Виноградов Павел : другие произведения.

Комментарии: Воссоединение
 ()

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]
  • © Copyright Виноградов Павел (vinpal@mail.ru)
  • Размещен: 04/09/2010, изменен: 02/02/2014. 4k. Статистика.
  • Миниатюра: Проза
  • Аннотация:
    "Сон -- избавление, а смерть без передышки // С твоей агонией играет в кошки-мышки". Тристан Корбьер.
    		• ОБСУЖДЕНИЯ: Проза (последние)
    18:06 Нейтак А.М. "В порядке похихи" (283/1)
    18:04 Буденкова Т.П. "Альбиция шелковая" (14/1)
    18:02 Васильева Т.Н. "Гудария" (38/1)
    17:09 Егорыч "О сборнике И.Козлова" (3/2)
    Добавить комментарий Отсортировано по:[убыванию][возрастанию]
    Страниц (9): 1 2 3 4 5 6 7 8 9
    ОБЩИЕ ГОСТЕВЫЕ:
    18:25 "Форум: Трибуна люду" (286/71)
    18:25 "Форум: все за 12 часов" (340/101)
    18:06 "Диалоги о Творчестве" (306/15)
    17:55 "Технические вопросы "Самиздата"" (245/7)
    25/11 "Форум: Литературные объявления" (666)
    25/11 "О блокировании "Самиздата"" (294)
    ОБСУЖДАЕМ: Виноградов Z.П.
    16:21 "Пишу рецензии. Не очень дёшево, " (311/8)
    06:48 ""Добровольный идиотизм". Армения " (122/5)
    23:08 "Русская болезнь украинства" (8/2)
    23:06 "Обращение к моим дорогим читателям" (10/2)
    23:05 "Убьют ли роботы литературу? " (78/2)
    28/11 "Конкурс "Антитеррор": обыденность " (48)
    14/11 "О Родине и патриотизме" (23)
    12/11 "Пастух Земли" (3)
    12/11 "Странная планета С.С.С.Р" (1)
    29/10 "Баллада о комсомолке восьмидесятых" (99)
    16/10 ""Доспрос": Павел Виноградов" (1)
    12/10 "Я - сексист года:)" (26)
    07/10 "Его звали Бхулак..." (12)
    04/10 "Артур Болен в клубе "Страница"" (53)
    02/09 "Четвёртый кодекс" (295)
    21/07 "Вредная Лиса кошмарит экспертов! " (351)
    10/07 "Тихвин. Россия. Небо" (15)
    30/06 "Поражённые крестом" (1)
    22/06 "Триммера-2010 - ещё два романа " (112)
    22/06 "О ревности не по разуму" (6)
    17/06 "Встреча с Андреем Столяровым " (3)
    16/06 "Танцы на грани бездны" (1)
    12/06 "Церковь в Коломне" (56)
    12/06 "Принцесса воронов" (139)
    12/06 "Это мой Дом!" (60)
    07/06 "Жена оленя" (5)
    03/06 "Печальные приключения песчаных " (1)
    25/05 "Днесь отворились прозрачного " (5)
    19/05 "Роман с космосом" (1)
    18/05 "С Днём рождения, Аuthor.Тoday!" (3)
    09/05 "Я видел деда" (22)
    03/05 "Пацан и небо" (47)
    30/04 "Грибник" (88)
    30/04 "Отрывок из "Четвёртого кодекса" " (4)
    28/04 "Мой рассказ "Грибник" в сборнике " (4)
    27/04 "Николь одна дома" (8)
    18/04 "Большая нефритовая кривая" (59)
    17/04 ""Супермерисья" плюёт на могилу " (9)
    04/04 "Если это критик, то человек, " (30)
    30/03 "Вышел ещё один "кошачий" сборник " (7)
    30/03 "Презентация книги, к которой " (81)
    08/03 "Моя реплика на "Лениздате" " (122)
    04/03 "Регресс" (5)
    04/03 "Отличный флешмоб ко Дню писателя, " (8)
    26/02 "Началась публикация гонорарных " (7)
    24/02 "Сбор предзаказов на издание " (298)
    23/02 ""Четвёртый кодекс" - в топе " (152)
    20/02 "Новое небо" (106)
    20/02 "Некоей девице на Охту бежати" (47)
    16/02 "Информация о владельце раздела" (549)
    16/02 "Как я стал "крёстным отцом" " (11)
    06/02 "Рецензия на сборник рассказов " (34)
    04/02 "Мистер Рокфеллер, если не " (165)
    31/01 ""Берите пример с Виноградова!" " (31)
    27/01 "Получил свой экземпляр альманаха " (25)
    21/01 "Рецензия на повесть П. Виноградова " (27)
    21/01 "Рассказ "Про цветы и котиков" " (8)
    16/01 "Ещё порция подписчиков "Четвёртого " (165)
    14/01 "В Вифлееме нет времени" (41)
    02/01 "Итоги моего 2023-го" (12)
    21/12 "На стороне всего человечества" (3)
    19/12 ""Стоптанные кирзачи" благоухают. " (26)
    18/12 "Никогда не ходите на конкурсы " (21)
    09/12 "Донна" (48)
    02/11 "Отвечалочка с Гостем. Беседуем " (10)
    29/10 "Отец дьякон" (4)
    16/10 "Что есть постмодернизм (Пм)?" (370)
    12/10 ""Тусовочка" своих не выдает" (143)
    12/10 "Полемика о Николае Втором" (27)
    30/09 "Представил роман "Четвёртый " (81)
    25/09 "Палковник никому не пишет" (73)
    22/09 "Фантастическая планета: индейцы " (7)
    16/09 "Мандрагора и Виноград" (7)
    10/09 "Рецензия на роман "Четвертый " (14)
    10/09 "Синопсис романа "Четвёртый " (76)
    10/09 "Луций Корнелий. Рецензия на " (41)
    09/09 ""Четвёртый кодекс" (не) вышел!" (191)
    09/09 "Рецензия на роман "Четвертый " (47)
    09/09 "Из чего сделано N9. Павел " (51)
    08/09 ""Четвёртый кодекс" будет издан!" (328)
    08/09 "Саевнат. Рецензия на роман " (34)
    08/09 "М. Иванова. Рецензия на роман " (67)
    17/08 "Дорогой Леонид Ильич, ваша " (158)
    13/08 "Моральный кодекс строителя " (8)
    10/08 "На тёмный путь единожды вступив..." (22)
    01/08 "Между этажами" (47)
    22/07 "Подписчики "Четвёртого кодекса" " (19)
    08/07 "Мои предки" (60)
    28/06 "Время Исканий" (332)
    27/06 "Ожидание в раю" (59)
    26/06 "Что наверху, то и внизу" (6)
    26/06 "А дело к войне" (2)
    26/06 "Весеннее чудо" (2)
    26/06 "Плывём! В Монако!" (2)
    26/06 "Времена людей-ящиков" (2)
    26/06 "Подводная лодка в песках... " (2)
    26/06 "Страшная пятница" (12)
    26/06 "Выход" (10)
    26/06 "Толстуха Марго" (9)
    26/06 "Солёная земля, солёное море, " (5)
    26/06 "Открытие" (81)
    26/06 "Письмо антиклерикала православному" (180)
    26/06 "Я - Доктор. Холодеет кровь..." (18)
    26/06 "Божий бич и Божий Лев" (8)
    26/06 "Белые крылья, чёрные крылья" (14)
    26/06 "Паттерн" (33)
    26/06 "Палата номер 666" (176)
    26/06 "Танго-кокаин" (74)
    26/06 "Дочь бабочки" (56)
    23/06 "Моё интервью Елене Станиславовой" (32)
    12/06 "Мне не нужно свечи для тепла" (90)
    07/06 "Участь уродца" (101)
    17/05 ""Хозяин Древа сего" -- новый " (3)
    14/05 "Коты города Питера" (28)
    14/05 "Заявки на мой роман "Четвёртый " (141)
    23/03 "Идентификация Борна" (50)
    21/03 "Зайцы в полночь хоррор в Самиздате " (82)
    22/02 "В поисках Чародея хмурого " (5)
    07/01 "С Рождеством Христовым!" (21)
    13/12 "Разговоры в Марихуанской впадине" (1)
    01/12 "Антиплуты vs дикие роботы" (1)
    19/10 "Долг каннибала" (42)
    12/10 "Благородный палач и его внучка" (3)
    29/09 "Монархия - мать порядка" (90)
    14/09 "Поиски "малой пассионарности" " (9)
    24/06 "Патриарх Кирилл знает, что " (14)
    08/04 "Рецензия на роман "Деяние " (1)
    23/03 "Таверна "У Гермафродита"" (7)
    21/03 "В поисках утраченного Пасифика" (1)
    07/03 "Будущее уже настало" (16)
    16/01 "Бедная Лиза" (1)
    23/12 "Кафе" (10)
    16/12 "Затеряный в серебряном море" (1)
    11/12 "Рецензия на сборник рассказов " (1)
    06/12 "...Потому что жизнь - борьба" (7)
    05/12 "Жизнь и мнения императорского " (1)
    18/09 "Я горжусь О М О Ном" (149)
    18/08 "Аннабель Ли" (17)
    17/08 "Фантастика без цензуры" (5)
    16/07 "Максим Резник. Есть ли у вас " (21)
    23/06 "Рецензия на роман "Хозяин " (1)
    04/06 "Пхра Чатри Хеманпандха: "Настоящая " (1)
    13/04 "Добрый человек из космоса" (25)
    04/04 "Зачарованные смертью дьяволы" (49)
    02/04 "Легенда о капитане Хопеше" (10)
    08/03 "Рассвет в конце тоннеля" (1)
    07/03 "Как журналист Federalcity " (6)
    04/03 "Писательство живо, пока живы " (3)
    21/02 "Ходи опасно - первое правило " (82)
    01/02 "По следу мертвеца" (48)
    25/01 "Времена Владимира Высоцкого" (1)
    22/01 "Триптих" (41)
    07/01 "Беда" (17)
    31/12 "Людмила и Руслан" (166)
    28/12 "Джонатан Свифт vs Даниэль " (5)
    26/12 "Борис Вишневский. Революционер " (10)
    03/12 "Мачо и Фемо" (37)
    30/11 "Кибервамп" (56)
    08/11 "Казанова vs Сен-Жермен. Ссора " (1)
    26/10 "Беги, пацан, беги!" (122)
    25/10 "Миф" (55)
    24/10 "Глашатай нави" (49)
    24/10 "Одиночество госпожи М" (18)
    24/10 "Дитя воды" (21)
    16/10 "Игра головой" (18)
    16/10 "Про цветы и котиков" (29)
    08/10 "Гений перед слепцами" (99)
    02/09 "Генезис-4" (3)
    02/09 "Король, которого ждет Британия" (7)
    27/08 "Николай Гумилев: путь поэта - " (1)
    19/08 "Снег и песок" (3)
    19/08 "Сообщающиеся сосуды" (30)
    04/08 "Русский Фауст из рода короля-" (5)
