию, очень похожую на банду разбойников во главе со своим главарём, но существуют несколько моментов, отличающих их от разбойников. Так, Рыбаков говорит о том, что из трактата Константина Багрянородного нам известны племена, с которых собиралась дань, и географические маршруты полюдья, неизменные из года в год. Если бы княжеская дружина была разбойничьей шайкой, то население тех мест, по котором проходил маршрут сбора дани "просто разбежалось бы, ушло бы вглубь племенной территории", чего не происходило. Б.А.Рыбаков, стр. 321-322, 325. Это говорит о том, что князь претендовал на право подчинять и обладал им, то есть легитимностью власти, что является одной из основных черт государственности. Как пишет Данилевский, о государстве в полном смысле слова можно говорить "с того момента, когда князь прекратил ездить в полюдье", И.Н.Данилевский, стр. 166. то есть когда его наместники на местах так же получили легитимность" (конец цитаты).
Это узко, криво и беспричинно. Криво потому, что легитимность = разбою. Узко потому, что непонятно, как разбойник превратился в князя. Беспричинно потому, что неясно, почему разбойники направились именно в данныый край за княжением.
Именно этим вопросам посвящены мои работы, выводы из которых представлены в "Самиздате" под номерами "Главный вывод-I", II, III и так далее, которые, в свою очередь, основываются на всем комплексе моих работ, представленном там же. (Или на сайте).
Представляя, что не каждый будет перелопачивать все мои труды, иногда забывая, зачем он туда пришел, повторяю тезисно.
1. Был матриархат, когда женщины под руководством Бабы-Яги жили оседло, создав земледелие и животноводство. Мужчины же жили небольшими шайками, полкающими (полк) по живой природе, и раз в год в массовом порядке эти два клана встречались на берегу реки под песню-пляску "А мы просо сеяли-сеяли. - А мы просо вытопчем-вытопчем...". Из песни получались дети. Хотя в немассовом порядке такие встречи тоже случались, но по специальному разрешению Бабы-Яги и небесплатно (доказательства - в сказках).
2. Мужчины, болтаясь в пространстве между женскими поселениями, очень хорошо знали коньюнктуру в целом по большому региону, где рыба почти ничего не стоит, а глиняные горшки дорогие. Где мяса - завались, а холста нету, и так далее. Именно они поняли, что прибыль при обмене может быть сколь угодно велика, надо только поменять местами предметы, бодущие товары.
3. На этой основе мужчины стали внедряться в женские кланы в качестве постоянных мужей, не все, конечно, но наиболее расторопные и женолюбивые. Но они были в этих кланах приживальщиками, не пользуясь уважением.
4. Постепенно, с ростом обменных прибылей, но главное - с ростом семей, статус мужчин повышался, пока они не задумались, какого черта, я кормлю семью, а уважения нет. Именно так наметился переход к патриархату. Здесь мне надо перейти к евреям, у которых все было точно так же, но голова работала лучше из-за невообразимых трудностей жизни в пустыне (плато на нынешней границе между Саудовской Аравией и Йеменом).
5. Изобрести прибыльную торговлю с заранее заданной прибылью - это примерно, как изобрести самолет, открыть теорию относительности или придумать банк. Именно это сделали еврейские мужчины и, прежде всего переименовали женщину Соломонию в мужчину Соломона.
6. Уже полные и любящие еврейские семьи двинулись осваивать новые "месторождения" народов в три стороны света: на восток, запад и на север, с четвертой стороны был Индийский океан. Постепенно образовался веер торговых дорог с торговыми городами, ибо ни одному дураку, даже первобытному, не придет в голову создать город, так как без торговли в нем с голоду подохнешь.
7. Нехороших сограждан у евреев было принято изгонять из своей среды от самого Адама. И им некуда было деться, как сродниться с аборигенами, вклиниться в их среду, в основном - мужскую, в оставшиеся "вольными" мужские кланы. И стать в этих кланах предводителями, так как именно они луше всех "варили головой". Так возникли казаки-разбойники на торговых дорогах, о которых непременно упоминается в самых древних письменах.
8. Но и торговым евреям первоначально не нужны были большие города, достаточно построить 3-7-этажную дом-башню (найдете их в Йемене), и вести торговлю под ее защитой.
9. Беда в том, что товар, особенно рукодельный, а не рыба например, - случаен у аборигенских племен, то он есть, то его нет. Поэтому торговое племя создало товарное производство, каковое можно планировать заранее. Вот тут-то и потребовались большие города, где товарное производство преднамеренно концентрировалось, а производители, которые не были никогда рабами, но оплачиваемой рабочей силой. Они добровольно стекались со всей округи, надо было только проверить их индивидуальное мастерство, например, плести корзины.
10. Только не забывайте, что казаки-разбойники уже существолвали. И они брали эти города, и подчиняли их своей воле. Только не забывайте, что умеющий махать палицей или саблей никогда не сможет ни торговать, ни организовать производство. Они могут только потреблять плоды прежних организаторов, отчего города немедленно хиреют. Торговцы находят новые пути и строят новые города.
11. Именно так создавались государства, включая сюда - самое первое.
Тем, кто не верит, придется почитать мои труды.
С уважением Борис Синюков.
3. (tchijik@juno.com) 2003/07/09 15:10
[ответить]
2.Александр
Я бы очень хотел услышать мнение автора и Ваше по поводу насыпных валов на территории Древней Руси, поскольку рекомендованная Вами книга мне пока что недоступна.
2. Александр2003/07/09 11:34
[ответить]
Статьи Храмцова и Смирнитского весьма любопытны. Однако их главный недостаток - это узость источниковой базы. Ссылки на Данилевского и Гумилева следует делать с большой осторожностью.
Со своей стороны я не устану рекламировать интересную книгу, которую недавно читал в ГПИБ, а мои знакомые говорят, что она есть и в питерской "салтыковке".
Название: Таланин В.И. У истоков Руси. Очерки истории IX-XI вв. Запорожье, 2001. 344 с. Автор очень подробно разбирает все вопросы, связанные с зарождением древнерусской государственности, в том числе вопросы норманизма и тому подобные.
Советую всем с этой работой познакомиться. Это не "фоменковщина", не "альтернативная история", а солидная научная работа.
1. * (Rashid@olmer.ru) 2003/07/08 07:05
[ответить]
Вообще этот Новгород меня просто поражает. Все, кто хотели стать киевскими князьями, приходили из Новгорода. Черт, такой потенциал был у республики. Все перекачалось на юг и сгорело в междуусобицах