    04/06 "Перипетии адмирала да Гамы" (35)
    02/06 "Сотвори себе остров" (49)
    11/05 "Прыжок на орбиту" (14)
    13/04 "Сабля цесаревича" (33)
    25/03 "Халифат идёт в Центральную " (3)
    13/03 "В России отмирает профессия " (72)
    11/03 "Хорёк в курятнике" (50)
    12/02 "Алексей Балабанов, который " (60)
    27/01 "Схема Доктора Но" (25)
    14/08 "Бросок в стиле "вамп"" (8)
    12/07 "Суд над чилийским чудотворцем" (14)
    09/07 "За что ненавидят людей в рясах" (178)
    04/07 "Я Дубровский!" (38)
    02/06 "Предала ли Церковь царя?" (1)
    28/05 "Янь и волхв" (173)
    25/05 "Хозяин Древа сего" (27)
    21/04 "Елена Чудинова: "Вчера французы " (1)
    06/03 "***" (9)
    04/03 "Стазис красного Сфинкса" (19)
    01/02 "Полемика об информационной " (138)
    16/12 "Старец Силуан" (80)
    08/06 "Последняя судорога гражданской " (13)
    06/06 "Патриот человечества: парадоксы " (6)
    14/01 "Кондрат Оглашающий" (13)
    24/12 "России и человечеству угрожают " (56)
    30/09 "Пейзаж с влюбленными на фоне " (21)
    02/07 "Тайна пропавшего миллиардера" (5)
    16/06 "Сезон, которого не было" (3)
    11/04 "Театр невидимок" (65)
    04/03 "Альтернативный мир от "русской " (1)
    08/05 "Почему Исландия не хочет в " (4)
    08/05 "Познание гения" (16)
    08/05 "Просто они отрицают мир" (6)
    08/05 "Владимир Путин выполняет завещание " (49)
    08/05 "В какой фазе этногенеза находится " (72)
    16/04 "Человек в шаре" (9)
    13/10 "Пожиратели смерти" (4)
    08/10 "Клубок сирийской оппозиции" (3)
    01/08 "В ожидании контакта" (5)
    20/07 "Царская кровь продолжает кипеть" (1)
    18/07 "Есть вещи важнее жизни" (2)
    12/07 "Дзержинский и пороховая бочка" (13)
    29/06 "Литература позитивного кошмара" (1)
    26/06 "Отделится ли Техас от С.Ш.А?" (1)
    23/06 "Совсем не святые "святые"" (3)
    10/06 "Почему они скучают по Союзу" (1)
    09/06 "Митрополит Онуфрий вступил " (5)
    05/06 "Церковь в "королевстве кривых " (1)
    04/06 "Фарн воина Максима" (5)
    03/06 "Встреча будет. Но не теперь" (1)
    30/05 "Королева" (18)
    21/05 "Это правильный символ" (7)
    04/05 "Защитить женщин от феминизма" (6)
    24/04 "Это резня, отвори!" (1)
    19/03 "Вандалы Xxi века" (3)
    19/03 "Что пришло на смену "советской" " (3)
    08/03 "8 Марта" (14)
    07/01 "Украина. Политика. Церковь" (5)
    16/12 "В ночь с пятого на десятое..." (1)
    15/12 "О бедных мужчинах замолвите " (14)
    01/12 ""Православной столице" не " (8)
    14/11 "Поверить алгеброй духовность" (18)
    05/11 "Маленький шанс Большого Курдистана" (6)
    23/10 "Эбола. Реальная угроза или " (5)
    10/10 "Что угрожает Поднебесной" (4)
    07/10 "Уколоться и забыться получается " (26)
    03/10 "Крым - "второстепенный курорт" " (3)
    19/09 "Человечество учится воевать " (3)
    18/09 "Плач по фуа-гра" (13)
    23/08 "Кому мешают новые храмы" (151)
    20/08 "Украинский кризис. Это можно " (17)
    14/08 "Жизнь важнее литературы" (9)
    31/07 "Дерзость" (7)
    17/03 "Деяние 12" (70)
    12/03 "Не допустить религиозной войны " (1)
    09/03 "С праздником, дорогие дамы!" (3)
    25/02 "Отделённый" (78)
    21/02 "Военные пейзажи влюблённого " (1)
    19/02 "Крыса" (5)
    10/02 "Жизнь после Стругацких" (47)
    29/01 "О. Глеб Грозовский: Как можно " (5)
    23/01 "Город выжил, потому что жил" (1)
    21/01 "Благодать - как удар молнии" (8)
    15/01 "Место!" (4)
    15/01 "Рецензии на повести конкурса " (3)
    13/01 "Теракты. Кольцо бессилия" (1)
    08/12 "Янукович пойдёт против духовных " (13)
    25/11 "Борьба с педофилией или "охота " (58)
    25/11 "Папа борется с мафией? Или " (1)
    19/11 ""Псы войны" и их корпорации" (1)
    12/11 "Христиане Востока надеются " (57)
    11/11 "Давай, до свидания!" (25)
    04/11 "Офис" (55)
    21/10 " Неоязычники наступают?" (17)
    15/10 "Ангел в человеческой шкуре" (21)
    10/10 "Пани Ирена умерла. Да здравствует " (5)
    27/09 "Когда все умрут, тогда только " (19)
    08/09 "Постмодернисты уже в аду" (133)
    01/07 "Историческая проза: свет и " (22)
    15/06 "Прощание" (57)
    27/05 "Первая сигарета осуждённого" (21)
    25/05 "София Горняя" (5)
    20/05 "Бездна бездну призывает. Триптих" (12)
    08/05 "Ночь, когда рождается радость" (3)
    02/05 "Родословная кота Павла" (23)
    14/04 "Зачем такому маленькому человеку " (12)
    05/04 "Родное сердце" (191)
    25/03 "Друзья и коллеги,я вернулся!:)" (11)
    18/02 "Детектива стало слишком много" (18)
    19/12 "Пепел Стругацких" (50)
    12/12 "Крысобог" (13)
    02/12 "Ритуал" (16)
    01/12 "Скоро зима" (22)
    11/11 "Встреча Павла Виноградова " (6)
    25/10 "Бес белый" (2)
    17/10 "Критерии добра и зла есть " (7)
    11/10 "Я прошу тебя, к ночи умри" (5)
    28/09 "На тёмный путь вступившие" (24)
    17/09 "Хозяин Древа сего" (134)
    14/09 "Стерх ли Путин?" (37)
    14/09 "Исповедь" (28)
    08/09 "Город мой голод" (2)
    30/08 "Нам навязывают войну "измов" " (17)
    27/08 "Богословие Льва Гумилева" (59)
    14/08 "Синопсис романа "Деяние 12"" (18)
    25/06 "Патриарх" (17)
    03/06 "О "старосишниках", застрявших " (9)
    08/05 "И реформатор, и контрреволюционер" (9)
    08/05 "Власть Церкви или Церковь " (65)
    08/05 "Собака Бакониных" (30)
    05/05 "Билли Бонс и Дейви Джонс" (60)
    04/04 "Кончита, которая дождалась" (17)
    01/04 "Моё интервью на сайте Truebloodsite.org" (5)
    16/03 "Город" (15)
    27/02 "Крестовый поход детей" (11)
    21/02 "Хоррор в России больше..." (1)
    15/02 "Юзеф, не ставший моим прадедом" (3)
    05/02 "Литература уходит в сеть" (8)
    24/01 "Наркотик" (6)
    15/01 "Путаница Гомера, или С кем " (16)
    14/01 "Визит в Динлинск" (3)
    14/01 "Циклоп" (4)
    08/01 "Рождественская звезда" (3)
    07/01 "Волки да вороны" (20)
    05/01 "Mlle Пышка" (20)
    01/12 "Про имя" (2)
    20/11 "Розовая пантера" (17)
    28/10 "Дубровский, но не тот" (1)
    03/10 "Путь воина" (3)
    26/09 "Писатель стал ремесленником, " (88)
    18/09 "Стражник" (3)
    17/09 "Обезьянка" (4)
    12/09 "Delete" (34)
    08/09 "Искупление" (4)
    30/07 "Роща Эрлик-хана" (32)
    05/07 "Для рукословов и прочих искусников" (62)
    08/06 "Марш "попаданцев", или Ностальгия " (81)
    04/06 "Антип-терробоец" (3)
    03/06 "Питерские мозаики рубежа веков" (1)
    29/05 "Призрачный соблазн постмодернизма" (27)
    27/03 "Рецензия на рассказ Татьяны " (6)
    07/03 "С Днём писателя, Си!:)" (44)
    16/02 "Подарок мне:)" (5)
    30/12 "Триммера-2010 - два романа " (31)
    14/12 "Приложения к роману "Деяние " (16)
    07/10 "Отзывы на рассказ "На тёмный " (7)
    30/09 "Великолепная тройка" (1)
    16/09 "Триммера-2009: вторая половина " (156)
    14/09 "На обороте старого фото" (13)
    21/06 "Год на Самиздате. Как я стал " (21)
    18/05 "Начало игры" (35)
    25/04 "Анкета члена "Детектив-клуба"" (3)
    21/04 "Двенадцатая монахиня" (17)
    04/03 "Все будет блюз" (5)
    09/11 "Триммера-2009: первая половина " (62)
    ОБСУЖДЕНИЯ: (все обсуждения) (последние)
    18:24 Коркханн "Первая выгрузка" (783/3)
    18:23 Бирюк В. "Зверь лютый Книга 33. Интриганки" (198/2)
    18:21 Кротов С.В. "Чаганов: Война. Часть 4" (347/23)
    18:14 Седрик "Список фанфиков с моими комментариями" (402/16)
    18:09 Давыдов С.А. "То, что я читаю и смотрю" (954/10)
    18:07 Родин Д.М. "Князь Барбашин 3" (889/28)
    18:06 Нейтак А.М. "В порядке похихи" (283/1)
    18:06 Модератор-2 "Диалоги о Творчестве" (306/15)
    18:05 Козлов И.В. "Коллективный сборник лирической " (66/36)
    18:04 Буденкова Т.П. "Альбиция шелковая" (14/1)
    18:03 Васильева Т.Н. "Конкурсы 2024 года. Анонс. " (17/1)
    17:59 Буревой А. "Чего бы почитать?" (888/4)
    17:59 Алекс 6. "Параллель 2" (543/9)
    17:56 Серый А. "Резонанс: О Тенях и Цветах" (2/1)
    17:51 Бояндин К.Ю. "Форма и содержание (2024-12-" (584/7)
    17:49 Гончарова Г.Д. "Устинья, дочь боярская - 1. " (184/9)
    17:49 Рыжов О. "Фельдфебель" (1)
    17:45 Винокур Р. "Похолодает ближе к декабрю" (4/3)
    17:43 Кулаков А.И. "Прода" (359/2)
    17:39 Седой Г. "Телохранитель - 3. Новый дом. " (2/1)

    РУЛЕТКА:
    Мир Карика. Первый
    Ван Лав. Держи меня
    Мы были здесь счастливы
    Рекомендует Сергеева М.

    ВСЕГО В ЖУРНАЛЕ:
     Авторов: 108525
     Произведений: 1671561

    Список известности России

    СМ. ТАКЖЕ:
    Заграница.lib.ru     | Интервью СИ
    Музыка.lib.ru | Туризм.lib.ru
    Художники | Звезды Самиздата
    ArtOfWar | Okopka.ru
    Фильм про "Самиздат"
    Уровень Шума:
    Интервью про "Самиздат"

    НАШИ КОНКУРСЫ:
    Рождественский детектив-24


    02/12 ПОЗДРАВЛЯЕМ:
     Бабкин А.Ю.
     Бойкова А.
     Брюн
     Бэйба К.
     Варлаков Г.
     Волкова И.В.
     Воронцова М.С.
     Гаджиева Л.
     Галкин Г.С.
     Гамаюн А.Ю.
     Герман С.Э.
     Гинзбург М.
     Глэм Т.
     Граб А.
     Грачушник Н.М.
     Давыдов В.
     Дикка
     Дубровин А.А.
     Жалнина Н.
     Золотая Л.
     Ильясова Л.Т.
     Катрейн
     Класов И.Д.
     Климов Д.С.
     Колючий О.
     Кос
     Криворогова И.Р.
     Кудинова А.И.
     Куклинов Н.В.
     Майн Ю.М.
     Малаев А.Е.
     Милославская К.
     Милославская С.
     Мячин С.А.
     Невер А.
     Неярова А.
     Овчинникова Е.П.
     Орлов Р.А.
     Ошка Э.
     Петрова И.Б.
     Попов М.С.
     Рассоха Г.С.
     Рассоха Г.С.
     Рыбаков А.О.
     Саба С.
     Санин Е.
     Сибиданов Б.Б.
     Синдарион
     Скворцов Б.В.
     Сугралинов Д.С.
     Сутугин А.Н.
     Ткаченко Т.В.
     Токунов А.
     Халов Н.А.
     Хеллер Я.
     Хомякstory
     Храмов В.А.
     Цацин С.Т.
     Чебан И.П.
     Чиненков А.В.
     Шаманов С.
     Шулепова М.К.
     Delia
     Kobold
     Netta S.
     Sanote
     Snowfox О.
     Tassa O.
     Whispa В.
    ПОСЛЕДНИЕ ПОСТУПЛЕНИЯ: (7day) (30day) (Рассылка)
    12:56 Серый А. "Резонанс: О Тенях и Цветах"
    10:51 Шкин А.М. "Девять клинков Гекаты 3"
    07:09 Герасимов А.С. "На кончике хвоста в цвете "
    01/12 Piaf "Возникновение"
    01/12 Манчев В.С. "Царичина (1 часть)"
    30/11 Неизвестный А.Ф. "Книга третья.Часть вторая"
    30/11 Бирюк В. "Зверь лютый. Книга 5. Парикмахерия"
    28/11 Иевлев Г.В. "В плену горячей звезды"
    212. *Евдокимова Юлия Евгеньевна 2010/09/25 19:03 [ответить]
      > > 211.Сфинкский
      
      >Разве нельзя устанавливать способ значимости численной меры степени объективной возможности наступления какого-то случайного события?
      * Вам можно все...
      
      >Писать для всех - такое умаление достоинства в постмодернизме?
      * Перевод для невежд "Писать для всех - это умаление достоинства автора-постмодерниста?" Э-э... Это Вы к чему клоните? А кому-то советовала писать в стол? Неужели и это было...
      
      
      
      
    211. Сфинкский 2010/09/25 18:34 [ответить]
      > > 210.Евдокимова Юлия Евгеньевна
      >> > 209.Сфинкский
      
      >* Т.е. события просто затуркают его до смерти? Принц! Пишите проще, я Вас умоляю! Не правильно выражаться "Оценкой вероятности этого события"...
      
      Разве нельзя устанавливать способ значимости численной меры степени объективной возможности наступления какого-то случайного события?
      Писать для всех - такое умаление достоинства в постмодернизме?
    210. *Евдокимова Юлия Евгеньевна 2010/09/25 17:39 [ответить]
      > > 209.Сфинкский
      
      >>* А можно вопрос? У кого под сомнением?
      >Если у Девы Марии, например, то и у всех могло бы...
      * Теоретически это возможно.
      
      >Сомнение - тоже событие вероятностное.
      * Сомнение - это не событие...
      
       Оценкой вероятности этого события у умного человека может служить частота его наступления.
      * Т.е. события просто затуркают его до смерти? Принц! Пишите проще, я Вас умоляю! Не правильно выражаться "Оценкой вероятности этого события"...
      
      
    209. *Сфинкский 2010/09/25 17:03 [ответить]
      > > 207.Евдокимова Юлия Евгеньевна
      >> > 206.Сфинкский
      
      >* А можно вопрос? У кого под сомнением?
      Если у Девы Марии, например, то и у всех могло бы...
      
      >Потому умным - остаётся удовлетворяться доказательствами вероятностями "статистических истин",
      >* Сомневаюсь, что умный вообще так напишет "удовлетворяться доказательствами вероятностями".
      
      Сомнение - тоже событие вероятностное. Оценкой вероятности этого события у умного человека может служить частота его наступления.
      
      
    208. *Сфинкский 2010/09/25 17:22 [ответить]
      > > 205.Алавин Александр
      >> > 203.Сфинкский
      >
      >> в богословских знаниях большинства и убедитесь, что уровень безграмотности позволяет создать множество личных религиозных философий и множество личных представлений о Боге.
      >
      >Равно как и уровень грамотности позволяет создать точно такое же множество.
      
      Уважаемый, не точно такое же. Степень владения человеком тем или иным богословием определяется, в том числе, знанием общепринятых понятий в знаниях, в какой-то степени, регулирующих количество конфессий, а эти понятия определяются голосованием, типа имевшего место на Никейском соборе и ка известно, связанного с рождением Святого Духа и Сына, не менее Святого. Так вот по математическому разумению количество понятий будет меньше множества мнений о них.
      
      >Представление о Боге никак не связано со связью с ним.
      >Можно не представлять, но быть связанным. И наоборот - представлять (причем это представление - многовариантно) и не иметь связи.
      >
      >>Под связью с Богом теистических адептов имелся ввиду частный вариант всеобщей связи, впрочем как и связь адептов.
      >
      >Тогда давайте так это и называть - "связь с Богом", в которой Религия в обыденном понимании этого слова - лишь часть.
      Собственно, изначальная фраза таковой и была - корректирующей в скобочках отношение понятия. "Религия же это буквально и переводится как связь (с Богом)". Скобочки употребляются для обозначения границ составляющих в синтаксисе.
      >
      >>>Сама по себе ни одна религия не может гарантированно обеспечить связь человека с Богом. Религия - не необходимое, и недостаточное условия такой связи.
      Ну что вы, любая религия даст ручательство с единственной оговоркой - результат абстрагирования зависит от потребностей. А доверившись блаженному Августину, опредилившего смысл перевода "религия" как возобновление когда-то утерянного союза между человеком и Богом, понимаешь, что любая связь с Ним будет религией.
      
      >>>
      >>>> И существует Он, благодаря столкновению верующих в Него с неверующими.
      >>>
      >>>Ему не нужна подпитка внещними энергиями, потому что Он - источник.
      >>
      >>Доказательство - от аксиомы нелогично.
      >
      >А тут не может быть точных доказательств. Могут быть только мнения.
      
      Ваше мнение по существу является доказательством от противного, потому что логическая (формальная) необходимость ("Ему не нужна..." или "Вовсе нет") - суждение, противоположное которому всегда будет ложным.
      
      
      >>>> > 199. *Сфинкский
      >>>
      >>>> Бог - это обратно-линейное перспективное сокращение мира до доступного знанию обьяснения.
      >
      >>>Нет нужды объяснять Бога тому, кто его чувствует.
      >>Три момента нужды.
      >>Первый. Если уж вы беретесь рассуждать,
      >
      >Все берутся рассуждать )). И это хорошо, потому что - попытка движения.
      >
      >> то мышление (разум, сознание...) не образуется без чувств, а чувства - без осознания их.
      >
      >Это не так. Чувства могут быть неосознанны.
      
      Уважаемый, абсолютные величины, вредны для оперирования имивне абстрагирования. Конкретные знания об ощущениях, позволяют догадываться, что это континиум, у которого нет начала и нет конца. Обеспечивается это как раз связью со всеми остальными способами отражения отдельных свойств и состояний внешней среды. Чувства могут быть мало-, хорошо-, много-, тупо...-осознанными и т.п. Ещё лучше бессознательное понимается в терминах обработки фотоплёнки - позитивное и негативное.
      
      >Но чтобы не было разговора о разном, для начала лучше определиться о чем мы говорим: о чувствах, которые нам передают органы чувств или о чувствах, возникающих в душе, о движениях души?
      >
      >>Второй. Разум неотделим от сознания, которое не отделимо от чувств, которые не отделимы от потребностей.
      >
      >Эта цепочка понятий ни на милиметр не приближает нас к пониманию. В этой конфигурации ее можно продолжить хотя бы так
      >- потребности неотделимы от возможностей и т.д.
      
      >>Психологический анализ потребностей необходимо преобразуется в анализ мотивов. И это преобразование наталкивается, однако, на серьезную трудность: оно требует, решительно отказаться от субъективистских концепций мотивации.
      >
      >Мы уходим в сторону от разговора о направлении движения энергии в обмене между Богом и человеком.
      
      Я даже не предполагал, что можно не продолжать этот путь следуя предложенной логике расуждения. Ключевое понятие в той логической цепочки было - мотивация. Мотивации - обьективны. Если в этом месте возникает сложность понимания направления, то определюсь - наиболее простым определением мотива в рамках теории мотивации это следующее: "Мотив - это опредмеченная потребность". И его (мотив) часто путают с потребностью и целью, однако потребность - это, по сути, неосознаваемое желание устранить дискомфорт (типа без абсолютных знаний человеку неудобно утверждать, что он прав), а цель - результат сознательного целеполагания. Например: Бог - это потребность, Знания - это мотив, а вера, к которой человек стремится, дабы... достигнуть царства небесного - это цель (прижизненная). И уж если не давать иных определений мотивациям, то сделать вывод кто в связи с Богом является предметом, а кто потребностью легче простого. Даже Юле, надеюсь, понятно. Она посмотрит в словарик и определит, что латинский objectum - предмет - он же обьект - философская категория, выражающая нечто, существующее в реальной действительности (то есть независимо от сознания).
      
      
      >Правильно ли я понял, что Вы считаете, что Бог питается энергией конфликтов между людьми и, в частнтсти, конфликтов между верующими и неверующими?
      >
      >Мне кажется, что дело обстоит совсем иначе. А именно: Бог не нуждается в энергии и сам и есть - источник энергии.
      >
      >>Третий. В 1997 году в Протоколе по защите и благополучию животных
      >
      >Давайте попробуем обойтись без цитат из гринписоподобных организаций.
      >Я верю на слово. Если Вы действительно считаете, что животные имеют душу (это более точная категория, объединяющая людей и отделяющая их от животных, чем чувства), то можем поговорить и об этом.
      
      "Давайте попробуем обойтись без цитат !" !!:))) Мы же обсуждаем теистический постмодернизм. Интертекст - основной вид и способ построения художественного текста в искусстве постмодернизма. Опять же в постмодернизме он обычно применяется в ироническом смысле.
      Кстати, я имел ввиду "чувства".
      
      А, по - поводу энергии с иронией и интертекстом. Ваше мнение "Бог не нуждается в энергии и сам и есть - источник энергии" - слишком общее. Бог, как источник кинетической энергия - мог бы быть мерой работы, которая совершилась, как потенциальной - мерой работы, которую можно совершить, чтобы работа, которая совершилась - не совершалась, а как энтропии - мерой сопряжения того, что произошло и что не произошло. При этом лишать деятельность человека отношения к тому или иному виду энергии не стоит. Иначе бы самолёты не летали! А считать Бога суммарной энергией, которая не изменяется во времени, с моей - логической точки зрения нельзя, ибо - согласно логическому закону об обратном соотношении объема и содержания понятия: чем шире объем понятия, тем беднее его содержание; чем богаче содержание понятия, тем меньше его объем.
      
      
      
    207. *Евдокимова Юлия Евгеньевна 2010/09/25 16:53 [ответить]
      > > 206.Сфинкский
      
      >>* А разве знанию требуются объяснения? Бедный бог, прости, господи!
      >В знаниях, НИпобидимая наша,
      * Спасибо за комплимент...
      
       меняются понятия,
      * Меняются представления о чем-либо. Понятия "вещество" или "энергия" остаются неизменными, а вот представления о них...
      
      которые, как и отец, всегда под сомнением.
      * А можно вопрос? У кого под сомнением?
      
      Потому умным - остаётся удовлетворяться доказательствами вероятностями "статистических истин",
      * Сомневаюсь, что умный вообще так напишет "удовлетворяться доказательствами вероятностями".
      
      а дуракам - совет.
      * Намек поняла, не дура, а за совет спасибо.
      
       Вот, вы НИспросившая вопрос, знаете как вы выглядит атом помидорчика?
      * Да примерно также, как и огуречика.
      
       С легкой руки Гейзенберга, тем кто знает, предлагают стараться обходиться вообще без наглядных образов.
      * А этот Гейзенберг случайно не из мозгоблудов будет? Не люблю заморАчиваться... Да! На счет наглядно-образного мышления... Неплохо бы НАМ вернуться к пройденному этапу, разобрать свалку в голове, а потом весело, продолжить переписку с друзьями. До свиданья, мой принц заморский! Целую в носик, состоящий из атомов носа и... Вы пишите, пишите.
      
      
    206. Сфинкский 2010/09/25 15:21 [ответить]
      > > 204.Евдокимова Юлия Евгеньевна
      >
      >>>Бог - это обратно-линейное перспективное сокращение мира до доступного знанию обьяснения.
      >* А разве знанию требуются объяснения? Бедный бог, прости, господи!
      В знаниях, НИпобидимая наша, меняются понятия, которые, как и отец, всегда под сомнением. Потому умным - остаётся удовлетворяться доказательствами вероятностями "статистических истин", а дуракам - совет. Вот, вы НИспросившая вопрос, знаете как вы выглядит атом помидорчика? С легкой руки Гейзенберга, тем кто знает, предлагают стараться обходиться вообще без наглядных образов.
      
      
    205. Алавин Александр 2010/09/25 15:07 [ответить]
      > > 203.Сфинкский
      
      > в богословских знаниях большинства и убедитесь, что уровень безграмотности позволяет создать множество личных религиозных философий и множество личных представлений о Боге.
      
      Равно как и уровень грамотности позволяет создать точно такое же множество.
      
      Представление о Боге никак не связано со связью с ним.
      Можно не представлять, но быть связанным. И наоборот - представлять (причем это представление - многовариантно) и не иметь связи.
      
      >Под связью с Богом теистических адептов имелся ввиду частный вариант всеобщей связи, впрочем как и связь адептов.
      
      Тогда давайте так это и называть - "связь с Богом", в которой Религия в обыденном понимании этого слова - лишь часть.
      
      
      >>Сама по себе ни одна религия не может гарантированно обеспечить связь человека с Богом. Религия - не необходимое, и недостаточное условия такой связи.
      >>
      >>
      >>> И существует Он, благодаря столкновению верующих в Него с неверующими.
      >>
      >>Ему не нужна подпитка внещними энергиями, потому что Он - источник.
      >
      >Доказательство - от аксиомы нелогично.
      
      А тут не может быть точных доказательств. Могут быть только мнения.
      
      
      >>> > 198. *Виноградов Павел ([email protected])
      >>
      >>> Разумеется, мир существует лишь в борьбе про- и анти- (можно добра и зла, порядка и хаоса).
      >>
      >>Вовсе нет. Мир существует не только в борьбе добра со злом. Такая борьба- лишь часть мира. Это распространенное(кстати, по сути - антихристианское и, тем более - антибуддийское) заблуждение, что всё - борьба.
      >>
      >>> > 199. *Сфинкский
      >>
      >>> Бог - это обратно-линейное перспективное сокращение мира до доступного знанию обьяснения.
      
      >>Нет нужды объяснять Бога тому, кто его чувствует.
      >Три момента нужды.
      >Первый. Если уж вы беретесь рассуждать,
      
      Все берутся рассуждать )). И это хорошо, потому что - попытка движения.
      
      > то мышление (разум, сознание...) не образуется без чувств, а чувства - без осознания их.
      
      Это не так. Чувства могут быть неосознанны.
      Но чтобы не было разговора о разном, для начала лучше определиться о чем мы говорим: о чувствах, которые нам передают органы чувств или о чувствах, возникающих в душе, о движениях души?
      
      >Второй. Разум неотделим от сознания, которое не отделимо от чувств, которые не отделимы от потребностей.
      
      Эта цепочка понятий ни на милиметр не приближает нас к пониманию. В этой конфигурации ее можно продолжить хотя бы так
      - потребности неотделимы от возможностей и т.д.
      
      >Психологический анализ потребностей необходимо преобразуется в анализ мотивов. И это преобразование наталкивается, однако, на серьезную трудность: оно требует, решительно отказаться от субъективистских концепций мотивации.
      
      Мы уходим в сторону от разговора о направлении движения энергии в обмене между Богом и человеком.
      
      Правильно ли я понял, что Вы считаете, что Бог питается энергией конфликтов между людьми и, в частнтсти, конфликтов между верующими и неверующими?
      
      Мне кажется, что дело обстоит совсем иначе. А именно: Бог не нуждается в энергии и сам и есть - источник энергии.
      
      >Третий. В 1997 году в Протоколе по защите и благополучию животных
      
      Давайте попробуем обойтись без цитат из гринписоподобных организаций.
      Я верю на слово. Если Вы действительно считаете, что животные имеют душу (это более точная категория, объединяющая людей и отделяющая их от животных, чем чувства), то можем поговорить и об этом.
      
      
      
      
    204. Евдокимова Юлия Евгеньевна 2010/09/25 08:35 [ответить]
      
      >>Бог - это обратно-линейное перспективное сокращение мира до доступного знанию обьяснения.
      * А разве знанию требуются объяснения? Бедный бог, прости, господи!
      >>Добро и Зло - два параллельных рельса кажутся сходящимися в точку на горизонте
      * Какая романтично!
      
      
      
    203. *Сфинкский 2010/09/25 05:04 [ответить]
      > > 202.Алавин Александр
      >> > 197.Сфинкский
      >> Религия же это буквально и переводится как связь (с Богом).
      >
      >Это только один из возможных вглядов на значение слова и перевод.
      >Но если бы было действительно так, то не было бы различающихся религий, а под религией бы понималось множество связей конкретных людей с Богом.
      >
      >Другой вариант понимания слова "религия" - связь (религия) адептов между собой.
      Количество утвердившихся философий религий по большому счету отвечает моделированию систем психологических типов, а множество связей конкретных людей с Богом - попробуйте копнуть в богословских знаниях большинства и убедитесь, что уровень безграмотности позволяет создать множество личных религиозных философий и множество личных представлений о Боге.
      
      Под связью с Богом теистических адептов имелся ввиду частный вариант всеобщей связи, впрочем как и связь адептов.
      
      >Сама по себе ни одна религия не может гарантированно обеспечить связь человека с Богом. Религия - не необходимое, и недостаточное условия такой связи.
      >
      >
      >> И существует Он, благодаря столкновению верующих в Него с неверующими.
      >
      >Ему не нужна подпитка внещними энергиями, потому что Он - источник.
      
      Доказательство - от аксиомы нелогично.
      
      >> > 198. *Виноградов Павел ([email protected])
      >
      >> Разумеется, мир существует лишь в борьбе про- и анти- (можно добра и зла, порядка и хаоса).
      >
      >Вовсе нет. Мир существует не только в борьбе добра со злом. Такая борьба- лишь часть мира. Это распространенное(кстати, по сути - антихристианское и, тем более - антибуддийское) заблуждение, что всё - борьба.
      >
      >> > 199. *Сфинкский
      >
      >> Бог - это обратно-линейное перспективное сокращение мира до доступного знанию обьяснения.
      >
      >Нет нужды объяснять Бога тому, кто его чувствует.
      Три момента нужды.
      Первый. Если уж вы беретесь рассуждать, то мышление (разум, сознание...) не образуется без чувств, а чувства - без осознания их.
      Второй. Разум неотделим от сознания, которое не отделимо от чувств, которые не отделимы от потребностей. Психологический анализ потребностей необходимо преобразуется в анализ мотивов. И это преобразование наталкивается, однако, на серьезную трудность: оно требует, решительно отказаться от субъективистских концепций мотивации.
      Третий. В 1997 году в Протоколе по защите и благополучию животных, являющимся приложением к Амстердамскому договору, Европейский союз признал животных "чувствующими существами". Надо, однако, понимать, что признание существа "чувствующим" юридически не означает наличия научного подтверждения у существа чувств.
      
    202. *Алавин Александр 2010/09/25 02:42 [ответить]
      > > 197.Сфинкский
      > Религия же это буквально и переводится как связь (с Богом).
      
      Это только один из возможных вглядов на значение слова и перевод.
      Но если бы было действительно так, то не было бы различающихся религий, а под религией бы понималось множество связей конкретных людей с Богом.
      
      Другой вариант понимания слова "религия" - связь (религия) адептов между собой.
      
      Сама по себе ни одна религия не может гарантированно обеспечить связь человека с Богом. Религия - не необходимое, и недостаточное условия такой связи.
      
      
      > И существует Он, благодаря столкновению верующих в Него с неверующими.
      
      Ему не нужна подпитка внещними энергиями, потому что Он - источник.
      
      > > 198. *Виноградов Павел ([email protected])
      
      > Разумеется, мир существует лишь в борьбе про- и анти- (можно добра и зла, порядка и хаоса).
      
      Вовсе нет. Мир существует не только в борьбе добра со злом. Такая борьба- лишь часть мира. Это распространенное(кстати, по сути - антихристианское и, тем более - антибуддийское) заблуждение, что всё - борьба.
      
      > > 199. *Сфинкский
      
      > Бог - это обратно-линейное перспективное сокращение мира до доступного знанию обьяснения.
      
      Нет нужды объяснять Бога тому, кто его чувствует.
      Попытки формализации творческих процессов имеют какой-то смысл только в случае влечения познать что-то чувственно.
      Но попытки формализации могут помочь чувственной работе.
      
      
      
    201. *Сфинкский 2010/09/25 00:16 [ответить]
      > > 200.Виноградов Павел
      >> > 199.Сфинкский
      >
      >>Бог - это обратно-линейное перспективное сокращение мира до доступного знанию обьяснения. Кстати, - вид перспективы, применяемый в византийской и древнерусской живописи. Изображения в оных случаях имеют несколько горизонтов и точек зрения и представляются увеличивающимися по мере удаления от наблюдателя - расширяются, словно центр схода линий находится не на горизонте, а внутри самого зрителя. Вот это фокус!
      >>Добро и Зло - два параллельных рельса кажутся сходящимися в точку на горизонте.
      >
      >Неевклидова геометрия?:)Оригинальное приложение:) Так линии эти, если и пересекутся, то для Бога, не для нас. И икона -- "умозрение в красках" -- тоже есть изображение мира с не людской точки зрения. А для нас эти линии никогда не сойдутся, Эйнштейн с Лобачевским могут хоть волком на луну выть:))
      
      Собственно, шизофрению, можно определить в том числе, как необходимость выбора между добром и злом. А икону можно просто оставить как форму существования материального в идеальном и лишенной материальной конкретности форме. Икона переводится с греческого "образ". Как она может быть иметь нелюдскую перспективу, если предполагает их духовную связь с Ним? Люди рисовали себя. Как раз точка зрения, т.е место, откуда происходит зрительное наблюдение, из математического описания метода живописи и находится как бы внутри человека. И это есть художественный метод, который соответствует одному из 4-х церковных аспектов - символическому.
      
    200. *Виноградов Павел (pawel.winogradow@gmail.com) 2010/09/24 21:16 [ответить]
      > > 199.Сфинкский
      
      >Бог - это обратно-линейное перспективное сокращение мира до доступного знанию обьяснения. Кстати, - вид перспективы, применяемый в византийской и древнерусской живописи. Изображения в оных случаях имеют несколько горизонтов и точек зрения и представляются увеличивающимися по мере удаления от наблюдателя - расширяются, словно центр схода линий находится не на горизонте, а внутри самого зрителя. Вот это фокус!
      >Добро и Зло - два параллельных рельса кажутся сходящимися в точку на горизонте.
      
      Неевклидова геометрия?:)Оригинальное приложение:) Так линии эти, если и пересекутся, то для Бога, не для нас. И икона -- "умозрение в красках" -- тоже есть изображение мира с не людской точки зрения. А для нас эти линии никогда не сойдутся, Эйнштейн с Лобачевским могут хоть волком на луну выть:))
    199. *Сфинкский 2010/09/24 00:27 [ответить]
      > > 198.Виноградов Павел
      >> > 197.Сфинкский
      
      >Ох, вот умеете вы все перевернуть:))) Разумеется, мир существует лишь в борьбе про- и анти- (можно добра и зла, порядка и хаоса). И разумеется связи меж ними есть. Да, появиться мир мог только вследствие самоумаления Бога, которое можно назвать и аннигиляцией, ибо по сравнению с Богом мир в любом случае будет несовершенен. Но Бог - реален. Возможно, Он - единственная безусловная реальность. И в этом качестве Он не зависит от диалектических войн, Он -- над.
      
      
      Не знаю,не знаю.... Реальный ли... Реальность по определению от лат. realis - действительный - истинная форма существования материи, которая является таковой, вне зависимости от её восприятия. В связи с этим я тут поразмышлял о вашем определении постмодернизма, когда "литературные приёмы используются в неожиданных ракурсах". Поскольку, ракурс - это перспективное сокращение формы, а перспектива - способ изображения, передающий его собственную пространственную структуру и расположение в пространстве, в таком случае, Бог - это обратно-линейное перспективное сокращение мира до доступного знанию обьяснения. Кстати, - вид перспективы, применяемый в византийской и древнерусской живописи. Изображения в оных случаях имеют несколько горизонтов и точек зрения и представляются увеличивающимися по мере удаления от наблюдателя - расширяются, словно центр схода линий находится не на горизонте, а внутри самого зрителя. Вот это фокус!
      Чем дальше от Сущего (того, что есть), тем больше Его мыслимый Образ :)
      У меня постмодернистическое представление о перспективе Бога - явление, разумеется, тоже кажущееся. И, разумеется, тоже с искажением пропорций и формы Бога. Но оно - типа следующего - Добро и Зло - два параллельных рельса кажутся сходящимися в точку на горизонте.
      
    198. *Виноградов Павел (pawel.winogradow@gmail.com) 2010/09/23 21:26 [ответить]
      > > 197.Сфинкский
      
      >А Материи без времени нет. Это его функция (в смысле саморганизации материи). Антиматерия существовала наравне с материей. И благодаря аннигиляции возник мир - так предполагает физика. Благодаря антиматерии существует связь материи. Связи! Так как они существуют благодаря выделению энергии при взаимодействии материи с антиматерией Религия же это буквально и переводится как связь (с Богом). И существует Он, благодаря столкновению верующих в Него с неверующими. Без этого взаимодействия...
      
      Ох, вот умеете вы все перевернуть:))) Разумеется, мир существует лишь в борьбе про- и анти- (можно добра и зла, порядка и хаоса). И разумеется связи меж ними есть. Да, появиться мир мог только вследствие самоумаления Бога, которое можно назвать и аннигиляцией, ибо по сравнению с Богом мир в любом случае будет несовершенен. Но Бог - реален. Возможно, Он - единственная безусловная реальность. И в этом качестве Он не зависит от диалектических войн, Он -- над.
    197. Сфинкский 2010/09/23 21:09 [ответить]
      > > 195.Виноградов Павел
      >> > 194.Сфинкский
      >
      >>Один из примеров функции антиматерии - это настоящее время. При взаимодействии прошлого с настоящим, образуется будущее. :))
      >
      >Да, но, если говорить о Боге, он вне времени, вернее, существует едино в трёх его ипостасях. То есть, противопоставление "материя-антиматерия" и "прошлое-будущее" для нас, но не для Него. Если вообще корректно сопоставлять материю и время...
      
      А Материи без времени нет. Это его функция (в смысле саморганизации материи). Антиматерия существовала наравне с материей. И благодаря аннигиляции возник мир - так предполагает физика. Благодаря антиматерии существует связь материи. Связи! Так как они существуют благодаря выделению энергии при взаимодействии материи с антиматерией Религия же это буквально и переводится как связь (с Богом). И существует Он, благодаря столкновению верующих в Него с неверующими. Без этого взаимодействия...
      
      
    196. *Евдокимова Юлия Евгеньевна (yurec_vov@mail.ru) 2010/09/23 21:01 [ответить]
      > > 194.Сфинкский
      >> > [187.Виноградов Павел
      >Один из примеров функции антиматерии - это настоящее время.
      * А времени нет. Его люди придумали, чтобы в вечности не потеряться и не обезуметь...
      
      
      
      
    195. *Виноградов Павел (pawel.winogradow@gmail.com) 2010/09/23 20:51 [ответить]
      > > 194.Сфинкский
      
      >Один из примеров функции антиматерии - это настоящее время. При взаимодействии прошлого с настоящим, образуется будущее. :))
      
      Да, но, если говорить о Боге, он вне времени, вернее, существует едино в трёх его ипостасях. То есть, противопоставление "материя-антиматерия" и "прошлое-будущее" для нас, но не для Него. Если вообще корректно сопоставлять материю и время...
    194. Сфинкский 2010/09/23 20:26 [ответить]
      > > 187.Виноградов Павел
      >> > 184.Сфинкский
      
      
      >Антиматерия не есть материя, но её противоположность. А что есть противоположность материи?.. "Слышишь: скрежещет зубами Великая пустота"...
      Один из примеров функции антиматерии - это настоящее время. При взаимодействии прошлого с настоящим, образуется будущее. :))
      
      
    193. *Виноградов Павел (pawel.winogradow@gmail.com) 2010/09/23 18:36 [ответить]
      Итак, на этот момент на вопрос: "Что есть постмодернизм (ПМ)?", - отвечено следующим образом:
      
       1. Сфинкский: созерцание множественностью множественностей.
       2. Сергей Ковешников: искристая игра словами.
       3. Павел Виноградов: способ создания текстов, при котором традиционные литературные приёмы используются в неожиданных ракурсах. Существовал на протяжении всей истории словесности, но как глобальное явление известен лишь с середины прошлого века.
       4. Татьяна Минасян: что-то жутко бредовое.
       5. Аврора: профанация литературных произведений, где можно писать все, что взбредет в голову.
       6. Юлия Евдокимова: суррогат. Но и ПМ может быть прекрасным!
       7. Эрде Анна: использование литературных аллюзий, включение культурного пространства на равных с реальностью в литературную канву.
       8. Татьяна Тихонова: способ восприятия мира, изложенный на бумаге.
       9. Ольга Левская: состояние души, которая уже отбросила покровы социального, но еще сохраняет иллюзию самоидентификации.
       10. Алекс Трудлер: использование готовых литературных фабул, стилей, персонажей и других текстовых ресурсов в новой, еще более извращенной, литературной форме.
       11. Александр Матюхин: ПМ современной молодежи - это робкая попытка выразить бедным языком богатую философию души. Общий ПМ - наиболее точное выражение собственных мыслей при помощи букв. (не построение текста по правилам, а выражение мыслей)
       12. Григорий Неделько: для ПМ характерно, например, играть словами и образами; размывать описываемое; использовать в качестве героев персонажей других авторов или вообще исторических личностей; в ПМ форма часто доминирует над содержанием, красота тире оригинальность слога - над смыслом; необычность - чаще именно в плане подачи - ставится во главу угла; по-новому раскрываются старые темы; для ПМ-а характерны ирония, стёб; постмодерну очень важна форма, подача, причём часто они тесно связаны со смыслом и являются для ПМ-произведения главным. А вообще, это направление, как и любое другое, должно просто пониматься, может, кнему надо ещё и привыкнуть.
       13. Александр Алавин: вечно недоформулированная сверхидея искусства будущего.
       14. Пик Апачи: новые идеи обкатать - новаторство. Если твои новые - по-новому обкатанные старые, ты постмодернист. Если твои старые - обкатанные старые, ты классик. Постмодернист - это ди-джей (только не те, что на свадьбах играют, а немного посерьезней). Ди-джей использует уже написанные музыкальные композиции в своей обработке и тем самым создает, по сути, новую композицию.
      
       Кто хочет высказаться или уточнить свою позицию -- прошу!:)
    192. *Виноградов Павел (pawel.winogradow@gmail.com) 2010/09/23 14:11 [ответить]
      > > 191.Алавин Александр
      
      >ПМ - вечно недоформулированная сверхидея искусства будущего.
      
      Спасибо, принято:)
    191. *Алавин Александр 2010/09/23 02:33 [ответить]
      "Что есть постмодернизм (ПМ)?"
      
      ПМ - вечно недоформулированная сверхидея искусства будущего.
    190. *Виноградов Павел (pawel.winogradow@gmail.com) 2010/09/22 22:00 [ответить]
       Итак, на этот момент на вопрос: "Что есть постмодернизм (ПМ)?", - отвечено следующим образом:
      
       1. Сфинкский: созерцание множественностью множественностей.
       2. Сергей Ковешников: искристая игра словами.
       3. Павел Виноградов: способ создания текстов, при котором традиционные литературные приёмы используются в неожиданных ракурсах. Существовал на протяжении всей истории словесности, но как глобальное явление известен лишь с середины прошлого века.
       4. Татьяна Минасян: что-то жутко бредовое.
       5. Аврора: профанация литературных произведений, где можно писать все, что взбредет в голову.
       6. Юлия Евдокимова: суррогат. Но и ПМ может быть прекрасным!
       7. Эрде Анна: использование литературных аллюзий, включение культурного пространства на равных с реальностью в литературную канву.
       8. Татьяна Тихонова: способ восприятия мира, изложенный на бумаге.
       9. Ольга Левская: состояние души, которая уже отбросила покровы социального, но еще сохраняет иллюзию самоидентификации.
       10. Алекс Трудлер: использование готовых литературных фабул, стилей, персонажей и других текстовых ресурсов в новой, еще более извращенной, литературной форме.
       11. Александр Матюхин: ПМ современной молодежи - это робкая попытка выразить бедным языком богатую философию души. Общий ПМ - наиболее точное выражение собственных мыслей при помощи букв. (не построение текста по правилам, а выражение мыслей)
       12. Григорий Неделько: для ПМ характерно, например, играть словами и образами; размывать описываемое; использовать в качестве героев персонажей других авторов или вообще исторических личностей; в ПМ форма часто доминирует над содержанием, красота тире оригинальность слога - над смыслом; необычность - чаще именно в плане подачи - ставится во главу угла; по-новому раскрываются старые темы; для ПМ-а характерны ирония, стёб; постмодерну очень важна форма, подача, причём часто они тесно связаны со смыслом и являются для ПМ-произведения главным. А вообще, это направление, как и любое другое, должно просто пониматься, может, кнему надо ещё и привыкнуть.
      
       Кто хочет высказаться или уточнить свою позицию -- прошу!:)
    189. *Евдокимова Юлия Евгеньевна 2010/09/22 18:40 [ответить]
      
      
      >>Суррогаты Юлиных мнений не предназначенны для философского употребления, но тем не менее используются ей взамен.
      * Не взамен, а конкретно... Ставлю суррогаты против конгломерата знаний! Делайте ставки.
      
      >Антиматерия не есть материя, но её противоположность. А что есть противоположность материи?..
      * Дух, блин!
      
      "Слышишь: скрежещет зубами Великая пустота"...
      * Слышу, слышу-у...
      
      
      
    188. *Виноградов Павел (pawel.winogradow@gmail.com) 2010/09/22 18:31 [ответить]
      Итак, на этот момент на вопрос: "Что есть постмодернизм (ПМ)?", - отвечено следующим образом:
       1. Сфинкский: созерцание множественностью множественностей.
       2. Сергей Ковешников: искристая игра словами.
       3. Павел Виноградов: способ создания текстов, при котором традиционные литературные приёмы используются в неожиданных ракурсах.
       4. Татьяна Минасян: что-то жутко бредовое.
       5. Аврора: профанация литературных произведений, где можно писать все, что взбредет в голову.
       6. Юлия Евдокимова: суррогат. Но и ПМ может быть прекрасным!
       7. Эрде Анна: использование литературных аллюзий, включение культурного пространства на равных с реальностью в литературную канву.
       8. Татьяна Тихонова: способ восприятия мира, изложенный на бумаге.
       9. Ольга Левская: состояние души, которая уже отбросила покровы социального, но еще сохраняет иллюзию самоидентификации.
       10. Алекс Трудлер: использование готовых литературных фабул, стилей, персонажей и других текстовых ресурсов в новой, еще более извращенной, литературной форме.
       11. Александр Матюхин: ПМ современной молодежи - это робкая попытка выразить бедным языком богатую философию души. Общий ПМ - наиболее точное выражение собственных мыслей при помощи букв. (не построение текста по правилам, а выражение мыслей).
      
       Кто хочет высказаться или уточнить свою позицию -- прошу!:)
    187. *Виноградов Павел (pawel.winogradow@gmail.com) 2010/09/22 18:29 [ответить]
      > > 184.Сфинкский
      
      >Это решение - принятое простым голосованием. Простым святым?..
      
      Вот и вся разница... Верю-не верю. Я принимаю Символ веры, вы - нет. Дело не в вашем свободном множестве, и не в моем косном единстве...
      
      >Суррогаты Юлиных мнений не предназначенны для философского употребления, но тем не менее используются ей взамен.
      
      Блаженны нищие духом:))
      
      
      >Аннигиляция - термин неудачен в том смысле, в котором Юля и вы следом за ней, имели ввиду "уничтожение" т. к. в процессах аннигиляции материя не уничтожается, а лишь превращается из одной формы в другую.
      
      Антиматерия не есть материя, но её противоположность. А что есть противоположность материи?.. "Слышишь: скрежещет зубами Великая пустота"...
    186.Удалено написавшим. 2010/09/22 17:00
    185.Удалено написавшим. 2010/09/22 16:54
    184. *Сфинкский 2010/09/22 16:40 [ответить]
      > > 130.Виноградов Павел
      >> > 126.Сфинкский
      >
      >>К нам не имеет отношение любая сущность, но смысл нужен для того, чтобы определиться в отношении часть-целое.
      >
      >Ой, это пройдено богословием ещё в пору арианства и благополучно разрешено: Единосущий, а не Подобосущий...
      >>И Сын, и Дух, и Отец, и Нирманакая просто необходимы для воплощения этой идеи.
      >И трикая, и тримурти могут сравниться с Троицей, примерно как эхо со звуком. Трикая - троичность единого, тримурти - единство трех. Это больше философские категории. А Троица -- Трое Единых, и Они сущностны.
      
      Это решение - принятое простым голосованием. Простым святым?..
      
      >>Но к чему останавливаться, надо продолжать дифференцировать. :)))
      >
      >Опять же до полной аннигиляции?:)) Устами Юлии глаголет истина:))
      Суррогаты Юлиных мнений не предназначенны для философского употребления, но тем не менее используются ей взамен. Аннигиляция - термин неудачен в том смысле, в котором Юля и вы следом за ней, имели ввиду "уничтожение" т. к. в процессах аннигиляции материя не уничтожается, а лишь превращается из одной формы в другую. Происходит превращение энергии покоя в кинетическую. В этом вся суть появления нового качества! В каком-то смысле, аннигиляция связана с бифуркацией.
      
      
      
    183. *Виноградов Павел (pawel.winogradow@gmail.com) 2010/09/22 14:30 [ответить]
      > > 182.Трудлер Алекс
      >Использование готовых литературных фабул, стилей, персонажей и других текстовых ресурсов в новой еще более извращеной литературной форме.
      Принято.
    182. Трудлер Алекс (sababa_habibi@mail.ru) 2010/09/22 14:30 [ответить]
      Использование готовых литературных фабул, стилей, персонажей и других текстовых ресурсов в новой еще более извращеной литературной форме. Короче, согласен с Эрде Анной.
    181. *Виноградов Павел (pawel.winogradow@gmail.com) 2010/09/22 18:30 [ответить]
       Итак, на этот момент на вопрос: "Что есть постмодернизм (ПМ)?", - отвечено следующим образом:
       1. Сфинкский: созерцание множественностью множественностей.
       2. Сергей Ковешников: искристая игра словами.
       3. Павел Виноградов: способ создания текстов, при котором традиционные литературные приёмы используются в неожиданных ракурсах.
       4. Татьяна Минасян: что-то жутко бредовое.
       5. Аврора: профанация литературных произведений, где можно писать все, что взбредет в голову.
       6. Юлия Евдокимова: суррогат. Но и ПМ может быть прекрасным!
       7. Эрде Анна: использование литературных аллюзий, включение культурного пространства на равных с реальностью в литературную канву.
       8. Татьяна Тихонова: способ восприятия мира, изложенный на бумаге.
       9. Ольга Левская: состояние души, которая уже отбросила покровы социального, но еще сохраняет иллюзию самоидентификации.
       10. Алекс Трудлер: использование готовых литературных фабул, стилей, персонажей и других текстовых ресурсов в новой, еще более извращенной, литературной форме.
       11. Александр Матюхин: ПМ современной молодежи - это робкая попытка выразить бедным языком богатую философию души. Общий ПМ - наиболее точное выражение собственных мыслей при помощи букв. (не построение текста по правилам, а выражение мыслей).
      
       Кто хочет высказаться или уточнить свою позицию -- прошу!:)
    180. *Виноградов Павел (pawel.winogradow@gmail.com) 2010/09/22 14:24 [ответить]
      > > 177.О. Генри
      
      >КТО СЪЕЛ МОЙ ПЕРСИК...ТЬФУ, СПЕЛЫЙ АПЕЛЬСИН?
      
      Это Евдокимова! Вилли, это не я, не надо меня по ночам пугать!:))
      
      > > 179.Левская Ольга Сергеевна
      
       > Постмодернизм - состояние души, которая уже отбросила покровы социального, но еще сохраняет иллюзию самоидентификации.
      Принято:)
    179. Левская Ольга Сергеевна (olgalevsky@mail.ru) 2010/09/22 10:11 [ответить]
      > > 173.Виноградов Павел
      > да и вообще ПМ не жанр, а способ писания. Бабель писал голышом, Аксёнов мочил ноги в холодной воде, Достоевский литрами вливал в себя кофе, а кому-то удобнее пользоваться ПМ, чтобы создавать тексты:))
      
      Постмодернизм - состояние души, которая уже отбросила покровы социального, но еще сохраняет иллюзию самоидентификации.
      :Р
      
      
    178.Удалено написавшим. 2010/09/22 07:24
    177. О. Генри 2010/09/21 22:01 [ответить]
      Кто потревожил мою тень?
      КТО СЪЕЛ МОЙ ПЕРСИК...ТЬФУ, СПЕЛЫЙ АПЕЛЬСИН?
    176. *Виноградов Павел (pawel.winogradow@gmail.com) 2010/09/21 20:51 [ответить]
      > > 175.Евдокимова Юлия Евгеньевна
      
      >:)) Ааааа... Я в отключку. Спокойной ночи, господа - постмодернисты!
      
      Приятно почивать:)
    175. *Евдокимова Юлия Евгеньевна 2010/09/21 20:43 [ответить]
      > > 174.Виноградов Павел
      
      >У тебя что-то со слухом?:)) Я не кричу, а мерзко хихикаю
      :)) Ааааа... Я в отключку. Спокойной ночи, господа - постмодернисты!
      
      
      
    174. *Виноградов Павел (pawel.winogradow@gmail.com) 2010/09/21 20:28 [ответить]
      > > 172.Евдокимова Юлия Евгеньевна
      
      >:)))) Не кричи на меня!
      
      У тебя что-то со слухом?:)) Я не кричу, а мерзко хихикаю:))
    173. *Виноградов Павел (pawel.winogradow@gmail.com) 2010/09/21 20:27 [ответить]
      > > 171.Эрде Анна
      
      >Хозяин текста - барин текста. Тем более, что подходящего жанра всё равно нет. Пока.
      
      Да нет. Хозяин текста -- читатель. А ему всё равно, в каком жанре это сделано. да и вообще ПМ не жанр, а способ писания. Бабель писал голышом, Аксёнов мочил ноги в холодной воде, Достоевский литрами вливал в себя кофе, а кому-то удобнее пользоваться ПМ, чтобы создавать тексты:))
    Страниц (9): 1 2 3 4 5 6 7 8 9

    Связаться с программистом сайта.

    Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
    О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"

    Как попасть в этoт список

    Кожевенное мастерство | Сайт "Художники" | Доска об'явлений "Книги"